對少數(shù)民族文化旅游資源開發(fā)與保護的思考
冀啟明
[摘 要] 隨著我國旅游業(yè)的發(fā)展,少數(shù)民族文化正面臨著來自外來文化的沖擊,以至造成少數(shù)民族文化旅游資源的價值降低等一系列負面影響。因此,我們必須注重對少數(shù)民族文化旅游資源的保護性開發(fā),在保護的基礎上合理開發(fā),在開發(fā)的基礎上強化保護,以推動少數(shù)民族文化旅游和諧持續(xù)發(fā)展。
[關鍵詞] 少數(shù)民族文化;旅游資源;少數(shù)民族文化旅游資源;開發(fā);保護
Abstract:Along with the development of our country tourism, the minority culture is facing the impact of foreign culture. This impact will devalue the culture resources of minorities and lead to a series of negative influence. Therefore, China should pay attention to the protection and development to the tourism resources of the minority culture, to develop the culture reasonably at the foundation of protection and to protect the culture at the foundation of development ,thus, to push the minority culture tourism into the development with harmony and continuance.
Key words: minority culture;tour resources;the tour resources of the minority culture; development;protection 隨著我國旅游業(yè)的迅猛發(fā)展,民族文化旅游已占有越來越重要的地位。古樸的各少數(shù)民族文化——作為中華民族文化的有機組成部分,大多植根于秀美的自然環(huán)境與悠久的社會歷史之中,特色鮮明,底蘊深厚,是中華民族文化中的一朵朵奇葩。而這些獨具特色的少數(shù)民族文化正在成為各少數(shù)民族地區(qū)旅游開發(fā)的資源優(yōu)勢。同時,我們也應該看到,在旅游業(yè)給少數(shù)民族地區(qū)帶來經(jīng)濟效益的同時,也導致了民族文化的庸俗化、民族文化認同感失落以及價值觀的退化和遺失,造成旅游地價值降低等一系列問題。因此,注重對少數(shù)民族文化旅游資源的保護性開發(fā),堅持走可持續(xù)發(fā)展道路,才能在發(fā)展旅游業(yè)與傳承少數(shù)民族文化、保護少數(shù)民族文化旅游資源之間找到平衡點和契合點,在取得良好經(jīng)濟效益的同時,取得良好的社會效益,以推動少數(shù)民族地區(qū)旅游業(yè)健康穩(wěn)定的發(fā)展。 一、少數(shù)民族文化和少數(shù)民族文化旅游資源 少數(shù)民族文化是指各少數(shù)民族在長期的歷史發(fā)展過程中,所創(chuàng)造并負載著的具有本民族特點的物質(zhì)文明和精神文明的總和,它包含了各少數(shù)民族物質(zhì)生活、社會生活及精神生活的各個方面。有學者把它分為以下幾類:衣、食、住、行方面的生活文化;婚姻家庭和人生禮儀文化;民間傳承文化,包括民間文學藝術、民間歌舞、民間游樂等;科技工藝文化;信仰、巫術文化;節(jié)日文化等[1]。我國擁有55個少數(shù)民族,每個民族的文化體系都蘊涵著豐富的文化旅游資源,也可以說少數(shù)民族文化是少數(shù)民族文化旅游資源的源泉。 但是,并非所有的少數(shù)民族文化都可以作為旅游資源來開發(fā)。任何一種民族文化的內(nèi)在構成部分都可以分為:顯性文化,包括富于民族特色的服飾、飲食、建筑、交通工具、生產(chǎn)工具等;隱性文化,如各民族的倫理觀念、價值觀念、審美觀念等;顯性與隱性的混合文化,如家庭婚姻、人生禮儀、宗教信仰、風俗習慣、節(jié)慶節(jié)日、民間藝術等。從旅游開發(fā)的角度看,這其中能作為旅游資源具有開發(fā)價值的往往是那些顯性文化和混合性文化,而隱性文化通常情況下難于被外來游客所感知、理解和接受,因而往往難以被作為旅游資源而開發(fā)。因此,少數(shù)民族文化旅游資源是指那些能對旅游者產(chǎn)生吸引力,可以為旅游業(yè)所利用,并可以產(chǎn)生經(jīng)濟效益、社會效益和生態(tài)效益的少數(shù)民族文化因素。由此我們可以看出,少數(shù)民族文化旅游資源的“理論核心是吸引力因素”[2]。但在民族文化旅游資源開發(fā)中,必須“以市場需求為導向”[3],要根據(jù)市場的需求對原有的文化資源進行“加工”、“再生產(chǎn)”,也就是說呈現(xiàn)在游客面前的少數(shù)民族文化應是在市場經(jīng)濟的游戲規(guī)則下“本土文化的重構和表達”[4]。 二、少數(shù)民族文化旅游資源的開發(fā) 各少數(shù)民族憑借其獨具特色的民族文化事項,以其豐富的內(nèi)容、濃烈的地方特色、深厚的文化底蘊、鮮明的民族特點,構成少數(shù)民族文化旅游開發(fā)的豐厚資源。由于其滿足了游客的“求新、求異、求知”的心理需求及“追求審美和愉悅體驗的本質(zhì)規(guī)定”[5],日益受到旅游者的青睞,具有開發(fā)利用的潛力及現(xiàn)實的可行性。少數(shù)民族文化旅游資源的開發(fā)過程中需要注意以下問題: 1.以人為本,鼓勵游客參與 以前的民族文化旅游,各旅游地只是通過舞臺表演等形式單純地展示其文化,游客只能像一般觀光旅游那樣簡單地瀏覽。現(xiàn)在則要求在少數(shù)民族文化旅游開發(fā)過程中創(chuàng)造更多的空間和機會,以便于游客自由活動和參與,讓游客真正體驗與目的地居民和睦相處、融為一體的感覺,親身感受各少數(shù)民族文化的韻味,讓游客吸收少數(shù)民族文化的豐富內(nèi)涵,再通過自己的思維加工成更加豐潤的形式傳播于世人,傳承于后人,不僅起到一種宣傳效果,更有利于對少數(shù)民族文化旅游資源的持續(xù)性開發(fā)利用。 2.以文化為本,突出民族化與地方化 在少數(shù)民族文化旅游資源開發(fā)中,要注重與當?shù)刈匀宦糜钨Y源相結合,突出旅游資源的地方性和民族性,也就是要突出其特色。一旦民族文化失去特色,則其作為旅游資源就成為無源之水,無本之木。在不同的少數(shù)民族之間或不同地區(qū)的同一少數(shù)民族之間,他們的文化表現(xiàn)形式可能會有些許差異。在開發(fā)中只有注重各少數(shù)民族文化的深刻內(nèi)涵,才能突出自己的獨特性,因為少數(shù)民族文化的深刻內(nèi)涵是少數(shù)民族文化旅游的靈魂之所在。從經(jīng)濟的角度看,旅游經(jīng)濟本身就是注意力經(jīng)濟,只有特色鮮明,才會吸引更多的游客。因此,深刻的文化內(nèi)涵,鮮明的文化特色是少數(shù)民族文化旅游資源的生命力所在。 3.開發(fā)與保護并舉,實現(xiàn)少數(shù)民族文化旅游資源的可持續(xù)發(fā)展 少數(shù)民族文化旅游資源開發(fā)的目的是發(fā)展當?shù)芈糜螛I(yè),以期實現(xiàn)經(jīng)濟效益。我們既不能盲目擴大少數(shù)民族文化旅游的規(guī)模而片面追求經(jīng)濟社會的快速發(fā)展,也不能為了片面強調(diào)保護少數(shù)民族文化旅游資源而抑制旅游業(yè)的發(fā)展,要“兩手抓,兩手都要硬”。在少數(shù)民族文化旅游資源開發(fā)過程中,要考慮文化的傳承性和環(huán)境的承載力,避免造成旅游地吸引力降低等負面影響;必須遵循經(jīng)濟、社會、環(huán)境三方效益相統(tǒng)一的原則,最終實現(xiàn)少數(shù)民族文化旅游的可持續(xù)發(fā)展。 三、旅游開發(fā)對少數(shù)民族文化的影響 在相對封閉的少數(shù)民族地區(qū),區(qū)域發(fā)展水平相對滯后于社會的總體發(fā)展,落后的經(jīng)濟、封閉的環(huán)境卻成了這些民族地區(qū)保護其民族文化原生性的第一道屏障。但在發(fā)展經(jīng)濟的要求和驅動下,少數(shù)民族文化作為一種旅游資源展現(xiàn)在世人面前,這也使少數(shù)民族文化前所未有地受到積極和消極兩方面的影響。 1.有利于少數(shù)民族文化的傳承與發(fā)展 旅游開發(fā)不僅給少數(shù)民族地區(qū)帶來巨大的經(jīng)濟效益,也加強了少數(shù)民族人民對本民族文化的認同感和自尊感,增強了他們的民族自信心和對本民族文化的珍視和保護。少數(shù)民族地區(qū)為了迎合旅游開發(fā)的需要,人們修繕了當?shù)氐拿窬雍鸵恍v史建筑;穿起了擱置已久的民族服裝;開始制作傳統(tǒng)的手工藝品;開始頻繁的舉辦各種節(jié)慶活動;開始對那些瀕臨消亡的民族文化加以搶救性保護等等,不僅復興了民族傳統(tǒng)文化,也使那些瀕臨消亡的民族文化獲得新生。同時,通過與外來文化的交流融合,也使本民族文化得到發(fā)展。