[論文摘要]示范校作為高職教育的引領者，其辦學應該去功利化，把高職生培養(yǎng)成多向度、可持續(xù)發(fā)展的人。培養(yǎng)多向度、可持續(xù)發(fā)展的人是高等職業(yè)院校培養(yǎng)目標的應有之意，是馬克思主義關于人的全面發(fā)展學說的要求，是高職生職業(yè)發(fā)展的需要，是全面建設小康社會的需要。示范校要從辦學理念上要去功利化，把學生培養(yǎng)成多向度、可持續(xù)發(fā)展的人，從職業(yè)道德、創(chuàng)新能力、終生學習能力、專業(yè)職業(yè)技能等多個向度培養(yǎng)學生成為可持續(xù)發(fā)展的人。

[論文關鍵詞]高職院校 示范校 多向度 可持續(xù)發(fā)展

2010年，國家示范性高等職業(yè)院校(以下簡稱“示范校”)的建設已進入了第四個年頭，示范校的魅力逐步顯現(xiàn)出來，首批28所示范校、第二批42所已順利通過了教育部、財政部的驗收。通過驗收的示范校將進入后示范校建設階段。驗收不是示范校建設的終點，而是一個新的起點，其建設的重點將轉入內涵建設，檢驗內涵建設成功與否的重要標準之一就是高職學生能否成為多向度、可持續(xù)發(fā)展的人。這里涉及了向度與可持續(xù)發(fā)展兩個概念。向度是一個物理學概念，原初意思是說物理量的遞延具有一定方向性，是個矢量，后來把它引入社會科學領域，借用它來揭示思想流變的多向性與社會思潮的多元生態(tài)的主流趨勢。多向度是一種能夠囊括社會度層面的現(xiàn)象的多元分析模式。與多向度相對的單向度一詞，隨著西方馬克思主義者、法蘭克福學派的代表人物赫伯特·馬爾庫塞的代表作《單向度的人》問世后，成為人們熟悉的概念。所謂單向度，就是向一個方向、一個維度。單向度的人就是喪失否定、批判和超越能力的人。筆者為了研究方便，這里從價值層面把與單向度相對應的多向度界定為:多元價值主體所訴求的教育價值呈多層面多方向的變化。可持續(xù)發(fā)展能力既能滿足高職生當前就業(yè)的需要，又能滿足他們今后繼續(xù)發(fā)展的需要。由此，一個具有多個向度發(fā)展的人才能可持續(xù)發(fā)展，單向度的人發(fā)展是不能可持續(xù)發(fā)展的。

筆者認為，包括示范校在內的高職院校，在人才培養(yǎng)目標的定位上存在培養(yǎng)單向度人的傾向，即重視學生的技能培養(yǎng)，忽視學生綜合素質的提高，在培養(yǎng)高素質技能型人才指揮棒的驅動下，以就業(yè)為導向，采取訂單式培養(yǎng)快餐式速成的教育模式，在課程設置上，有些院校不分專業(yè)一律實行項目主導、任務驅動、問題導入等模式。這種模式的缺陷在于偏重技能教育而忽視人文教育，教育的工具性功能被強化，這種產(chǎn)銷對路的人才培養(yǎng)模式正在有意無意地造就著馬爾庫塞語境中極度崇拜物神和科技神、人文精神缺失的單向度的人。單向度的人由于沒有創(chuàng)造性，只是一種工具性的人，因而是不可持續(xù)發(fā)展的人。示范校應該在探索培養(yǎng)人才方面，起引領示范作用，把學生鍛造為多向度、可持續(xù)發(fā)展的人。

一、示范校人才培養(yǎng)目標存在的問題

自2006年示范校建設計劃啟動以來，我國的高等職業(yè)教育實現(xiàn)了歷史性飛躍，取得了令人鼓舞的成就。然而，由于不少示范院校對高職培養(yǎng)目標的認識不到位，還存在以下幾方面不足:

1.從教育的過程看，存在著工具化的傾向，人被異化為工具。這主要表現(xiàn)為:一是在就業(yè)導向的作用下，各示范院校都把最主要的精力、最優(yōu)質的教育資源配置在“示范專業(yè)”上，而這些專業(yè)大都是熱門專業(yè)，畢業(yè)生的就業(yè)前景較好，但非示范專業(yè)與公共基礎課往往被忽視或不被重視。畢竟“示范專業(yè)”的數(shù)量較少，大部分學生所學專業(yè)仍是非示范專業(yè)。為了追求就業(yè)率，學生不是被當做“人”加以對待，而是被看做教育加工的原材料、作為工具和手段來加以模塑。學生成了就業(yè)的工具。二是在課程設置上偏重于專業(yè)課、技能課和工具課，忽視人文學科、基礎學科等相關學科的課程，使人文教育與專業(yè)技術教育分割，導致學生的知識面狹窄，人文素質不高，成為一個單一的工具人、技術人。學生被純粹的技能異化了，表現(xiàn)為單一的工具性，喪失了其目的價值性。這些都導致學生缺乏可持續(xù)發(fā)展的能力，競爭力不強。

2.從教育的價值取向看，有急功近利的傾向，導致教育目標的碎片化，使學生成為單向度的人。在示范校建設中，存在著急功近利的傾向，過度強調高職教育的外在價值，一味地注重教育如何適應社會的需要，卻忽視了教育的根本目的和根本價值，即對人的個體價值的提升。在培養(yǎng)目標上，過分強調職業(yè)崗位能力、實際操作技能的培養(yǎng)，而忽視學生綜合能力的提高;片面強調按照社會對人才的標準化、規(guī)范化和職業(yè)化的要求來培養(yǎng)國家所需要的人才，使得受教育者的獨立個性及創(chuàng)新意識受到極大的壓抑;過于強調學生眼前技能向度的發(fā)展，忽視學生其他向度的發(fā)展，從而影響學生的可持續(xù)發(fā)展。在這種教育觀的影響下，高職學生變得功利了，他們衡量某一門課程是否重要的唯一標準是該課程對自己將來從事的某一職業(yè)是否有用。凡是認為對自己“有用”的課程，他們才會用心去學，而那些“無用”的課程則沒必要浪費那么多時間和精力。這種做法既割裂了學生的現(xiàn)實需要和未來發(fā)展之間的辯證關系，也割裂了個人專業(yè)技能培養(yǎng)和素質提高之間的辯證關系，妨礙了個人和社會的長遠進步。功利化的教育把學生培養(yǎng)成一個個單向度的人，一張張教育目標的碎片，不利于學生的可持續(xù)發(fā)展。

3.從受教育者個體看，人被符號化，導致人的心理扭曲、人格不健全。在現(xiàn)代社會，個體連同他的個性、特點、文化等被簡化為號碼的存在，如身份證號碼、電話號碼、QQ號等，而作為有血有肉有感情的活生生的個體及其主體文化特征被遺忘了。目前，高職教育實施的帶有工具性傾向的教育大大強化了人的符號化存在，很多學生整天面對的是沒有感情的機器，人被定格為整個機器的符號，這在教學中不斷被強化，很多人認為學生越是被符號化了，教育的目的就達到了。殊不知，人一經(jīng)簡化為數(shù)字，一經(jīng)被符號化，便不再有個性和特色。使人與人之間的感情變得淡漠，學生變得孤獨、空虛，也失去了自己獨特的個性，甚至導致心理扭曲、人格不健全，更不用說可持續(xù)發(fā)展了。

二、示范校培養(yǎng)多向度、可持續(xù)發(fā)展的人的意義

示范校作為我國高等職業(yè)教育的領頭羊，承載的歷史使命是光榮而艱巨的，其探索從一定意義上來說，代表了我國高等職業(yè)教育乃至整個職業(yè)教育的發(fā)展方向，其引領示范作用決定了其歷史責任的重大。把高職學生培養(yǎng)成什么人的問題備受關注，關系到我國從人力資源大國向人力資源強國能否實現(xiàn)的關鍵，關系到我國由制造業(yè)大國向制造業(yè)強國邁進，關系到中華民族的偉大復興。因此，示范校能否把學生培養(yǎng)學生成為多向度、可持續(xù)發(fā)展的人變得尤為關鍵。

1.培養(yǎng)多向度、可持續(xù)發(fā)展的人是高職教育培養(yǎng)目標的應有之意。把學生培養(yǎng)成什么樣的人，一直是我國教育關注和需要回答的核心問題，這在我國的法律法規(guī)中有充分體現(xiàn)。1995年頒布的《中華人民共和國教育法》第五條規(guī)定:“教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設服務，必須與生產(chǎn)勞動相結合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人。”第十九條規(guī)定:“國家實行職業(yè)教育制度和成人教育制度。”從中可以看出，該法指出了職業(yè)教育的培養(yǎng)目標。1996年頒布的《中華人民共和國職業(yè)教育法》第四條規(guī)定:“實施職業(yè)教育必須貫徹國家教育方針，對受教育者進行思想政治教育和職業(yè)道德教育，傳授職業(yè)知識，培養(yǎng)職業(yè)技能，進行職業(yè)指導，全面提高受教育者的素質。”該法第一次明確提出把職業(yè)教育的受教育者培養(yǎng)成什么人的問題，其核心也是多個向度、可持續(xù)發(fā)展的人。《關于全面提高高等職業(yè)教育教學質量的若干意見》(教高[2006]16號)指出:“要針對高等職業(yè)院校學生的特點，培養(yǎng)學生的社會適應性，教育學生樹立終身學習理念，提高學習能力，學會交流溝通和團隊協(xié)作，提高學生的實踐能力、創(chuàng)造能力、就業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)能力，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。”這一文件把高等職業(yè)教育作為一個類別上升到一個非常高的高度，強調了高職教育的培養(yǎng)目標，這也是我們這幾年發(fā)展高等職業(yè)教育的重要政策依據(jù)。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》(以下簡稱《綱要》)指出:“職業(yè)教育要面向人人、面向社會，著力培養(yǎng)學生的職業(yè)道德、職業(yè)技能和就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。”《綱要》指明了我國職業(yè)教育的培養(yǎng)目標，即強調個人價值與社會價值的統(tǒng)一、就業(yè)能力與創(chuàng)業(yè)的能力的統(tǒng)一(也是眼前與長遠的統(tǒng)一)，也就是人的可持續(xù)發(fā)展。由此可以看出，培養(yǎng)多向度、可持續(xù)發(fā)展的人是高等職業(yè)教育培養(yǎng)目標的應有之意。

2.培養(yǎng)多向度、可持續(xù)發(fā)展的人是馬克思主義關于人的全面發(fā)展理論的要求。馬克思主義關于人的全面發(fā)展理論認為，人的全面發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展的終極目標，可持續(xù)發(fā)展是全面發(fā)展的前提條件，人要獲得全面發(fā)展，必須擁有可持續(xù)發(fā)展的能力，始終保持可持續(xù)發(fā)展的態(tài)勢。人的可持續(xù)發(fā)展從時間上強調人的可持續(xù)的、不斷的發(fā)展，人的全面發(fā)展從空間上關注人的全面、和諧的發(fā)展。他們相輔相成、互為補充，從不同的角度提出了教育的目標。培養(yǎng)學生可持續(xù)發(fā)展的多向度目標，與馬克思主義關于人的全面發(fā)展學說是一致的。馬克思、恩格斯對人的全面發(fā)展問題的論述為理解人的可持續(xù)發(fā)展提供了理論依據(jù)。人的全面發(fā)展不僅是作為個體的人實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的條件，也是實現(xiàn)人的可持續(xù)發(fā)展的必然要求。人的可持續(xù)發(fā)展是人的全面發(fā)展的一種狀態(tài)，表明人的身心發(fā)展達到并處于一種均衡、協(xié)調狀態(tài)，具有“全面的、長久的、強勁的發(fā)展能力”。人的可持續(xù)發(fā)展是人的全面發(fā)展的過程。人的全面發(fā)展表現(xiàn)是人的發(fā)展不是一次性或某一個階段完成的，而是一個不斷推進、動態(tài)變化的過程，人的全面發(fā)展貫穿于人的一生。人的可持續(xù)發(fā)展是人的全面發(fā)展的過程，只有通過人的可持續(xù)發(fā)展才能達到人的全面發(fā)展。由于人的全面發(fā)展貫穿于人的一生，因此，這種發(fā)展必然是一個持續(xù)不斷的過程。人的可持續(xù)發(fā)展表達的正是人的全面發(fā)展的過程狀態(tài)。 3.培養(yǎng)多向度、可持續(xù)發(fā)展的人是學生職業(yè)生涯發(fā)展的需要。學生通過接受高職教育，順利就業(yè)，但對大多數(shù)學生來說，這并不是自己職業(yè)生涯的全部，而只是職業(yè)生涯的開始，他們要經(jīng)歷多次的職業(yè)變動。有資料表明，我國年輕人平均5年至少更換1次工作，一生中至少要換7次工作。這種變化表明，高職生在未來的職業(yè)生涯發(fā)展中擁有了越來越多的選擇機會和自主權，但這種選擇并不是無條件的，而是有條件的，即他們是否有足夠的能力勝任職業(yè)崗位，是否有足夠的“資本”應對職業(yè)變化和職業(yè)遷移的挑戰(zhàn)，這要求學生具有較強的學習能力和適應能力，盡快掌握有關專業(yè)知識和技能，適應新崗位。從這個意義上說，把學生培養(yǎng)成為多向度、可持續(xù)發(fā)展的人是學生職業(yè)生涯發(fā)展的需要。

4.培養(yǎng)多向度、可持續(xù)發(fā)展的人是全面建設小康社會的需要。我國正處在全面建設小康社會的關鍵時期，全面建設小康社會需要大量的高素質勞動者、專門人才和創(chuàng)新人才。《綱要》指出，到2020年，我國高技能人才總需求量達到3900萬人，從目前的情況來看，這個缺口較大。高等職業(yè)教育承擔著為社會培養(yǎng)大批生產(chǎn)、經(jīng)營、管理、服務一線的高級技術應用型人才的重任，這無疑是為全面建設小康社會提供豐富人力資源的重要保障。一方面，如果沒有一大批多向度、可持續(xù)發(fā)展的人，就不可能很好地建設小康社會，因為多向度、可持續(xù)發(fā)展的人為建設全面小康社會提供了人力保障，是實現(xiàn)全面小康的內在動力;另一方面，人的多向度、可持續(xù)發(fā)展也只有在全面發(fā)展的社會中才能實現(xiàn)，小康社會能為人多向度、可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造現(xiàn)實條件。

三、培養(yǎng)多向度、可持續(xù)發(fā)展的人的對策

示范校作為高職教育的“211”，是管理的示范、改革的示范、發(fā)展的示范，最核心的是人才培養(yǎng)的示范。示范校在辦學理念上，要去除功利化傾向，從職業(yè)道德、創(chuàng)新能力、終生學習能力、專業(yè)職業(yè)技能等多個向度培養(yǎng)學生成為可持續(xù)發(fā)展的人。

1.辦學理念要去功利化，注重學生多向度、可持續(xù)的發(fā)展。筆者考察了百所示范校的核心辦學理念，從學校與社會的關系看，有50所院校提到了“校企”“企業(yè)”“名企”等字樣，有15所院校提到了“服務”，這說明在價值觀的追求上，以社會、企業(yè)為評判標準。從培養(yǎng)人才的取向上看，這些院校都明確表示實施能力本位的高技能教育，出現(xiàn)頻次較高的關鍵詞首先是“能力”(此處將與“能力”意思相近的“技能”一并統(tǒng)計在內)，有15所院校對“能力”和“技能”有所表述，另外還有12所院校提到了與“能力”和“技能”意思相近的其他說法，共計27所院校。高職院校辦學大都存在著功利目的(實用和實際的目的)，片面強調知識和技能的傳授與訓練，忽視對學生全面素質的培養(yǎng)與提高，在辦學理念上有充分的體現(xiàn)。在這一辦學理念的指導下，學生以一種純粹功利的態(tài)度來對待學習，不追求自身素質結構的優(yōu)化，僅僅為升學、就業(yè)而學。百所示范校的辦學理念對人的多向度、可持續(xù)發(fā)展較少涉及，只有少部分學校提到了諸如“道藝兼修”“德能并舉”“德技雙修”等。高職院校辦學歷史短、且很多院校是脫胎于普通高校，有些院校提出的辦學理念只是應時之舉，有待進一步凝練，因此，高職院校要對培養(yǎng)多向度、可持續(xù)發(fā)展的人的目標加深認識，辦學要去功利化，既要考慮個人對社會的價值，又要考慮到社會對個人的作用。

2.良好的職業(yè)道德向度——高職生成為可持續(xù)發(fā)展人的前提。職業(yè)院校的學生大多數(shù)已有了一定的職業(yè)定向，他們將來從事的崗位是面向生產(chǎn)、建設、管理一線的。他們在校時的道德狀況，直接關系到他們走上職業(yè)崗位后的職業(yè)道德風貌。他們畢業(yè)后能否勝任職業(yè)崗位要求，既要看其專業(yè)知識與技能的掌握程度，更要看其職業(yè)道德素養(yǎng)。所以，示范校應根據(jù)高職教育的職業(yè)性特點，在平時的教育中滲透職業(yè)道德教育內容，使學生學會用職業(yè)道德要求約束、規(guī)范自己的行為，培養(yǎng)他們的敬業(yè)和奉獻精神，為他們從業(yè)后具備良好的職業(yè)道德提供理論、知識、情感條件。良好的職業(yè)道德素質，有利于高職生正確了解自己未來的社會角色，感受自己肩負的社會責任，樹立社會責任感和使命感，從而更努力地學習專業(yè)知識。同時，職業(yè)道德作為現(xiàn)代社會個體軟實力的重要組成部分，對個人的發(fā)展起著重要的作用，也是高職生可持續(xù)發(fā)展的前提，從這個意義上說，良好的職業(yè)道德是高職生要重要發(fā)展的一個向度。一個道德水準低下甚至淪喪的人，連最起碼的社會立足都困難，更不用說可持續(xù)發(fā)展了。

3.培養(yǎng)創(chuàng)新能力的向度——高職生成為可持續(xù)發(fā)展人的源泉。由于高職教育過于強調培養(yǎng)技能，表現(xiàn)為在教學實踐中不斷地強化對學生進行技能訓練，“機械”訓練中固化了學生的思維，造成學生創(chuàng)新能力不強，制約了學生的可持續(xù)發(fā)展。第一，隨著時間的推移、市場的變化，學生在校期間所學的技能在其畢業(yè)后能否適應市場的需要，是個非常大的變數(shù)。如果沒有創(chuàng)新能力，高職生對出現(xiàn)的新變化就會感到無所適從。第二，在當前科技、經(jīng)濟迅速發(fā)展、知識呈幾何倍數(shù)增長的時代，決定高職生能否可持續(xù)發(fā)展的關鍵已不是知識的擁有量，而是他們的創(chuàng)新能力，即他們能否將其所學知識創(chuàng)造性地加以運用，并自如地應付來自外界的變化。創(chuàng)新能力是衡量高素質技能型人才的重要標志。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，是社會發(fā)展的客觀需要，也是高職生獲得可持續(xù)發(fā)展、成就事業(yè)的源泉和不竭動力。

4.學會終生學習能力的向度——高職生成為可持續(xù)發(fā)展人的關鍵。從社會的發(fā)展來看，人類社會已經(jīng)進入知識經(jīng)濟時代，人類的知識總量出現(xiàn)了爆炸式增長，科學技術的發(fā)展日新月異，新的崗位和工種層出不窮，崗位競爭越來越激烈，一次學習“享用”終身的時代已一去不復返。在這種情況下，如果高職學生缺乏終身學習的能力，不能適時進行知識更新，就會被淘汰，更談不上可持續(xù)發(fā)展。所以，培養(yǎng)學生不斷學習的意識和終身學習的能力，才能夠讓學生在今后的競爭中游刃有余，才能成為可持續(xù)發(fā)展的人。從高職學生的個體發(fā)展來看，知識和技能是高職生可持續(xù)發(fā)展的原動力，終身學習使他們不斷獲取新的知識和技能，并轉化為發(fā)展的動力。示范校既要培養(yǎng)學生終生學習的意識，也要教會學生技能遷移，教會他們融通、貫通的能力。惟其如此，他們才有多向度發(fā)展的可能，才能在競爭中取得主動權，才能可持續(xù)發(fā)展。

5.扎實的專業(yè)職業(yè)技能向度——高職生成為可持續(xù)發(fā)展人的基礎。職業(yè)技能是人從事某一職業(yè)所必須具備的本領，是高職生將來進入社會進行職業(yè)活動、完成職業(yè)責任的能力和手段，包括實際操作能力、處理業(yè)務的能力、技術技能以及有關的理論知識等。熟練的職業(yè)技能是市場對高職生的基本要求，也是學生將來從業(yè)的基礎，與學生的可持續(xù)發(fā)展密切相關。通過調查百所示范校建設的申報書，筆者發(fā)現(xiàn)，所有示范校都非常重視培養(yǎng)學生的職業(yè)技能，體現(xiàn)其在專業(yè)人才培養(yǎng)方案上。無論是綜合性的院校，還是行業(yè)背景特征明顯的院校，他們都結合自己院校的實際以及所處行業(yè)、區(qū)域的特點，努力優(yōu)化高職生的專業(yè)知識和能力結構，提高綜合素質，以便為學生的可持續(xù)發(fā)展打下扎實的基礎。