摘要:回顧對中國傳統建筑的認識過程，指出理性傳統是中國建筑文化的精華。結合創作實踐說明，繼承和發揚理性傳統，并借鑒西方形式美學的合理部分，為中國當代建筑創作提供了有益的啟示。 關鍵詞:理性傳統;精華;形式;繼承和發揚;建筑創作 在全球化的浪潮中，面對國外建筑師“搶灘”中國市場，中國幾乎成為外國建筑師的“實驗場”，現在對中國傳統建筑文化進行認真思考，對個人的創作以及中國建筑的發展都有現實意義。 一、中國建筑文化的理性傳統 西方文化自古以來對“形式”的研究十分重視。在西方文化中，把形式以及對形式的研究提到了一個很高的高度。在他們看來，形式代表著美的本質和規律，兩千年來不同學派試圖從數理、心理、倫理等不同方面來闡述有關形式的問題。西方建筑史所記載的那些著名的神廟、宮殿都是一種精確的數理關系的構成，黃金分割率以及比例、尺度等則是一種美的法則。 形成鮮明對比的是，中國傳統文化對“形式”存在一定程度的忽視。所謂“大象無形”、 “得意忘形”等觀念幾乎否定了形式和形式美的存在，“天人合一”、“道法自然”等理性觀念則深入人心。回想直到二十世紀九十年代國內主流建筑雜志上仍滿篇介紹國外建筑思潮、流派的理論文章而鮮有幾幅建筑外觀圖片的現實，可以認為中國建筑文化一直保持著理性傳統——理性傳統是中國建筑文化的精華。 筆者通過對既往中國傳統建筑研究成果進行搜集整理，摘錄了幾條較易與創作實踐相結合的傳統建筑理性特征如下: 1)整體統一的文化精神。中國傳統建筑就是一個系統，不應該脫離這個系統來看。 2)建筑藝術內容的表達并不局限于各種具體構成部件， 空間重于構成，“實”為虛“存”，“實”為手段，“虛”為目的。 3)明顯的軸線感。有單軸線與多軸線，按地形地貌及功能與空間構圖確定，有導向與引人入勝的作用，序列、層次、變化沿軸線展現。 4)重視平面布局中序列安排與活動線上感受的變化。人工與自然、室內與室外、開啟與封閉、展開與收束等逐步呈現，層次豐富，意境深遠，迂回曲折，有限空間產生無限意味。 5)含蓄展現而非一目了然。對外封閉，對內開敞，其內向庭院不同于西方的外向庭院。 6)獨特的群體概念，以“間”成“棟”，以“棟”成“院”， 以“院”成“群”，棟雖小而群體大。“間”作為不可分割的單元體，自由靈活，因地制宜，不受程式拘束。有別于西方建筑的一般群體概念——由獨立建筑組成。 7)設計標準化。以統一的模數統一結構、構造材料與部件的尺度。 以下結合筆者的創作實踐，說明中國建筑文化中的理性傳統在指導當代建筑創作的作用。

二、中國建筑文化的理性傳統在實踐中的應用 新安縣位于河南省西部，北依黃河天險，南接秦嶺余脈，西通長安，東接洛陽，古稱“豫陜孔道”，歷為古都洛陽的畿輔之地和西方門戶。世紀廣場位于新安縣新城區南北中軸線最南端地勢較低的坡地上。世紀廣場是新城區空間序列的高潮部分，北面隔310國道鄰縣行政中心，南有巨型柱廊作為新城中軸線的收頭，透過柱廊， 悠然可見南山。需要設計的項目為廣場西側坡地上的縣電力公司綜合樓，以及后來接手的廣場東側洼地上的縣文化中心。