摘要：隨著我國社會的發展，綜合國力的提高，在我國社會主義建設中，傳統文化已無法全面的適應我國社會的發展。而現代文學在發展的過程中，需要在傳統文化的基礎上“取其精華，去其糟粕”，此外，現代文學在發展的過程中，傳統文化不僅促進了現代文學更新，同時還使其在原有的基礎上不斷完善。在此，本文從我國傳統文化中的儒家文化、少數民族文化以及民間文化出發，對我國傳統文化與現代文學間的關系，做以下論述。

關鍵詞：傳統文化；現代文學；關系

一．傳統文化與現代文學

傳統文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表征。世界各地，各民族都有自己的傳統文化。中國的傳統文化以儒家為內核，還有道教、佛教等文化形態，包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇后語等。

現代文學是在中國社會內部發生歷史性變化的條件下，廣泛接受外國文學影響而形成的新的文學。它不僅用現代語言表現現代科學民主思想，而且在藝術形式與表現手法上都對傳統文學進行了革新，建立了話劇﹑新詩﹑現代小說﹑雜文﹑散文詩﹑報告文學等新的文學體裁，在敘述角度﹑抒情方式﹑描寫手段及結構組成上，都有新的創造，具有現代化的特點，從而與世界文學潮流相一致，成為真正現代意義上的文學。

二．傳統文化與現代文學的關系

（一）儒家文化與現代文學

中國傳統文化的形成，是經過長時間的社會發展及多種思想的匯集而形成。在其匯集的過程中，思想精神層面以孔子的“仁”為整個儒家文化的源泉。且隨著時間的發展，孔子的“仁”學已經成為中國傳統文化的主心骨。

而在現代文學中，受儒家文化的影響，作家在文學創作中，在世界觀、人生觀、價值觀、心理結構以及思想境界中，都在一定程度上受到儒家思想的影響。換而言之，即儒家思想在一定程度上已經成為中華民族的集體無意識的傳播源泉。由此可見，儒家文化不僅在中國古代文學中有著深刻的意蘊，同時還對現代文獻有著極其深刻的影響。除此之外，儒學的人道主義或人本主義內涵，既吻合“文學是人學”的本質又能為現代文學創造提供思想資源，只有對儒家文化系統最富有永恒價值和超越意義的人學思想探索深研究透，才能進入傳統文化與現代文學關系中。

（二）少數民族文化與現代文學

眾所周知，我國是一個論多民族國家。隨著歷史的變遷，各個民族在發展的過程中，都會受到儒佛道問哈的影響。而多數少數民族在發展的過程中，也在自然環境及人文環境中建立了備具特色的少數民族文化。而這些傳統文化，也是我國傳統文化中不可缺少的子系統，因而在一定程度上深化了傳統文化與現代文學間的維度。

此外，少數民族文化我國現代文學建設中，由于儒、道、佛三家文化的影響，在一定程度中滲入了少數民族的日常生活中。然而在現代文學發展中，由于受多方面因素的影響，在很大程度上忽視了少數民族文化，甚至在發展的過程中，沒有將其與我國現代文化的發展緊密的聯系在一起，從而在一定程度上制約了我國現代文學的發展。此外，少數民族在發展的過程中，仍以漢族文化為核心，并在此基礎上形成了自身的文化特色，因而在一定程度上推動了現代文學的發展。由此，就需要現代文學家在發展現代文學的過程中，能充分的結合我國少數民族的傳統文化。例如：在現代作家阿來的《塵埃落定》中，充分的結合了西藏土司制度，并將西藏中的民族文化融入到作品中。而讀者通過閱讀、比較，則能更加深刻的體會到作品中的相關內容。此外，在作品《塵埃落定》中，多處民族特色的描寫，還能使讀者明確西藏地區土司制度下的封建統治。

（三）民間文化與現代文學

在我國傳統文化中，民間文化也是其子系統之一。而所謂民間文化是相對于官方文化即國家政權嚴密控制的主流文化而言的一種帶有發散性、 自由性、 寬松性和駁雜性特征的文化。而民間文化在形成的過程中，沒有嚴格的組織性，且民間文化的形成，與當局的統治、社會發展形勢以及文化主流有著極大的關系。民間文化的優勢在于能夠更好的深入人心，且與人們的日常生活息息相關。而在現代文學創作中，民間文化正是憑借其寬松、幽默的文化氣氛，在一定程度上推動了現代文學的創作。

一些現代作家在文學創作的過程中，也借用了民間文化。例如：金庸在寫武俠小說時，“武俠”就是借助在民間文化上形成的。民間文化在一定程度上具備了虛擬性，而現代作家在這種虛擬上，將社會中的“道義”“仁義”等結合進去，使讀者在輕松閱讀的同時，能夠引起心靈上的反思。除此之外，現代文學在借助民間文化的同時，還能反映出不同等級的社會形態。

總結：

綜上所述，在我國社會發展的過程中，離不開文化的發展。而現代文學的發展，離不開傳統文化的支持。因而在現代文獻發展中有著極其重要的作用。此外，隨著現代文學的日益發展，傳統文化在一定程度上促進了現代文學的進步，使其在今后的發展中，能夠不斷的完善、創新。

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