摘要 現(xiàn)代社會里，隨著經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步，人類對生存環(huán)境的質(zhì)量提出了越來越高的要求。如何將日常生活中的功能設(shè)計更好的與文化品位相銜接，使之成為人類生存環(huán)境的詩意部分?又如何把富于文化底蘊的傳統(tǒng)藝術(shù)推向大眾生活，協(xié)調(diào)純粹藝術(shù)與人民生活的關(guān)系?設(shè)計師除了解決日常生活中產(chǎn)品的功能問題以外，更需要充分考慮作為生活主體的人的思維層次的情感問題．只有二者良好的相互融合，才能使人類的燦爛文化依附于使用功能而得以傳承。

關(guān)鍵詞 設(shè)計藝術(shù) 園林景觀人性化人文化傳承 每個社會階段的文化與藝術(shù)特征，都是當時社會生產(chǎn)力與發(fā)展狀況的真實寫照，可以反映出某一階段的社會發(fā)展水平。在中國現(xiàn)狀的社會環(huán)境里，景觀，特別是生態(tài)景觀這一話題在解決了大多數(shù)人的溫飽問題以后，才真正為大眾所重視，獨立為一個專業(yè)的領(lǐng)域，為人民大眾所共享。因此，園林景觀的發(fā)展水平，也正折射著人類文明演化的進程。

一、人性化設(shè)計 (一)“人性化設(shè)計”之涵義 人性化設(shè)計是使設(shè)計產(chǎn)品與人的生理、心理等方面因素相適應(yīng)。以求得人與環(huán)境的協(xié)調(diào)和匹配，從而使使用主體與被使用客體之間的界面趨于淡化，使生活的內(nèi)在感情趨于悅樂和提升。具體到園林景觀，則體現(xiàn)于景觀的整體感覺須滿足人們?nèi)粘Ｉ畹氖孢m心理，各個細節(jié)需在滿足功能要求的前提下，符合人們的身體尺度，并使人產(chǎn)生積極健康的心理反映。 (二)“人性化設(shè)計”之于具體生活水平的體現(xiàn) 園林景觀設(shè)計領(lǐng)域，人性化設(shè)計則體現(xiàn)于各個實在的元素。一草一木，一桌一椅，細微之處皆體現(xiàn)出設(shè)計者的獨具匠心。 1．景觀氣氛的合適烘托 從某種意義上講，園林景觀處于建筑客體與人群主體之間，是聯(lián)系建筑與人群之間的情感紐帶，也通過一系列景觀元素體現(xiàn)居住者的文化品味與生活層次。如古代私家園林，必盡顯其私密性與獨享情趣。因此，在劃分區(qū)域或造景上面產(chǎn)生很多曲折、細膩的手法，崇尚詩意造園，整體感覺有水墨畫的淡雅格調(diào)。 而與之相反的公共園林，其主要目的是為滿足社會公益生態(tài)環(huán)保與公共休憩需要，服務(wù)對象是社會人群的極大多數(shù)，所以其定位也是面向大眾的層次。因此需極力展示其公共性能和共享性能，本身的設(shè)計出發(fā)點即是讓人來去自如，對參與人群的層次卻不做具體要求。只有社會生產(chǎn)力越發(fā)達，公共設(shè)施的發(fā)展層次才越高。 現(xiàn)代居住小區(qū)園林，則融合了私家園林與公共園林的雙重功能，既要有強大的兼容性，以供不同層面人群的聚散，又需要動靜分開，滿足不同年齡層人群的個人需要。因此而有了適合人流聚集的會所，有了功能明確的兒童樂園和老年人活動中心，等等。所以，居住小區(qū)相對而言屬于一個消費層面集中同時兼容性強的人群聚集區(qū)域，最能體現(xiàn)社會大眾層面的生活水平。 2．景觀功能的合理運用 園林藝術(shù)的美感表達，很大程度上依托于景觀的表現(xiàn)形式。而景觀功能的合理與否，則直接決定了主題園林的成功與否。以園林景觀中最為普遍的休閑座椅為論，80年代以前，休閑座椅只作為臨時座靠的功能性設(shè)施，反映的也是當時社會滿足溫飽就好的社會愿望。80年代以后，隨著人性化要求逐步形成，休閑座椅也日益演化，完善著其做為功能性與觀賞性的雙重使命。在滿足視覺美感的基礎(chǔ)上賦予其合理的座靠使用功能，使得美學價值與使用功能得到完美結(jié)合。 3．景觀環(huán)境對人群心理的調(diào)節(jié) 人群的心理情緒受天氣和自然環(huán)境的影響。良好的景觀環(huán)境的創(chuàng)造，改善自然環(huán)境的同時亦調(diào)節(jié)人群心理狀況的舒適度。因此，只有當我們的社會文明足夠發(fā)展，屬于多維空間概念的景觀設(shè)計主題趨向于健康、文明的方向的時候，才能為人居環(huán)境起到積極的促進性作用。