論文摘要：中學(xué)生有思想，也有叛逆的性格。在學(xué)生的德育和班級(jí)管理中如果采用單純的說(shuō)教效果肯定不理想，對(duì)中學(xué)生我們要采用思想管理。儒家思想以修身、齊家、治國(guó)、平天下為主，對(duì)穩(wěn)定國(guó)家方面起了重要作用，治班如治國(guó)，我們也應(yīng)該吸收儒家思想的精華，以此來(lái)管理班級(jí)。

論文關(guān)鍵詞：儒家思想；中學(xué)生；班級(jí)管理

自漢武帝以來(lái)，儒家思想在經(jīng)過(guò)董仲舒的改良后開(kāi)始“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，并確立為中國(guó)傳統(tǒng)的正統(tǒng)思想。作為中國(guó)兩千多年的封建社會(huì)的統(tǒng)治思想，對(duì)一個(gè)多民族國(guó)家的形成與發(fā)展起到了重要的作用。并廣泛的流傳東亞地區(qū)的日本、朝鮮(韓國(guó))和越南等國(guó)，對(duì)近代西方也曾產(chǎn)生過(guò)重要影響。雖然儒家思想的消極因素也對(duì)中華民族性格產(chǎn)生了一定的負(fù)面影響。但是在“修身、齊家、治國(guó)、平天下”等方面的確有著值得我們學(xué)習(xí)的地方。因此當(dāng)今面對(duì)儒家思想批判地繼承傳統(tǒng)儒學(xué)，古為今用，取其精華，去其糟粕。治班如治國(guó)，在管理班級(jí)中我們同樣可以利用儒家思想。

一、用“大一統(tǒng)、民貴君輕”思想制定班級(jí)法規(guī)

《公羊傳·隱公元年》：“何言乎王正月，大一統(tǒng)也。”大﹐重視﹑尊重;一統(tǒng)﹐指天下諸侯皆統(tǒng)系于周天子。大一統(tǒng)，讓我們的民族從分散歸至凝聚，就算經(jīng)歷再多劫難，心中仍有一個(gè)祖國(guó)的輪廓。因此在班級(jí)的的組建上也需要“大一統(tǒng)”思想來(lái)形成一種班級(jí)的凝聚力。但是不非由班主任來(lái)一人獨(dú)裁，而是把班級(jí)成員統(tǒng)一在班級(jí)法規(guī)之下，使所言所行都要符合班級(jí)法規(guī)。從而使班級(jí)形成一個(gè)團(tuán)體，朝著井然有序的方向發(fā)展。“民貴君輕”主要是指百姓在對(duì)國(guó)家穩(wěn)定上起了重要作用，因此在班級(jí)法規(guī)的制定上也強(qiáng)調(diào)學(xué)生的重要性。動(dòng)員全體學(xué)生共同制定班規(guī)，先由每個(gè)學(xué)生制定一套適合自己的制度，再由大家集體討論，整理。最后由班主任統(tǒng)一并頒發(fā)。這樣的班級(jí)法規(guī)最能反映絕大多數(shù)學(xué)生的意志。使學(xué)生認(rèn)為這是他們自己對(duì)自己的約束，從而減少了對(duì)班級(jí)法規(guī)的反感情緒，提高班規(guī)在班級(jí)的威信。在制定法規(guī)后，在執(zhí)行上強(qiáng)調(diào)法律面前人人平等，嚴(yán)格執(zhí)法。對(duì)每個(gè)學(xué)生的評(píng)價(jià)、獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰都由班規(guī)來(lái)定奪。

二、以“君權(quán)神授”來(lái)組建班委

“君權(quán)神授”強(qiáng)調(diào)君主的權(quán)力是上天授予的，是神圣不可侵犯的，在班委的組建上最關(guān)鍵的是選好一個(gè)班長(zhǎng)，他是班主任在班級(jí)中的代言人。因此本人認(rèn)為班委的選舉上就民主推選一個(gè)班長(zhǎng)，而其他的委員則由班長(zhǎng)推舉，班級(jí)以及班主任審核。班長(zhǎng)一旦選定后，班主任要強(qiáng)化班長(zhǎng)在班級(jí)中的權(quán)威，明確班長(zhǎng)是又班主任授予，不可隨意頂撞并用班級(jí)法規(guī)予以保障。同時(shí)班委的成員有班長(zhǎng)推舉可以使的班委形成一個(gè)以班長(zhǎng)為核心的團(tuán)隊(duì)。當(dāng)然為了防止班長(zhǎng)在班級(jí)中濫用職權(quán)，每個(gè)月對(duì)班長(zhǎng)進(jìn)行一次審核，班級(jí)成員對(duì)班長(zhǎng)的意見(jiàn)可以直接上報(bào)班主任。 三、用“仁政”糾正學(xué)生的不良習(xí)慣

儒家思想的核心是“仁”，“仁者，愛(ài)人”“”夫“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，“己所不欲，勿施于人”強(qiáng)調(diào)以愛(ài)人之心，調(diào)解與和諧社會(huì)人際關(guān)系，在處理班級(jí)事務(wù)上，班主任更應(yīng)該要愛(ài)自己的學(xué)生。但過(guò)分的溺愛(ài)有容易導(dǎo)致學(xué)生自滿(mǎn)。因此對(duì)待學(xué)生的時(shí)候要把仁與法相結(jié)合，正如董仲舒的新儒學(xué)“內(nèi)法外仁”。仁主要表現(xiàn)為鼓勵(lì)、寬容、真誠(chéng)、愛(ài)心；法表現(xiàn)為犯錯(cuò)就要收到懲罰。因此當(dāng)學(xué)生違紀(jì)時(shí)第一步要用班級(jí)法規(guī)給予一定的處分。第二步要對(duì)學(xué)生進(jìn)行交流溝通。在交流中主要以愛(ài)人之心對(duì)待，用真誠(chéng)的態(tài)度去糾正學(xué)生的不良習(xí)慣，讓他們感受到班主任在批評(píng)時(shí)不是刁難他，而是為他好。例如有一個(gè)學(xué)生與任課教師發(fā)生沖突，結(jié)果辱罵教師，在辦公室被我嚴(yán)厲的批評(píng)，其中我問(wèn)到：為什么我批評(píng)的時(shí)候你可以忍受，但是其他老師在批評(píng)你時(shí)卻要對(duì)抗？其中他講了這么一句話(huà)：我知道你批評(píng)我的時(shí)候是為我好！但是那個(gè)老師我接受不了。我認(rèn)為這就是在班級(jí)管理中用“仁”的思想能得到學(xué)生的認(rèn)同、信任。

四、“有為”“入世”樹(shù)立雄心，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力

儒家主張“有為”“入世”。對(duì)個(gè)人出世主張“修身齊家，治國(guó)平天下，積極投身于社會(huì)，為國(guó)家為人民做一番轟轟烈烈的大事，以報(bào)答父母、國(guó)家。”對(duì)班級(jí)也是如此。當(dāng)班級(jí)穩(wěn)定之后要無(wú)中生有，有所作為。對(duì)學(xué)校組織的集體性競(jìng)爭(zhēng)活動(dòng)項(xiàng)目，如校運(yùn)動(dòng)會(huì)，文藝晚會(huì)以及個(gè)人代表學(xué)校出征等一系列活動(dòng)的參與。培養(yǎng)全體學(xué)生的集體榮譽(yù)感，激發(fā)學(xué)生對(duì)集體的一種奉獻(xiàn)精神也增強(qiáng)了班級(jí)集體的凝聚力。另外在學(xué)習(xí)上讓學(xué)生明確奮斗目標(biāo)，并把他們的理想排列在教室周?chē)⒐膭?lì)學(xué)生之間合理競(jìng)爭(zhēng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。對(duì)于參加活動(dòng)的學(xué)生無(wú)論有否獲獎(jiǎng)都給予一定的鼓勵(lì)；在成績(jī)名列前茅，或進(jìn)步巨大的也給予一定的物質(zhì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)。

五、以“禮治”來(lái)規(guī)范學(xué)生對(duì)老師態(tài)度

“禮”是儒家思想五常之一，其本來(lái)含義是“異”即使貴賤、尊卑、長(zhǎng)幼各有其特殊的行為規(guī)范。只有貴賤、尊卑、長(zhǎng)幼、親疏各有其禮，才能達(dá)到儒家心目中君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦的理想社會(huì)。這種封建等級(jí)觀念，本來(lái)我們應(yīng)該予以批判。但是在處理學(xué)生與任課教師之間的關(guān)系時(shí)，有其一定的可用性。當(dāng)前教育界比較強(qiáng)調(diào)師生平等，拉近與學(xué)生的關(guān)系。但是正因?yàn)榇耍彩沟貌糠謱W(xué)生故意刁難教師，對(duì)抗教師，使正常教學(xué)難以繼續(xù)。為了處理好這個(gè)關(guān)系，在強(qiáng)調(diào)民主時(shí)，明確對(duì)任課老師必須尊敬，他就是長(zhǎng)輩，不得在課堂上頂撞或侮辱教師。維護(hù)教師在班級(jí)上應(yīng)該有的威嚴(yán)。這就是對(duì)“禮”的引用。

儒家思想對(duì)中國(guó)兩千多年的國(guó)家穩(wěn)定上起來(lái)重要作用，因此對(duì)班級(jí)的管理上也有許多的精華可以供我們學(xué)習(xí)和使用。“半部《論語(yǔ)》治天下”，確實(shí)，《論語(yǔ)》博大精深。不過(guò)，與現(xiàn)在的和諧社會(huì)理論不謀而合，也可以歸結(jié)到“天人合一”中來(lái)。“為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎”、“己所不欲，勿施于人”、“人不知而不慍，不亦君子乎”、“仁以為己任”。這些為人處世的名言，可以歸結(jié)為海納百川四字。而這種心態(tài)，不正是天人合一的境界嗎？教師要重視課堂總結(jié)，要融會(huì)貫通，搞好我們的中學(xué)生德育和班級(jí)管理。