論文關(guān)鍵詞：歷史文化遺產(chǎn)：保護模式；持續(xù)保護

論文摘要：在經(jīng)濟發(fā)展迅速，社會變遷節(jié)奏日益加快的今天．歷史文化遺產(chǎn)的保護問題日益受到人們的關(guān)注。成都“武侯祠——錦里巷”，把文化資源轉(zhuǎn)化為文化資本，將歷史文化遺產(chǎn)保護與產(chǎn)業(yè)經(jīng)營相結(jié)合．并準確把握保護的各個環(huán)節(jié)．為歷史文化遺產(chǎn)的保護探尋出一條新途徑。

1前言

歷史文化遺產(chǎn)是經(jīng)過漫長的歷史時期逐步形成和遺留下來的寶貴財富，是城市歷史的活化石。在經(jīng)濟發(fā)展迅速，社會變遷節(jié)奏日益加快的今天，城市歷史文化遺產(chǎn)正遭受著前所未有的沖擊，歷史文化遺產(chǎn)的保護問題日益受到人們的關(guān)注。

我國現(xiàn)行的歷史文化遺產(chǎn)保護大多是一種原真型的保護，以保護真實的歷史原物及遺存的歷史信息為主要目的。這種保護方式在長年的城市建設(shè)中保護了大批優(yōu)秀的歷史文化遺產(chǎn)，但隨著時間的推移，這種單一而嚴格的保護方式也逐漸暴露出一定的弊端，主要體現(xiàn)在：忽視歷史文化遺產(chǎn)保護存在的弊端：保護資金的不足；保護價值準則的偏失；保護創(chuàng)新理念的缺乏。

歷史文化遺產(chǎn)的保護是一項系統(tǒng)而復(fù)雜的工程，包含眾多環(huán)節(jié)。在分析總結(jié)我國歷史文化遺產(chǎn)保護現(xiàn)狀之后，以下以成都”武侯祠一錦里巷”為例，重點介紹其總體保護策略、中期規(guī)劃建設(shè)以及后期的經(jīng)營管理等各環(huán)節(jié)中的創(chuàng)新理念。

2“武侯祠——錦里巷”保護與開發(fā)相結(jié)合的新途徑

2．1問題提出

成都武侯祠位于成都市中心區(qū)老南門外的武侯大街，是1961年國務(wù)院首批公布的全國重點文物保護單位，是全國最負盛名的諸葛亮、劉備紀念地和全國最大的三國遺跡博物館，是三國文化的圣地。整個祠廟占地37000m，是一組傳統(tǒng)歷史建筑群。

雖然擁有千年歷史的武侯祠早已聞名天下，但作為單一靜態(tài)景點的它，自身的管養(yǎng)都比較困難。加之近年來旅游市場競爭的日益激烈，武侯祠博物館還面臨著門票銷售下滑的風(fēng)險。此外，從旅游角度來看，武侯祠僅滿足了游客觀瞻的需求，卻流失了吃、住、行、購等諸多效益和商機。

是安于現(xiàn)狀，還是積極探索出一條新的途徑?答案的給出，將直接影響到武侯祠未來的發(fā)展。面對現(xiàn)狀存在的問題，為了持續(xù)的生存，很顯然，采取積極的保護是適宜的。

2．2創(chuàng)新途徑

應(yīng)該說，“武侯祠一錦里巷”這一綜合體的成功保護和開發(fā)，不僅是在開發(fā)模式上有所創(chuàng)新，還對整個保護開發(fā)過程中的每一個環(huán)節(jié)都做了積極的嘗試(見圖1)。

2．2．1老祠與新街聯(lián)姻，保護與經(jīng)營結(jié)合

老祠新街聯(lián)姻，以保護為目的，適當(dāng)進行商業(yè)開發(fā)，把文化資源轉(zhuǎn)化為文化資本，將歷史文化遺存保護與產(chǎn)業(yè)經(jīng)營相結(jié)合，是“武侯祠～錦里巷”保護開發(fā)最核心的思想。

武侯祠博物館充分利用自身的文化資源優(yōu)勢，積極探索保護發(fā)展的新途徑。她把目光投向了武侯祠東側(cè)的一條狹長的小巷一槽營壩。相傳該巷曾為三國時蜀漢駐兵養(yǎng)馬之地，而現(xiàn)狀主要是一些破舊的宿舍樓、低層住宅和土坯房，長約100m、寬約6m。能否利用這條小巷，打造一條具有濃郁地方特色的商業(yè)休閑步行街?在經(jīng)過一系列精心的策劃和包裝后，斥資千萬，歷時3年，仿古“新街”錦里終于問世了。“錦里”的刨意來自于蜀漢政權(quán)在成都置“錦官”，管理織錦事物，蜀錦因此而發(fā)達，由此成都又被稱為“錦官城“、“錦里”。“錦里”的命名點明了休閑街川蜀文化的主題定位。

武侯祠本身對于人流的吸引并不大，但是把武侯祠和錦里結(jié)合起來，互動式發(fā)展，帶來了更多積極的意義，兩者絕對不是簡單意義上的組合。

保護模式上：依托武侯祠三國文化修建的錦里，將文化與旅游結(jié)合，很好地探索了文博事業(yè)如何既做文物保護又做產(chǎn)業(yè)經(jīng)營，“兩條腿走路”，擺脫傳統(tǒng)保護模式中存在的弊端，實現(xiàn)積極意義上的保護。武侯祠與錦里，一靜一動，相得益彰。

經(jīng)濟上：休閑街能為博物館帶來固定的門票收入，博物館也可為休閑街帶來一定的流動人群，兩者可以形成良性循環(huán)。按照目前博物館每年游客150萬人次來計算，平均每人在休閑街消費50元，一年就有7500萬元的營業(yè)收入。這部分收入為武侯祠自身的翻新、修復(fù)提供了可觀而持續(xù)的經(jīng)濟支持，從而走出了單純依靠政府撥款和門票收入來維護自己的尷尬境地。

文化上：“錦里”一條街的修建與成功營運，不僅盤活了武侯祠博物館的固定資本，同時成為三國文化的一次意味深長的延伸和放大。在這條長350m的仿古新街上，川西民居的建筑風(fēng)格、傳統(tǒng)小尺度的街巷空間、蜀錦蜀繡蜀箋蜀酒等特色店鋪，無不體現(xiàn)出川蜀地域文化的特色?？梢哉f，武侯祠與錦里的聯(lián)姻，也是三國文化與川蜀文化的結(jié)合。

功能上：武侯祠是國家級文保單位，從文物保護角度看，只能向游客作靜態(tài)的展示。在體驗經(jīng)濟來臨的時刻，這種“白天看廟，晚上睡覺”的淺層次觀光旅游，顯然已越來越被人們所厭倦。而錦里一條街的出現(xiàn)恰恰解決了這個問題，將旅游的“吃住行游購娛”這六大要素充分融合，游客在參觀游玩當(dāng)中還能體驗到特色名小吃、川菜、川酒、川茶、民間手工藝術(shù)等四川民俗的精華，全方位的滿足現(xiàn)代游客體驗式、休閑式、娛樂式、互動式的旅游需求。

2．2．2突出文化特色，將物質(zhì)和非物質(zhì)形態(tài)文化保護相結(jié)合

(1)突出文化特色

在“三國文化”中，成都武侯祠具有獨特性和不可替代性，它是全國最大的三國遺跡博物館，具有千年的歷史。“三國文化”成為“武侯祠一錦里”這一新老綜合體的文化之源。

錦里雖是一條新建的仿古步行街，卻以“三國文化”為依托，以蜀錦為主線，以川西民居為特點，梳理出千年文脈，傳承古蜀智慧，為新街注入了“古蜀文化”的精華，成為蜀地民俗文化的“博物館“，為古老的武侯祠博物館帶來了新的活力和內(nèi)容的補充，是新與舊的碰撞，歷史與現(xiàn)代的融合。

可以說文化上的“雙重奏”奠定了整個項目的內(nèi)涵與特色，使其成為一個市場認知度很高的品牌。

(2)保護非物質(zhì)形態(tài)文化

對于歷史文化遺產(chǎn)的保護不但在于它有形的歷史遺存，而且還在于無形的民間藝術(shù)、民俗精華等無形的文化內(nèi)容?！板\里”，這個不到400m長的小巷古街，在注重保護有形物質(zhì)文化的同時，還開發(fā)式地“搶救”一些日漸消失的民俗文化遺產(chǎn)，展示了巴蜀大地久遠長存的川西民俗文化。其飲食文化、府第客棧文化、蜀錦蜀繡文化和民間藝術(shù)文化四大展示區(qū)異彩紛呈，集中推廣四川特色小吃、工藝品、川菜、川酒、川中藥、川茶等，再現(xiàn)了四川民風(fēng)民俗的獨特魅力，以一種積極的方式保護了常常被人們忽視的非物質(zhì)形態(tài)文化。

2．2．3再造傳統(tǒng)街巷格局，合理組織功能業(yè)態(tài)

武侯祠的積極保護得益于錦里的成功開發(fā)，而錦里的成功開發(fā)，又歸根于商業(yè)步行街的成功打造。對于錦里商業(yè)步行街這類文化旅游地產(chǎn)項目，“文化是魂，建筑是體，商業(yè)是心”，任何一個環(huán)節(jié)的疏忽都可能導(dǎo)致整個項目的落空。

(1)再造傳統(tǒng)街巷格局

錦里是一條仿古步行街，采取“新建如舊”的原則，與相鄰的武候祠建筑群相呼應(yīng)。在統(tǒng)一的文化主題下，對建筑的風(fēng)格、尺度、材質(zhì)等都進行了精心的設(shè)計和安排，傳統(tǒng)符號元素的運用有效傳達民族文化個性，營造出三國風(fēng)情濃郁、建筑尺度宜人、地方特色強烈的購物游憩空間。其建筑風(fēng)格以明清四川古鎮(zhèn)建筑風(fēng)格為主，建筑色彩總體上以青黑、灰白、木黃為基調(diào)。商業(yè)空間組織上，采用基本的啞鈴式布局，如同：——o——，即“步行街——廣場——步行街“，線與面相互穿插，符合人們逛街、購物的行為習(xí)慣和心理需求。同時，在街、廣場、庭院等面狀元素中點綴牌坊、諸葛井、碑碣等點狀景觀要素，使得整個商業(yè)空間豐富而有變化。錦里的平均寬度為3m～4m，最寬處也不過6m，小尺度空間的創(chuàng)造不僅有利于傳統(tǒng)街巷空間感的形成，也有利于聚集商業(yè)人氣(見圖2)。

(2)準確的市場定位與合理的業(yè)態(tài)組織

在市場定位上，錦里以廣大中青年旅游人群為主體，因為這部分人群是最具消費潛力的群體，在對傳統(tǒng)的、文化的東西充滿好奇的同時，也崇尚時尚的理念。也正因為如此，錦里雖建造了大量的古式建筑，骨子里卻充滿了時尚的情結(jié)，如以時尚文化的酒吧娛樂區(qū)來迎合中青年消費，這也是錦里的商業(yè)特點之一。在功能分區(qū)上，充分考慮了各街區(qū)的商業(yè)情景與功能屬性以及動靜分區(qū)，具體分為酒吧娛樂區(qū)、四川餐飲名小吃區(qū)、府第客棧區(qū)、特色旅游工藝品展銷區(qū)四部分。在業(yè)態(tài)組織上，餐飲約占16％，購物約占56％，休閑娛樂約占18％，其他約占10％，與旅游六大要素“吃住行游購娛”充分融和，全方位地滿足游客的各種需求。在業(yè)種的引進上，基本做到了“一招一店”，店店風(fēng)格不趨同，避免同質(zhì)競爭，以形成相同業(yè)態(tài)的良性積聚。

2．2．4公司化管理運作，創(chuàng)新型經(jīng)營理念

如果說前期的總體策劃、中期的規(guī)劃建設(shè)為“武侯祠一錦里巷”的保護開發(fā)奠定了一個很好的發(fā)展平臺，那么后期的管理經(jīng)營則為其在這個平臺上走向成功提供了一個持續(xù)的保障。

錦里與作為純文博單位的武侯祠博物館的其他部門不同，它采用的是公司化的管理模式，成立了專門的經(jīng)營管理有限公司，引進民間資本和管理人才，參與錦里的經(jīng)營管理，讓錦里完全地走向市場。錦里管理公司由3部分組成：武侯祠博物館持股40％，民營企業(yè)持股40％，另外20％由武侯祠所有員工持有。這樣武侯祠博物館只負責(zé)統(tǒng)籌規(guī)劃，將管理權(quán)放開：員工的收入與錦里的經(jīng)營好壞掛鉤，極大地調(diào)動了員工的積極性；而民營公司新型的管理模式和管理思想也有了發(fā)揮的余地，這種方式可謂是一舉三得。錦里公司化的管理模式，不僅為靠門票苦撐門面的博物館提供了新的經(jīng)營之路，也開創(chuàng)了國內(nèi)公益性博物館成立控股經(jīng)營性公司的先河。

除了管理上的創(chuàng)新，錦里在經(jīng)營組織上也有很多新的嘗試。錦里的商鋪采取只租不售的模式，有利于統(tǒng)一經(jīng)營管理。同時，錦里還對落戶商家的信譽和實力進行嚴格的把關(guān)，目前錦里落戶的30多個商家，是從早期的400多家中篩選出來的，這對穩(wěn)定錦里商業(yè)持久繁榮起到了很大的作用。此外，錦里的商業(yè)模式和傳統(tǒng)的商業(yè)模式不同，錦里對剛進駐的商家實行保障經(jīng)營，在收取商鋪租金價格上，并沒有按照一般慣例按固有面積收取，而是實行按商家所銷售的物業(yè)類型收取，這使以手工生產(chǎn)類的、四川固有的蜀錦、蜀繡等利潤微薄但又具有豐富文化內(nèi)涵的民間珍品在錦里得到持續(xù)的保護和發(fā)展。對酒吧餐飲等利潤較高的商家所收取的租金自然就要高一些，這種特殊的商鋪收租方法使得錦里的商業(yè)持久繁榮但又不失其深厚的文化內(nèi)涵。

2．3效益評價

武侯祠的保護，錦里巷的開發(fā)，帶來的效益是多方面的。主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

社會效益：錦里巷是依托著名的文物保護單位武侯祠來拓展旅游內(nèi)容、豐富歷史文化名城內(nèi)涵的一種文化經(jīng)營產(chǎn)品，對所在城市成都的旅游開發(fā)和經(jīng)濟發(fā)展都起到了積極的促進作用，對于其他眾多具有厚重歷史文化底蘊的城市也起到一定的借鑒作用。

此外，武侯祠與錦里的聯(lián)姻，也喚起市民對于傳統(tǒng)地方文化的認同感，成為市民尋找記憶、回歸地域文化的窗口，這才有了“游武侯，計從心來；逛錦里，幻若夢臨。休閑成都，來了不想走；人文錦里，走了欲再來”的完美詩篇。

文化效益：按武侯祠總體規(guī)劃的設(shè)計，今后的武侯祠將打造成國際化的文化旅游品牌，建成國際性的三國文化旅游休閑中心，成為成都市文化旅游業(yè)的重要支撐點和亮點，大大提升成都市歷史文化名城的知名度。2004年，錦里以其獨特的開發(fā)模式贏得了文化部授予的“全國文化產(chǎn)業(yè)示范基地”稱號。

經(jīng)濟效益：錦里的開發(fā)，吸引了海內(nèi)外的游客，拉動了相關(guān)消費，據(jù)統(tǒng)計，錦里開業(yè)前7天的營業(yè)額就達到上百萬元。如今，每年到武侯祠參觀的游客多達150萬，每年門票收入就將近3000萬元。據(jù)估計，錦里5年可望收回投資。

3結(jié)論

長期以來，歷史文化遺產(chǎn)的保護在強調(diào)社會效益、文化效益的同時，常常忽略經(jīng)濟效益；在注重保護文物原真性的同時，又往往忽視文物自身的生存和營養(yǎng)問題：在整個保護開發(fā)過程中，重視保護的某個環(huán)節(jié)，而忽略其他環(huán)節(jié)，從而導(dǎo)致整個保護的失敗。

成都武侯祠博物館，擺脫文物保護完全依賴國家撥款的傳統(tǒng)保護思路，走出了一條將現(xiàn)有的歷史文化資源進行產(chǎn)業(yè)化的途徑，讓民間資本進入到文化產(chǎn)業(yè)中，然后再用贏利的資金進行再投入，最后形成一種文化產(chǎn)業(yè)的良性循環(huán)，將保護和經(jīng)營相結(jié)合，這種持續(xù)有效的保護模式非常值得我們深思。同時，在錦里的開發(fā)運作過程中，對各個環(huán)節(jié)的大膽嘗試和；隹確把握，如文化主題的把握、商業(yè)空間的創(chuàng)造、創(chuàng)新管理經(jīng)營理念的運用等，都為錦里的成功鋪平了道路，也為遺產(chǎn)保護工作提供了有益的借鑒。