論文關(guān)鍵詞：馬克思主義；鄧小平理論；發(fā)展

論文摘要：鄧小平理論是發(fā)展的科學(xué)理論。文章結(jié)臺二十年改革開放的偉大實踐，特別是覺的十四大來的大膽探索．闡明了我黨創(chuàng)造性地運用和發(fā)展了鄧小平理論。建設(shè)有中國特色杜會主義偉大實踐的不斷前進，必將要求和推動鄧小平理論不斷地向前發(fā)展。

鄧小平理論是當代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，它實現(xiàn)了馬克思主義普遍真理與中國實際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍。高舉鄧小平理論的偉大旗幟，用鄧小平理論來指導(dǎo)我們整個事業(yè)和各項工作，這是黨從歷史和現(xiàn)實中得出的不可動搖的結(jié)論。高舉鄧小平理論的偉大旗幟，一是要堅持，二是要發(fā)展。只有在堅定不移地用鄧小平理論武裝全黨的同時，又堅定不移地在實踐中不斷地豐富和發(fā)展這個理論，鄧小平理論才能在新的歷史實踐中不斷地保持旺盛的生命力，從而指引黨和人民在建設(shè)有中國特色社會主義道路上不斷前進。

一、鄧小平理論是不斷發(fā)展的科學(xué)理論

一切科學(xué)的理論都具有邏輯繼承性和發(fā)展延仲性。鄧小平理論所以成為科學(xué)的理論，具有強大的生命力，就在于它是馬克思主義同當代中國實際相結(jié)合的新的歷史性飛躍和新的理論成果。是發(fā)展了的馬克思主義。

馬克思主義是發(fā)展的科學(xué)。馬克思主義不是凝固不變的教條，而是指導(dǎo)實踐活動的行動指南，它必定隨著時代實踐和科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展。恩格斯早就指出:”我們的理論是發(fā)展的理論，而不是必須背得爛熟并機械地加以重復(fù)的教條。一百多年來，世界發(fā)生了很大變化，一代又一代的馬克思主義者，從時代的發(fā)展和本國的國情出發(fā)。以創(chuàng)造性的態(tài)度對待馬克思主義，發(fā)展了馬克思主義，從而保持了它的巨大的影響和旺盛的生命力。鄧小平作為偉大的馬克思主義者，他對馬克思主義的科學(xué)真理性具有堅定的信念。一方面，面對80年代末90年代初世界社會主義運動遭遇的挫折，他明確指出:“我堅信，世界上贊成馬克思主義的人會多起來的，因為馬克思主義是科學(xué)，它運用歷史唯物主義揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律。另一方面，他又精辟地指出:‘，實事求是是馬克思主義的精髓。決不能要求馬克思為解決他去世之后上百年、幾百年所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成答案。列寧同樣也不能承擔為他去世以后五十年、一百年所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成答案的任務(wù)，真正的馬克思主義者，必須根據(jù)現(xiàn)在的情況，認識、繼承和發(fā)展馬克思列寧主義。”‘我們堅信馬克思主義，但馬克思主義必須與中國實際相結(jié)合。只有結(jié)合中國實踐的馬克思主義，才是我們需要的真正的馬克思主義。我們正是根據(jù)這樣的思想，力求實現(xiàn)我們的發(fā)展目標。nil這表明了鄧小平作為一個馬克思主義者運用馬克思主義的立場、觀點解決中國實際問題的創(chuàng)新精神。這就是堅持和發(fā)展馬克思主義的統(tǒng)一，重點是向前發(fā)展馬克思主義。鄧小平理論的精髓，就是堅持解放思想、實事求是的原則，創(chuàng)造性地繼承和發(fā)展馬克思主義科學(xué)理論。

鄧小平理論是與馬克思列寧主義、毛澤東思想一脈相承的統(tǒng)一的科學(xué)體系，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。它堅持解放思想、實事求是，在實踐的基礎(chǔ)上既繼承前人又突破陳規(guī)，開拓了馬克思主義的新境界，它堅持科學(xué)社會主義理論和實踐的基本成果，抓住“什么是社會主義和怎樣建設(shè)社會主義”這個根本問題，深刻地揭示了社會主義的本質(zhì)，把對社會主義的認識提高到新的科學(xué)水平;它富有時代精神，堅持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對當今時代的特征和總體國際形勢，對世界上其他社會主義國家的成敗，對發(fā)展中國家謀求發(fā)展的得失和發(fā)達國家發(fā)展的態(tài)勢作出了新的科學(xué)判斷，并揭示了當今世界的時代主題已由戰(zhàn)爭與革命轉(zhuǎn)變?yōu)楹推脚c發(fā)展。世界變化很大很快，特別是日新月異的科學(xué)技術(shù)進步深刻地改變了并將繼續(xù)改變當代經(jīng)濟生活和世界面貌，任何國家的馬克思主義者都不能不認真對待。鄧小平理論正是根據(jù)這種形勢，確定我們黨的路線和國際戰(zhàn)略，要求我們用新的觀點來認識、繼承和發(fā)展馬克思主義，強調(diào)只有這樣才是真正的馬克思主義，墨守陳規(guī)只能導(dǎo)致落后甚至失敗。我國近20年改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐一再證明:在我國社會發(fā)展實踐中形成，并經(jīng)過這一實踐檢驗的鄧小平理論是科學(xué)的，是馬克思主義的真理。特別是80年代末在世界風云急劇變幻的情況下，我國社會主義制度經(jīng)受住考驗的事實;在90年代以來面臨各種錯綜復(fù)雜的局面下，我國社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)不斷向前推進的事實，都顯示了我們所選擇的社會主義建設(shè)道路的生命力，尤其是鄧小平理論的科學(xué)性。有中國特色社會主義建設(shè)的偉大實踐是不斷更新的，實踐的新成果在不斷涌現(xiàn)，時代特征和國際形勢也正迅猛地變化著，鄧小平理論必定是不斷發(fā)展的。

二、在新的歷史實踐中我黨創(chuàng)造性地運用和發(fā)展了鄧小平理論

江澤民同志在黨的十五大報告中強調(diào)指出:“堅持鄧小平理論，在實踐中繼續(xù)豐富和創(chuàng)造性地發(fā)展這個理論，這是黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體和全黨同志的莊嚴歷史責任。"1998年初，在紀念鄧小平逝世一周年的時候，江澤民同志在《深人學(xué)習(xí)鄧小平理論》一文中又指出:“學(xué)習(xí)鄧小平理論，既要堅持它的基本觀點，又要通過實踐使它不斷豐富和發(fā)展。這是馬克思主義的科學(xué)態(tài)度。”“鄧小平同志為我們指明了前進的方向，奠定了發(fā)展的基礎(chǔ)，但是今后的路具體怎么走，要靠我們自己在鄧小平理論指引下，在實踐中不斷探索，不斷開拓，總結(jié)新的經(jīng)驗，形成新的認識。只有這樣去做，才能創(chuàng)造性地繼承鄧小平同志開創(chuàng)的建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)，也才能創(chuàng)造性地發(fā)展鄧小平理論。這是對待鄧小平理論的正確態(tài)度，也是鄧小平同志期望于我們的。”事實上，十三屆四中全會以來，特別是十四大以來，以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在領(lǐng)導(dǎo)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中所作出的種種戰(zhàn)略決策，所采取的各項重大步驟，所創(chuàng)造的許多寶貴經(jīng)驗，對國內(nèi)外一系列重大而復(fù)雜的問題所作的妥善處理，不僅都是對鄧小平理論的堅持和運用，而且都是對鄧小平理論的豐富和發(fā)展。黨的十五大報告再一次深刻總結(jié)社會主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗特別是我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)進人新階段以來的新鮮經(jīng)驗，在確立鄧小平理論的歷史地位、指導(dǎo)意義及創(chuàng)造性地運用、豐富和發(fā)展這一理論上作出了重大貢獻。

我們黨對鄧小平理論創(chuàng)造性的運用和發(fā)展，突出表現(xiàn)在圍繞建設(shè)有中國特色社會主義的戰(zhàn)略全局和社會主義初級階段的主要矛盾的正確判斷，實現(xiàn)理論上和實踐上的創(chuàng)新。

在黨的指導(dǎo)思想問題上，科學(xué)概括了鄧小平理論的科學(xué)體系和精神實質(zhì)，正確確立了鄧小平理論的歷史地位和指導(dǎo)意義，確定鄧小平理論為我們黨的指導(dǎo)思想和行動指南，并提出用這一理論武裝全黨。黨的十五大報告明確指出，鄧小平理論是當代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。在當代中國，只有把馬克思主義同當代中國實際和時代特征結(jié)合起來的鄧小平理論，而沒有別的理論能夠解決社會主義的前途和命運問題，并以黨章的形式把鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想。九屆人大二次會議通過的憲法修改，又把鄧小平理論的指導(dǎo)地位確定為國家的意志。這是我們黨作出的具有劃時代意義的決策，是我們高舉鄧小平理論的偉大旗幟，用鄧小平理論指導(dǎo)我們事業(yè)的重要制度保證。

在對現(xiàn)實國情的認識問題上，豐富和發(fā)展了社會主義初級階段理論。社會主義初級階段理論是建設(shè)有中國特色社會主義全部理論和全部實踐的現(xiàn)實根據(jù)和國情根據(jù)，我黨深刻地分析了有中國特色社會主義的經(jīng)濟、政治、文化及其相互關(guān)系，強調(diào)社會主義社會是一個全面發(fā)展和全面進步的社會，深一刻闡述了黨的基本路線，提出黨在社會主義初級階段的基本方針和基本綱‘領(lǐng)，使鄧小平理論關(guān)于社會主義初級階段的論述更加完整和深刻，有助于加強和統(tǒng)一全黨的認識。

在經(jīng)濟發(fā)展和經(jīng)濟體制改革問題上，強調(diào)必須實現(xiàn)經(jīng)濟增長方式的根本轉(zhuǎn)變，必須實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略和科教興國戰(zhàn)略，拓展和深化了市場經(jīng)濟">社會主義市場經(jīng)濟理論，確立了社會主義市場經(jīng)濟體制改革的總目標，并對實現(xiàn)經(jīng)濟體制的根本轉(zhuǎn)變作出戰(zhàn)略部署。在十四大報告中，江澤民同志根據(jù)鄧小平同志關(guān)于社會主義也可以搞市場經(jīng)濟的思想主要是南方談話的有關(guān)論述進行了理論上的闡發(fā)，明確提出社會主義市場經(jīng)濟的概念，明確指出我國經(jīng)濟體制改革的目標是建立社會主義市場經(jīng)濟體制。十五大報告進一步深化了經(jīng)濟體制改革的理論，提出一系列新論斷。比如:“公有制經(jīng)濟不僅包括國有經(jīng)濟和集體經(jīng)濟，還包括混合所有制經(jīng)濟中的國有成分和集體成分”;“國有經(jīng)濟控制國民經(jīng)濟命脈，對經(jīng)濟發(fā)展起主導(dǎo)作用，主要體現(xiàn)在控制力上”;“公有制的實現(xiàn)形式可以而且應(yīng)當多樣化，一切反映社會化生產(chǎn)規(guī)律的經(jīng)營方式和組織形式都可以大膽利用”;“’股份制是現(xiàn)代企業(yè)的一種資本組織形式，不能籠統(tǒng)地說它是公有還是私有，關(guān)鍵看控股權(quán)掌握在誰手中，提倡和鼓勵勞動者的勞動聯(lián)合和資本聯(lián)合”;‘非公有制經(jīng)濟是我國社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分”等等。這些理論上的新觀點，是對社會主義市場經(jīng)濟的涵義和特征的歷史性概括，是迄今為止對社會主義市場經(jīng)濟認識的最全面的總結(jié)。它為繼續(xù)深化經(jīng)濟體制改革和其他方面的改革提供強有力的支持。 在民主政治建設(shè)問題上，明確提出將依法治國，建設(shè)社會主義法制國家作為黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。黨的十五大明確指出:“建設(shè)有中國特色社會主義的政治，就是在中國產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當家做主的基礎(chǔ)上，依法治國，發(fā)展社會主義民主政治。這就是要堅持和完善工人階級領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政;堅持和完善人民代表大會制度和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作、政抬協(xié)商制度以及民族區(qū)域自治制度;發(fā)展民主，健全法制，建設(shè)社會主義法治國家。”依法治國，建設(shè)法治國家是社會文明的重要標志，也是社會主義民主政治的根本要求和體現(xiàn)。將依法治國。建設(shè)社會主義法制國家作為黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，從而把我國政治生活中堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、發(fā)揚人民民主、嚴格依法辦事這三個要素和環(huán)節(jié)統(tǒng)一起來，這是對社會主義民主政治建設(shè)理論的重要發(fā)展。黨的十五大還根據(jù)進一步擴大社會主義民主，健全社會主義法制，依法治國，建設(shè)社會主義法制國家這個總目標，對政治體制改革和民主法制建設(shè)作出了部署。

在文化建設(shè)問題上，把文化作為綜合國力的重要標志，并把從延安時期講起的建設(shè)民族的科學(xué)的大眾的文化這一目標與“三個面向”結(jié)合起來，賦予了新的時代內(nèi)容;精辟地闡發(fā)了兩個文明建設(shè)的關(guān)系，強調(diào)在把物質(zhì)文明建設(shè)搞得更好的同時，要把社會主義精神文明建設(shè)提到更加突出的地位，并進一步明確了精神文明建設(shè)的指導(dǎo)思想、奮斗目標和一系列方針政策。隨著社會產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)由勞動密集型向知識密集型轉(zhuǎn)化，決定一個國家綜合國力的關(guān)鍵要素也轉(zhuǎn)化為文化建設(shè)和人的素質(zhì)的高低。從這一意義上講，可以說現(xiàn)代化建設(shè)成敗的決定性就在于文化建設(shè)的優(yōu)劣與否。黨的十五大高瞻遠矚、切中實際地強調(diào)指出:“有中國特色社會主義的文化，是凝聚和激勵全國各族人民的重要為量，是綜合國力的重要標志。”充分的表明我們黨對社會主義的認識又有了進一步深化。另外，我們黨還把形成共同理想和精神支柱作為文化建設(shè)的基礎(chǔ)工程，要求知識分子加強學(xué)習(xí)，提高自己，努力成為先進思想的傳播者、科學(xué)技術(shù)的開拓者、“四有”公民的培育者和優(yōu)秀精神產(chǎn)品的生產(chǎn)者。在有中國特色社會主義文化和社會主義精神文明建設(shè)上這些新觀點、新論述是對鄧小平社會主義精神文明建設(shè)理論的運用、豐富和發(fā)展。

在黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)問題上，從黨的歷史任務(wù)、.黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風建設(shè)、反對腐敗、從嚴治黨等六個方面，總結(jié)我們在新的條件下建設(shè)一個什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的主要經(jīng)驗，強調(diào)要充分發(fā)揮黨的三大優(yōu)勢;提出建設(shè)一支適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的高素質(zhì)干部隊伍，是我們的事業(yè)不斷取得成功的關(guān)鍵;再次告誡全黨，反對腐敗是關(guān)系黨和國家生死存亡的嚴重政治斗爭，并確定了標本兼治、教育是基礎(chǔ)、法制是保證、監(jiān)督是關(guān)鍵的原則。這使黨在新形勢、新任務(wù)面前自身建設(shè)的目標更加明確，任務(wù)更加具體。

此外，以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體還在農(nóng)業(yè)發(fā)展和農(nóng)村改革、對外開放、新時期軍隊和國防建設(shè)、“和平統(tǒng)一、一國兩制”、外交關(guān)系和建立國際經(jīng)濟政治新秩序等方面提出一系列的理論觀點，表現(xiàn)了我黨對鄧小平理論創(chuàng)造性的運用和發(fā)展的全面性。

三、有中國特色社會主義的實踐將繼續(xù)推動鄧小平理論的不斷豐富和發(fā)展

偉大的時代產(chǎn)生偉大的理淪，偉大的實踐需要偉大的理論。建設(shè)有中國特色社會主義的偉大實踐不斷前進，必將要求和推動鄧小平理論不斷地向前發(fā)展。二十年來，我們黨在理論上的最大的成果，就是形成了鄧小平理論，并創(chuàng)造性地運用和發(fā)展了鄧小平理論。鄧小平理論第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國社會主義建設(shè)和發(fā)展一系列基本問題，為我們建設(shè)有中國特色的社會主義指出了一條光明大道。但是，我們必須清楚地認識到，我國社會主義是一個不斷向前發(fā)展的實踐活動，初步預(yù)見到下個世紀中葉，仍然屬于社會主義的初級階段，擺在我們面前的道路并不是平坦的，還會有各種困難和風險，包括可以預(yù)料和難以預(yù)料的，來自國內(nèi)和來自國外的，經(jīng)濟生活中的和社會政治生活中的。時代在發(fā)展，形勢在變化，人民的認識也會逐步深化。就像不可能要求馬克思、恩格斯回答他們逝世100多年后中國革命和建設(shè)碰到的問題一樣，我們也不能夠要求鄧小平回答和解決他逝世后世界和中國發(fā)展中出現(xiàn)的新情況、新問題。正如鄧小平以其特有的創(chuàng)新精神把馬克思列寧主義、毛澤東思想發(fā)展為鄧小平理論新階段一樣，我們在未來國家經(jīng)濟改革和建設(shè)的實踐中，也應(yīng)像鄧小平對待革命導(dǎo)師的經(jīng)典理論一樣，不拘泥個別詞句，不固守個別結(jié)論，而以創(chuàng)新精神，在實踐中繼續(xù)堅持、豐富和發(fā)展這個理論。這既是以江澤民同志為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體的莊嚴號召，也是擺在我們?nèi)h面前的歷史使命，更是把建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)全面推向21世紀的必然要求。