[摘要]學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育，歸根結(jié)底要落實(shí)到各門學(xué)科的教學(xué)中，在初中歷史教學(xué)中要全面提高學(xué)生素質(zhì)，就要解放思想，大膽創(chuàng)新，使課堂教學(xué)更符合教育規(guī)律，也使歷史教學(xué)真正成為實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道。

[關(guān)鍵詞]歷史教學(xué) 素質(zhì)教育 教師素質(zhì)

素質(zhì)教育要求教育者以人為本，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力。而作為歷史課教學(xué)，理所當(dāng)然也應(yīng)注重對學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會做人和創(chuàng)新。

一、對歷史教師素質(zhì)的要求

振興民族的希望在教育、振興教育的希望在教師，在歷史教學(xué)中對教師的素質(zhì)要求應(yīng)側(cè)重以下幾方面：

1.改革與創(chuàng)新的意識

現(xiàn)代社會發(fā)展推動著教育的發(fā)展，改革開放以來，我國的教育從理論觀念上、辦學(xué)體制上、考試評估上、課程教材上、教學(xué)方法手段上不斷推陳出新。歷史課堂教學(xué)的改革則出現(xiàn)了推理式、辯論式、程序、圖示等多種多樣的教學(xué)法。改革與創(chuàng)新意識已成為現(xiàn)代歷史教師應(yīng)具備的重要素質(zhì)。

2.具備廣博的學(xué)識及敏銳的思維能力

歷史教師除了要有扎實(shí)的專業(yè)知識以外，還應(yīng)具備其它社會科學(xué)方面的知識和自然科學(xué)方面的知識。并且要有敏銳的思維能力。教師思維能力的高低，將直接影響對學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。

3.準(zhǔn)確、豐富的語言表達(dá)能力

歷史教師的語言既要準(zhǔn)確無誤地表達(dá)教學(xué)內(nèi)容，又要豐富生動，緊緊抓住學(xué)生的心。歷史事件的發(fā)生常常具有一定的情節(jié)性，對于基本歷史史實(shí)的講述，可以拋開教材，融入教師的聲情語調(diào)，用趣味性的、幽默的語言像講故事那樣進(jìn)行繪聲繪色的描述，把學(xué)生帶入教師所設(shè)定的歷史時空中，而對于難以理解的部分，如歷史事件的橫向比較、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)等，則運(yùn)用簡練、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z言加以闡明。

二、發(fā)揮歷史學(xué)科的德育功能，提高學(xué)生的道德素質(zhì)

素質(zhì)教育要求歷史教師深人挖掘教材中的思想含義，恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行思想品德教育。首先，結(jié)合歷史人物的生平事跡，來介紹做人的道理，會對學(xué)生起到潛移默化的作用。如大禹治水“三過家門而不入”的高度責(zé)任感；司馬遷“人固有一死，或重如泰山，或輕如鴻毛”的人生價值觀；孔子“學(xué)而不厭，誨人不倦”的治學(xué)品質(zhì)；孟子“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的錚錚鐵骨；諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻(xiàn)身精神。充分挖掘教材中的這些內(nèi)涵，啟發(fā)、教育、感染學(xué)生，有利于提高學(xué)生的思想道德水平。其次，通過對中國近代史的學(xué)習(xí)，使學(xué)生受到愛國主義教育。一部中國近代史，就是一部外國資本主義侵華史、中國人民的斗爭史和探索史。近代，中國人民遭受了鴉片戰(zhàn)爭、中法戰(zhàn)爭、甲午中日戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭、日本帝國主義的全面侵華戰(zhàn)爭等幾次大規(guī)模的侵略，中國人民為此進(jìn)行了不屈不撓的斗爭，涌現(xiàn)出了無數(shù)民族英雄和可歌可泣的斗爭事跡。這些民族英雄和斗爭事跡是對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的極好素材。為了擺脫外來侵略，中國的有識之士和先進(jìn)分子進(jìn)行了長期艱苦的探索。舊民主主義革命時期，農(nóng)民階級領(lǐng)導(dǎo)的“太平天國運(yùn)動”和“義和團(tuán)運(yùn)動”，民族資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的“戊戌變法”和“辛亥革命”都以失敗告終，只有新民主主義革命時期，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，無產(chǎn)階級以馬克思主義為思想武器，終于贏得了新民主主義革命的偉大勝利，建立了新中國。通過以上史實(shí)的講述，同學(xué)們懂得了“沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國”這一深刻的道理，從而更加熱愛共產(chǎn)黨、祖國和人民。

三、實(shí)施素質(zhì)教育要利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段

現(xiàn)代化教學(xué)手段能將一系列有關(guān)的表象融合在一起，創(chuàng)造圖文并茂、生動真實(shí)的環(huán)境，并能構(gòu)成一幅新的景象，用具體、生動、通俗易懂的語言表現(xiàn)出來。同時它的直觀、可視也會使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中有種身臨其境的感覺，且具有信息量大、范圍廣、攝取便捷和資源共享的特征。在課堂教學(xué)中可以從多個角度，跨越時空提供聲、像、圖示等信息，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中可以利用感知的手段自由地獲取信息，從而有助于豐富他們的想象力。教師利用現(xiàn)代化教學(xué)手段，創(chuàng)造性地為學(xué)生構(gòu)建多途徑、多方式和開放式教學(xué)環(huán)境，學(xué)生借助現(xiàn)代化教學(xué)手段主動參與教學(xué)過程和進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。初中歷史教師如能正確使用這些現(xiàn)代化的教學(xué)手段來輔助教學(xué)，必將收到良好的教學(xué)效果。如歷史課教學(xué)可根據(jù)教材的內(nèi)容制作多媒體課件。它豐富的表現(xiàn)力、特有的感染力和形象性，可以營造一種充滿趣味的、讓學(xué)生自覺參與并能夠同學(xué)生產(chǎn)生心靈呼應(yīng)的直觀教學(xué)情境。這能夠迅速吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而使學(xué)生產(chǎn)生樂于學(xué)習(xí)的心理需求，進(jìn)入主動學(xué)習(xí)、積極思維、大膽創(chuàng)新和實(shí)踐活動中去。還可以重視影視、錄像片的利用。當(dāng)前一部分影視、錄像片真實(shí)地再現(xiàn)了現(xiàn)代世界發(fā)展的曲折歷程，這些歷史鏡頭所起的作用是教師用語言描述所無法看到的。利用這些影視片，既有效彌補(bǔ)教材的不足，又加深學(xué)生對教材知識的理解。

四、改變學(xué)法，教會學(xué)生學(xué)習(xí)

學(xué)法是指在教學(xué)過程中，學(xué)生獲得經(jīng)驗(yàn)的方法的總和。素質(zhì)教育認(rèn)為：學(xué)生是教育的主體，學(xué)習(xí)應(yīng)該是主動的，方法應(yīng)該是富有創(chuàng)造性的。在課堂教學(xué)中，如何使學(xué)生學(xué)得高興，學(xué)得快樂，并學(xué)有收益，確實(shí)是每位老師經(jīng)常探索的問題。從心理學(xué)的角度上講，樂學(xué)常把學(xué)生帶到愉快的心境，使教和學(xué)產(chǎn)生共鳴、產(chǎn)生動力和主動性，這既符合教育規(guī)律又符合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。例如，初二中國近代史課當(dāng)講到“帝國主義列強(qiáng)對中國的侵略和掠奪”時，讓學(xué)生自己講一講我國勞動人民營造150余年的藝術(shù)結(jié)晶——皇家園林，為什么會被英法聯(lián)軍劫后一火焚之，成為一片廢墟，至今不能修復(fù)。為什么鴉片戰(zhàn)爭后，英國侵略者會強(qiáng)迫清政府簽訂中國歷史上第一個不平等條約《南京條約》；為什么帝國主義列強(qiáng)伴隨各國瓜分和搶奪殖民地的高潮，通過戰(zhàn)爭，通過不平等條件，通過租借的手段，步步緊逼，搶去或租借了我國大片的領(lǐng)土，并不斷擴(kuò)大勢力范圍，逐步控制了我國的經(jīng)濟(jì)命脈，直到解放前夕，我國仍然是一個半殖民地半封建社會的國家呢？學(xué)生聽后，不言而喻，動力和激情并存、憤怒與仇恨并舉。群情激昂，復(fù)仇的火花、向上的火花，建國、強(qiáng)國的火花，從同學(xué)們的眼神、表情、坐姿中即可看出。事實(shí)教育了他們，“國破則家亡，國興則家昌”將永記心間，作為自己學(xué)習(xí)的動力和精神支柱。運(yùn)用此法，引導(dǎo)學(xué)生自己學(xué)習(xí)，自己教育自己，要比老師一味的說教效果好，他們不但學(xué)到了書本中的知識，還學(xué)到了怎樣做人、怎樣做事。

總之，在初中歷史教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育，不僅是要讓學(xué)生掌握歷史基礎(chǔ)知識，還要增強(qiáng)學(xué)生對歷史、對人類、對未來、對現(xiàn)實(shí)社會的理解、感悟和關(guān)心程度，讓學(xué)生從前人活動的功過得失、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中汲取到智慧和力量，從而學(xué)會生存、學(xué)會交往、學(xué)會創(chuàng)造。并且要認(rèn)識到實(shí)施素質(zhì)教育需要一個較為長期的實(shí)踐過程，才能形成歷史學(xué)科素質(zhì)教育的科學(xué)體系。

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