有一位臺(tái)灣學(xué)者評(píng)論大陸學(xué)者《孫中山思想研究》一書(shū)，極力抨擊所謂“中共統(tǒng)治下的八股式著作”，謂：“就共黨教條而言，資產(chǎn)階級(jí)是人民的敵人必須打倒、消滅，而作者把興中會(huì)稱為‘最早的中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命民主派的小團(tuán)體’，因此，凡國(guó)父所領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民革命組織，都稱為‘資產(chǎn)階級(jí)革命民主派’。興中會(huì)誓詞中有‘創(chuàng)立合眾政府’之語(yǔ)，因而說(shuō)‘首次出現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)方案’。《民權(quán)初步》是會(huì)議規(guī)范，應(yīng)該是中性的了，但本書(shū)稱之為‘資產(chǎn)階級(jí)民主制度有關(guān)會(huì)議的細(xì)則’。……既然‘資產(chǎn)階級(jí)’是人民的‘?dāng)橙恕仨毚虻瓜麥纾瑒t‘?dāng)橙恕摹畧F(tuán)體’、‘方案’、‘細(xì)則’當(dāng)然都是必須消滅的了。”還說(shuō)，“資本主義既然必須埋葬的，當(dāng)然是壞的了”。該評(píng)論者認(rèn)為這是有意以“用語(yǔ)選擇”來(lái)誤導(dǎo)、貶低讀者對(duì)國(guó)父思想之認(rèn)識(shí)。這樣的見(jiàn)解，在臺(tái)灣學(xué)者的評(píng)論中多見(jiàn)。這是誤會(huì)，是對(duì)大陸學(xué)者、對(duì)馬克思主義唯物史觀一種想當(dāng)然的、不求甚解的誤解。其實(shí)他們完全不了解，唯物史觀、共產(chǎn)主義者對(duì)資本主義、資產(chǎn)階級(jí)在人類社會(huì)發(fā)展史上所作出的歷史性貢獻(xiàn)作出過(guò)高度的評(píng)價(jià)，過(guò)去是這樣，現(xiàn)在也是這樣。這只要稍微讀一讀1847年馬克思、恩格斯著作的《共產(chǎn)黨宣言》就可以知道了。那本書(shū)說(shuō)：“現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)本身是一個(gè)長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程的產(chǎn)物，是生產(chǎn)方式和交換方式的一系列變革的產(chǎn)物。……資產(chǎn)階級(jí)在歷史上曾經(jīng)起過(guò)非常革命的作用。……資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。”在這方面，我們不必掉書(shū)袋，作過(guò)多的征引。只要看看，1949年中華人民共和國(guó)成立以后，黨和國(guó)家在多種政治性的紀(jì)念場(chǎng)合，大規(guī)模地、大張旗鼓地紀(jì)念辛亥革命、紀(jì)念孫中山就夠了；在“文化大革命”中嚴(yán)厲批判所謂資產(chǎn)階級(jí)的時(shí)候，也沒(méi)有忘記召開(kāi)大會(huì)來(lái)紀(jì)念孫中山。在天安門(mén)廣場(chǎng)，在慶祝國(guó)慶節(jié)的時(shí)候，總有孫中山的巨幅畫(huà)像樹(shù)立正中，甚至在八十年代中期以后不再樹(shù)立馬、恩、列、斯畫(huà)像時(shí)，孫中山的畫(huà)像仍安然不動(dòng)。所有涉及辛亥革命、孫中山的出版物，都對(duì)辛亥革命和孫中山表示了必要的尊重。中小學(xué)的歷史教科書(shū)都要正面講述辛亥革命和孫中山的歷史作用。在臺(tái)灣科研機(jī)構(gòu)和大專院校的三民主義研究所都已改換名稱并且不大講三民主義的時(shí)候，大陸的學(xué)者們卻在為研究孫中山和孫中山的學(xué)說(shuō)召開(kāi)一系列討論會(huì)，撰寫(xiě)了大量的論文和著作。辛亥革命和孫中山，是中國(guó)大陸婦孺皆知的歷史事件和人物。這些都是假的嗎？都是統(tǒng)戰(zhàn)手段嗎？世界上恐怕沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家和地區(qū)像這樣認(rèn)真的宣傳辛亥革命和孫中山的了。這樣作，不是擺樣子的，不是言不由衷的，不僅僅是為了統(tǒng)戰(zhàn)，而是出于一種信仰，即出于尊重唯物史觀、尊重歷史發(fā)展規(guī)律這樣一種真實(shí)的信仰。在我們看來(lái)，孫中山及革命黨人發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了封建專制統(tǒng)治，建立中華民國(guó)，并且探索了有中國(guó)特色的資本主義發(fā)展道路，是對(duì)中國(guó)歷史的重大貢獻(xiàn)。從此，民主共和深入人心，以致于袁世凱想做皇帝、張勛鬧復(fù)辟，都不過(guò)如兒戲一樣破產(chǎn)了。當(dāng)我們說(shuō)辛亥革命是偉大的革命，孫中山是偉大的革命先行者，孫中山及其同志們是資產(chǎn)階級(jí)革命民主派，他們提出了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)方案，他們要推行資產(chǎn)階級(jí)民主制度，他們要在中國(guó)發(fā)展資本主義，等等，都是對(duì)他們的正面肯定，是對(duì)他們的頌揚(yáng)，絲毫不存在貶抑的評(píng)價(jià)，不存在誤導(dǎo)讀者的任何意向。

我在這里要說(shuō)明，上面的說(shuō)法，并不表明對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的評(píng)價(jià)永遠(yuǎn)沒(méi)有變化。從歷史發(fā)展規(guī)律來(lái)看，在全世界，資本主義是世界歷史發(fā)展中一個(gè)十分重要的階段，但它不可能永遠(yuǎn)處于黃金時(shí)代。像它曾經(jīng)替代過(guò)封建制度一樣，它也將會(huì)被一個(gè)更新的社會(huì)制度──社會(huì)主義社會(huì)所替代。這是對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展、資本主義內(nèi)部矛盾作了周密分析和論證后得出的結(jié)論。我們認(rèn)為這就是歷史發(fā)展規(guī)律，它是不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。當(dāng)著資本主義內(nèi)部矛盾已經(jīng)充分暴露并且不可克服的時(shí)候，當(dāng)著無(wú)產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)登上政治舞臺(tái)的時(shí)候，當(dāng)著資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)而又不肯退出歷史舞臺(tái)的時(shí)候，對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)開(kāi)辟的更新的事業(yè)來(lái)說(shuō)，這時(shí)候的資產(chǎn)階級(jí)就是反動(dòng)的了。我們說(shuō)資產(chǎn)階級(jí)、資本主義是要埋葬的，是在這個(gè)意義上說(shuō)的。這時(shí)候資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)，就是現(xiàn)實(shí)的政治斗爭(zhēng)，而不是討論歷史問(wèn)題的時(shí)候了。在中國(guó)，當(dāng)抗戰(zhàn)勝利以后，中國(guó)出現(xiàn)走什么道路的時(shí)候，中國(guó)國(guó)民黨堅(jiān)持一黨專政，連聯(lián)合政府的設(shè)計(jì)都不能接受，而要在中國(guó)實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)專政；中國(guó)共產(chǎn)黨人提出了通過(guò)新民主主義逐步走向社會(huì)主義的方案，在政治上提出建立聯(lián)合政府以走向新中國(guó)的方案而被國(guó)民黨拒絕。這時(shí)候，爭(zhēng)奪中國(guó)未來(lái)走向的斗爭(zhēng)白熱化，不得不用大規(guī)模的國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)解決問(wèn)題。這時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)大資產(chǎn)階級(jí)在政治上、經(jīng)濟(jì)上、思想文化上，都采取了嚴(yán)厲的批判態(tài)度，但是對(duì)于中小資產(chǎn)階級(jí)即民族資產(chǎn)階級(jí)及其政治代表則采取了團(tuán)結(jié)態(tài)度，并不是對(duì)所有的資產(chǎn)階級(jí)都一棍子打死。