【摘要】人口和諧是社會(huì)和諧的重要基礎(chǔ)，而目前人口問(wèn)題仍然面臨許多困境與挑戰(zhàn)。女性教育是解決眾多人口問(wèn)題，達(dá)到人口和諧的“族”點(diǎn)。文章從這一認(rèn)識(shí)出發(fā)，闡述了女性教育的理論和實(shí)踐意義，對(duì)今后女性教育如何才能健康發(fā)展，如何才能更好地促進(jìn)社會(huì)的和諧與進(jìn)步提出了一些對(duì)策和建議。

關(guān)鍵詞：女性教育；人口和諧；人口問(wèn)題

Abstract: harmony of the population is an important foundation for social harmony， while the current population is still facing many difficulties and challenges. Female education is the solution to many problems of the population to the population of a harmonious "tribe" point. In this article， awareness， education of women on the theoretical and practical significance for the future of women how to the healthy development of education， how to better promote social harmony and progress in a number of countermeasures and suggestions.

Key words: women’s education; harmony of the population; population

研究背景

我國(guó)的人口問(wèn)題曾經(jīng)走過(guò)一段很長(zhǎng)的彎路，建國(guó)初期缺乏科學(xué)預(yù)測(cè)和論證的鼓勵(lì)生育政策導(dǎo)致我國(guó)的總?cè)丝诙嗄曛袆≡隽艘槐队衅妗?0世紀(jì)70年代中期起所實(shí)施的強(qiáng)勢(shì)計(jì)劃生育政策對(duì)于人口增長(zhǎng)起了強(qiáng)有力的的遏制作用，我國(guó)育齡婦女的平均生育率已經(jīng)從50年代的人均5至6個(gè)孩子降至目前的人均1.7個(gè)，但總體來(lái)說(shuō)，新的世紀(jì)里我國(guó)人口工作的形勢(shì)依然嚴(yán)峻，有四個(gè)方面的問(wèn)題最為突出：（1）人口數(shù)量居高不下。2005年1月6日，我國(guó)宣布總?cè)丝跀?shù)達(dá)到13億，現(xiàn)在每年仍然要凈增800多萬(wàn)人口；（2）人口質(zhì)量不容樂(lè)觀；（3）老齡化問(wèn)題困擾重重；（4）出生嬰兒性別比嚴(yán)重失衡。

這些難題使得未來(lái)幾十年中，我國(guó)的人口工作任重而道遠(yuǎn)。莊子在他的寓言《庖丁解牛》中，將牛身上筋骨交錯(cuò)的地方稱為“族”，這是宰牛過(guò)程中最為困難和關(guān)鍵的步驟，“族”的部分解決了，其它部分就會(huì)迎刃而解。人口工作中也有其“族”，縱觀人口工作的方方面面，這個(gè)“族”正是女性教育。

一、女性教育——人口工作之“族”

之所以稱女性教育為人口工作之“族”，是因?yàn)榕越逃龑?duì)于我國(guó)的人口工作乃至整個(gè)社會(huì)的發(fā)展都有極為重要的意義，女性教育的成敗直接關(guān)系到我國(guó)人口工作的成敗。具體而言有如下幾點(diǎn)：

（一）爭(zhēng)取女性教育權(quán)是當(dāng)今各國(guó)平衡人口和人權(quán)的共同選擇

婦女是人類社會(huì)必要的“一半”，婦女地位的高低是衡量一個(gè)國(guó)家進(jìn)步程度的重要標(biāo)準(zhǔn)。馬克思在1868年致友人路·庫(kù)格曼的信中深刻地、幽默地說(shuō)：“沒(méi)有婦女的酵素就不可能有偉大的社會(huì)變革。社會(huì)的進(jìn)步可以用女性（丑的也包括在內(nèi)）的社會(huì)地位來(lái)精確地衡量……”法國(guó)社會(huì)主義者傅立葉也曾說(shuō)過(guò)：“在任何社會(huì)中，婦女的解放是衡量普遍解放的尺度。”在婦女解放運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，婦女組織及其支持者為婦女爭(zhēng)取到了各種各樣的權(quán)利，如男女同工同酬、普及教育、貧民救濟(jì)、縮短工作時(shí)間、分娩撫養(yǎng)補(bǔ)助、婦女參政議政等等。在這些權(quán)利中，政治權(quán)是最顯象的，教育權(quán)是最基本的。

（二）女性教育是我國(guó)實(shí)現(xiàn)和諧性別比與構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求

進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，構(gòu)建和諧社會(huì)成為我國(guó)人民新的歷史課題。和諧的內(nèi)在要求就是要化解各方面的矛盾，實(shí)現(xiàn)各種矛盾關(guān)系的對(duì)立統(tǒng)一。在影響社會(huì)和諧的各種矛盾中，人口問(wèn)題不可不提。我國(guó)的人口問(wèn)題困難重重，正如上文所說(shuō)，其“族”正在于女性教育。男女出生比例失調(diào)、人口數(shù)量的下降和質(zhì)量的提高、婦女政治地位的上升、社會(huì)的全面進(jìn)步，都有賴于女性教育這個(gè)“族”的解決。只有婦女的社地位提升了，生活境遇改善了，社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)男性與女性的真正平等，只有男性與女性和諧了，和諧社會(huì)才能名副其實(shí)。一個(gè)重男輕女的社會(huì)如果實(shí)行強(qiáng)勢(shì)的計(jì)劃生育政策，必然會(huì)導(dǎo)致女嬰出生比例下降、人口的性別結(jié)構(gòu)發(fā)生偏斜。只有通過(guò)女性教育，提高女性的就業(yè)率和社會(huì)地位，喚醒其平等的性別意識(shí)，才能避免重男輕女的生育選擇。

（三）女性教育是維持我國(guó)低生育水平的有效途徑

1975年以來(lái)我國(guó)強(qiáng)制性的限制生育政策對(duì)于降低生育率起到了強(qiáng)有力的控制作用，目前我國(guó)的育齡婦女平均生育率已經(jīng)降到了人均1.7個(gè)孩子以下，但是這種強(qiáng)制性的控制生育方式也帶來(lái)人口老齡化、女嬰出生比例下降、獨(dú)生子女心理問(wèn)題嚴(yán)重等種種負(fù)面后果。因此下一階段的人口工作一方面要繼續(xù)鞏固前一階段的成果，也就是要維持現(xiàn)有的低生育水平，另一方面還要保證新增人口的素質(zhì)與性別結(jié)構(gòu)的和諧，這就有必要大力開(kāi)展女性教育。縱觀各國(guó)的人口發(fā)展歷程，我們發(fā)現(xiàn)，凡是婦女受教育程度較高的國(guó)家和地區(qū)，平均生育率普遍走低。美國(guó)在20世紀(jì)70年代每名婦女平均生育子女?dāng)?shù)僅為1.7左右，目前美國(guó)婦女的人均生育率雖然回升到2個(gè)以上，但是有大學(xué)文憑的白人婦女，平均仍只生1.7個(gè)，有大學(xué)文憑的黑人婦女生育率則更低。在中國(guó)大陸周邊的受儒家文化影響的國(guó)家和地區(qū)，近年來(lái)出生率更是低得出奇。2000年到2005年，澳門婦女平均每人生0.84，為世界最低，香港為0.94，為世界第二低，韓國(guó)為1.23，排世界第七，日本為1.33，排第21。這些地區(qū)都有沒(méi)有限制生育政策，但是生育率比我國(guó)強(qiáng)硬的計(jì)劃生育政策所創(chuàng)造的生育率還要低得多，主要是因?yàn)檫@些地區(qū)婦女受教育的機(jī)會(huì)增加，男女平等觀念越來(lái)越深入人心，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和女性教育程度的提高使婦女獲得大量的就業(yè)機(jī)會(huì)，改變了舊的生育觀，越來(lái)越多的婦女選擇了事業(yè)，放棄了生兒育女的傳統(tǒng)職責(zé)。可見(jiàn)，我國(guó)人口要保持低生育水平，也應(yīng)當(dāng)盡快將女性教育納入到人口工作日程表當(dāng)中。

（四）女性教育是提高人口素質(zhì)的關(guān)鍵

人口素質(zhì)的內(nèi)容包括身心健康素質(zhì)、文化素質(zhì)、各種能力等，這些方面都可以通過(guò)女性教育來(lái)促進(jìn)和提升。相比之下，受教育程度較高的婦女在健康生育意識(shí)、培養(yǎng)子女方面顯然要更稱職一些。對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，受過(guò)高等教育的母親相當(dāng)于一個(gè)訓(xùn)練有素的家庭教師，母親良好的文化素養(yǎng)和正確的教育理念將使孩子有更多的發(fā)展空間。

（五）女性教育能優(yōu)化人口結(jié)構(gòu)，為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展保駕護(hù)航

從經(jīng)濟(jì)意義上講，女性教育為社會(huì)提供了更多可供選擇的勞動(dòng)者和各種人才，廣大婦女憑借自己的勤勞和智慧，同樣為社會(huì)創(chuàng)造出巨大的財(cái)富。有關(guān)研究證明，真正“不適合女性”的工作是極少的。女性特有的一些生理和心理特點(diǎn)如責(zé)任心、細(xì)致敏感、對(duì)職業(yè)的

忠誠(chéng)、耐力持久、規(guī)則意識(shí)強(qiáng)等，使她們?cè)谀承╊I(lǐng)域內(nèi)做得比男性更加出色。事實(shí)證明，女性在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中已經(jīng)并將繼續(xù)發(fā)揮不可缺少的作用。

二、漠視女性教育——人口工作不能承受之輕

雖然女性教育在人口工作中的地位十分重要，但是真正意識(shí)到這一點(diǎn)的人口工作者或社會(huì)工作者并不多。女性教育受輕視跟落后的性別觀念有關(guān)，在封建落后的兩性觀中，女性被看成是男性社會(huì)的附屬物和調(diào)味品，是事實(shí)中的“次等公民”，時(shí)至今日，歧視女性和輕視女性教育的情況仍然俯拾皆是。根深蒂固的重男輕女思想影響著許多中國(guó)人，即便是相當(dāng)高層的人物或者是有相當(dāng)文化素養(yǎng)的人士也不例外。在中國(guó)政府為失業(yè)率高漲而廣求對(duì)策的時(shí)候，就有位在中央工作的領(lǐng)導(dǎo)者（男性）公然提出要“讓婦女回家”。錯(cuò)誤的觀念自然導(dǎo)致種種輕視女性的怪象，中國(guó)女性參政率之低是顯而易見(jiàn)的，即使是已經(jīng)參與到政治生活中的婦女，能夠發(fā)揮的實(shí)際作用也微乎其微，在許多正式的官方文件里，都聲稱領(lǐng)導(dǎo)班子里配備了女干部，這些女性干部在工作中絕大多數(shù)是配角，真正在一個(gè)單位任正職的如鳳毛麟角。實(shí)質(zhì)上女性正職干部少并不是女性本身不能，而是環(huán)境使她們不能。輕視婦女的結(jié)果必須是輕視女性教育，各種自稱受到了輕視的部門或行業(yè)大多可以舉出具體的數(shù)據(jù)來(lái)說(shuō)明其受輕視程度，比如教育部門聲稱2006年全國(guó)財(cái)政教育支出4752.7億元，僅占當(dāng)年GDP的2.27%，在財(cái)政支出中不足15%等等，這些數(shù)據(jù)跟發(fā)達(dá)其他國(guó)家或國(guó)際基本標(biāo)準(zhǔn)一比，差距一目了然。而女性教育至今沒(méi)有明確的主管部門，相關(guān)的部門對(duì)此也沒(méi)有過(guò)多考慮，所以我們甚至無(wú)法拿出切實(shí)的數(shù)據(jù)來(lái)證明它本身的存在。我們只能從以男性為主角的教育體系中剝離出一部分，再?gòu)膵D聯(lián)等相關(guān)部門的工作中提煉出一部分來(lái)考察女性教育，從中我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)前我國(guó)的女性教育存在如下幾個(gè)較為明顯的問(wèn)題：（1）虐殺或遺棄女嬰。實(shí)際上這一過(guò)程在女嬰出生前就已經(jīng)開(kāi)始。（2）女童失學(xué)及虐待女童。我國(guó)封建社會(huì)的婦女基本上沒(méi)有受教育權(quán)。（3）教育中不恰當(dāng)?shù)男詣e差異觀念灌輸。（4）教育內(nèi)容的男性視角。（5）對(duì)女性的就業(yè)岐視和婚姻歧視。（6）對(duì)女性的職業(yè)教育和再教育缺乏。（7）女性教育方法的不恰當(dāng)。關(guān)于如何實(shí)現(xiàn)男女平等，很多人存有困惑，不少人教條地認(rèn)為男女平等就是男女在各方面完全一樣。

三、加強(qiáng)女性教育——促進(jìn)人口和諧的捷徑

針對(duì)上文提到的問(wèn)題，女性教育主要應(yīng)當(dāng)在如下四個(gè)方面有明顯的改進(jìn)：

（一）觀念問(wèn)題是最根本的問(wèn)題

觀念是行為的指揮塔，一切問(wèn)題的癥結(jié)總在于觀念的不正確或不恰當(dāng)，在女性教育問(wèn)題上，對(duì)女性教育不正確的認(rèn)識(shí)和態(tài)度從根本上導(dǎo)致了女性教育的滯后。要使女性教育達(dá)到其應(yīng)有的水平，首先必須改變女性教育觀念。（1）轉(zhuǎn)變廣大婦女的受教育觀。女性教育的成功最終要依靠受教育者自身的覺(jué)醒，只有認(rèn)識(shí)到受教育對(duì)于改變自身命運(yùn)的重要性，廣大女性才能變被動(dòng)受教為主動(dòng)求教，以不斷提升的素質(zhì)來(lái)獲得應(yīng)有的社會(huì)地位和社會(huì)事務(wù)參與權(quán)。（2）轉(zhuǎn)變女性教育者的觀念。一切參與女性教育的工作者，都有應(yīng)當(dāng)對(duì)女性教育有正確的認(rèn)識(shí)，不是把女性教育當(dāng)成男性社會(huì)的陪襯和補(bǔ)充，而是將女性當(dāng)成一個(gè)真正與男性平等的群體來(lái)進(jìn)行教育，同時(shí)將這樣的觀念和認(rèn)識(shí)貫穿到教育的全過(guò)程中。（3）轉(zhuǎn)變社會(huì)對(duì)女性教育的定位和評(píng)價(jià)。社會(huì)輿論導(dǎo)向?qū)τ谂越逃种匾_的輿論導(dǎo)向和觀念灌輸將會(huì)不斷地沖擊重男輕女的教育模式。社會(huì)對(duì)女性教育認(rèn)識(shí)的變化既要靠人口工作者和婦女工作者的大力宣傳，同時(shí)也需要全社會(huì)轉(zhuǎn)變認(rèn)識(shí)和積極配合，可以說(shuō)是一個(gè)不折不扣的全民工程。

（二）女性教育應(yīng)當(dāng)注重教育內(nèi)容的變化

目前我國(guó)雖然也擁有極少量的女校，但是其教學(xué)內(nèi)容與其他學(xué)校的差別并不大。要使女性教育達(dá)到更好的效果，必須注重教育的內(nèi)容的改變：（1）改變以男性為主角的教材內(nèi)容；（2）職業(yè)教育應(yīng)當(dāng)有性別差異，但差異不等于男高女低；（3）教育的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)更加適合女性學(xué)習(xí)和掌握。男女在心理特點(diǎn)上存在差異，比如女性對(duì)于富于感情的、富于美感的事物更容易接受，因此在女性教育過(guò)程中應(yīng)當(dāng)針對(duì)女性的心理特征安排更多使女性感興趣的教育內(nèi)容，以便于她們接受和掌握。

（三）規(guī)定和保護(hù)女性受教育的權(quán)利

在這一方面，我國(guó)的人口工作者和婦女工作者已經(jīng)做出了一些努力。比如實(shí)施了以幫助失學(xué)女童為主要目的“春蕾工程”和以幫助貧困母親為主題的一系列愛(ài)心工程，今后的工作主要有：（1）關(guān)愛(ài)女嬰、保護(hù)女童的受教育權(quán)；（2）關(guān)愛(ài)母親，維護(hù)婦女權(quán)益；（3）職業(yè)女性的再成長(zhǎng)。管理學(xué)家阿爾德弗認(rèn)為，人進(jìn)入某個(gè)工作部門并不是一成不變的，而是會(huì)經(jīng)歷一個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程，通過(guò)工作過(guò)程中的不斷學(xué)習(xí)，個(gè)人的責(zé)任意識(shí)、獨(dú)立性、創(chuàng)新意識(shí)等會(huì)日趨成熟。這個(gè)規(guī)律對(duì)于女性同樣適用。

（四）改進(jìn)女性教育的方法

教育的方法千變?nèi)f化，好的方法能事半功倍，不適合的方法可會(huì)能讓受教育者產(chǎn)生反感，比如我們請(qǐng)一個(gè)多子女家庭的母親自己向育齡婦女陳述其困境，可能遠(yuǎn)勝于一百條禁止超計(jì)劃生育的標(biāo)語(yǔ)。女性教育應(yīng)當(dāng)不斷改進(jìn)教育方法，教育的內(nèi)容才能更準(zhǔn)確地為受教育者所掌握。針對(duì)女性的心理特點(diǎn)，更適合女性接受、值得推薦的方法主要有：案例教學(xué)法，情境教學(xué)法，互動(dòng)式教學(xué)法，分小組任務(wù)法等等。相比較而言，推演法，辯論法，背誦法等就不那么受女性歡迎。

總之，女性教育是我國(guó)人口工作中的“族”點(diǎn)，隨著這個(gè)“族”的化解，其它許多相關(guān)的人口問(wèn)題也將得到有效的解決，女性教育不僅僅是廣大女性應(yīng)當(dāng)享受的權(quán)利和社會(huì)福利，也是我國(guó)社會(huì)解決人口難題，構(gòu)建和諧社會(huì)理當(dāng)選擇的便捷之路。