論文關鍵詞：現實主義文學 審美傾向 社會現實 必然選擇

論文摘要：歐洲現實主義文學在自身的發展歷史過程表現出兩種截然不同的審美傾向。一是否定、批判，揭露社會的丑惡，表現出對社會現實的憤慨之情；二是肯定，歌頌、表現了生活的關，顯現出樂觀自信的情調。而這兩種審美傾向的產生是作家對社會現實的審美理解的不同所造成的，是藝術的必然選擇。

文學是特定社會生存現狀的審美表達。每一個時期社會現實的政治、經濟、道德等各種因素往往會影響到每個人對社會生存現狀的審美感受，并形成了特定的社會情感氛圍，表現為認同、憎惡等，形成了特定的社會審美心理傾向，并由此形成了特定的審美場，“它決定或者制約著人們的審美傾向或者審美選擇，這也直接決定了一定的藝術品類的興旺與衰微”。每一個作家其實就是社會審美傾向的代表，美好的事物他會贊頌，而丑惡的東西他會譴責，正因為他的創作表達了社會生活中普遍存在的審美情感，作品才會得到社會的認同、接受等，從而在文學史上產生巨大影響。

現實主義文學是歐洲國家在 19世紀 30年代以后發展起來的主流文學，它以反映生活的真實面貌，塑造典型環境中的典型人物的文學理論以及豐碩的創作成果，成為歐洲文學發展歷史上最輝煌的一個階段，對世界文學的發展也產生了深遠的影響?？v觀歐洲現實主義文學發展的歷程，我們可以看到在其自身發展的歷史過程中，其追求的美學理想是截然不同的。一方面是從 30年代開始的批判和揭露社會現實，表達出否定的審美傾向的現實主義文學，它著重展示社會生活中的丑惡，表達了作者對社會現實的憤慨之情，也使人們清醒地認識到社會的本質，并對現存的社會產生了懷疑。呼吁社會的改良。

從巴爾扎克、托爾斯泰再到 20世紀美國作家德萊塞等人就是這方面的代表作家。而另一方面 則是從2O世紀初以高爾基為代表的另外的現實主義文學的審美追求，他們在真實描寫現實生活的同時，表現出肯定歌頌的審美傾向，展現出生活中的美，始終表現出對人類社會發展的自信和樂觀。而之所以造成這兩種截然不同的審美傾向的產生是由歐洲社會現實所決定的，可以說是文學自身發展的必然選擇。

現實主義文學思潮的產生首先是表現出批判社會，揭露社會罪惡，它以“鋒利的唯理主義和批判精神” 開啟了現實主義文學否定的審美傾向，主要成就是西歐和俄國現實主義文學。當時，資產階級與封建貴族的斗爭已經塵埃落定，資本主義的生產關系已經完全確立，資本主義迅猛發展，各種社會矛盾異常尖銳。由于資本主義原始積累時期對工人殘酷的剝削和壓迫，勞資矛盾進一步激化，工人運動風起云涌，高潮迭起，在 19世紀的30—40年代先后有英國的“憲章運動”，德國、法國工人的起義，這表明無產階級已經成為“為爭奪統治而戰斗的第三個戰士”。社會階級矛盾的激化，社會動蕩不堪，使人們對這一時期的社會現實普遍表示不滿。另外，由于商品經濟的迅速發展，經濟效益、金錢，財富等觀念深入人心，它完全改變了人們的生存理念及其方式，也極大地影響了社會道德的價值，金錢成為衡量人的社會價值的重要尺度，傳統的宗法制社會的人倫道德隨之崩潰。這個時期，資產階級占有大量的社會財富，對他們而言，這是一個經濟繁榮，社會日新月異、令人振奮的時代。但是，絕大部分勞動人民卻在貧困線上掙扎，他們的生存處境極為艱難，他們并沒有享受社會進步所帶來的成果，巨大的貧富懸殊使他們對這一時期的社會表示了極大的失望與憤慨。

而 19世紀的俄國，情況更加糟糕，“俄國在整個 l9世紀確實改變得很慢，它仍然是一個 l7世紀晚期的大君主國，建立在未開化的基礎上”。在 60年代以前，它實行的是野蠻的農奴制，社會經濟十分落后。雖然在 6O年代對農奴制進行了改革，農奴有了自己的人身自由，但是他們沒有土地，土地仍然被地主所占有，農民完全喪失了從事生產的積極性，農村經濟迅速崩潰，農民“一片赤貧”他們的處境比農奴制時代更加悲慘，沙皇專制統治更加殘酷，人民對這樣的社會當然表示了強烈的不滿和憤慨。

所以，失望、不滿、憤慨成為這個時期人們對社會的一種普遍的情感體驗，成為社會的大眾心理，也構成這個時期特有的時代情感氛圍，很自然也就成為一種極有影響力的社會審美態度。藝術必然就會表現出這樣的審美態度?！懊缹W不再是對藝術或美的抽象探討，而是把藝術放在一個社會批判的位置，成為對現實的一種批判”，這種對社會的批判也正好成為這個時期社會藝術創作的審美場，無數的藝術家以客觀真實再現社會生活的現實主義手法，揭露了社會的丑惡。巴爾扎克是這一時期有代表性的作家，面對社會現實他首先強調“文學的使命是描寫現實”，他說“法國社會將要作歷史家，我只能當它的書記，編制惡習和德行的清單，收集情欲的主要事實”。這說明他的作品就是要揭露社會的罪惡，他的卷帙浩繁的《人間喜劇》匯集了19世紀上半期法國社會的全部歷史。這是一個新經濟秩序的社會，現實生活發生了深刻的變化，像鮑賽昂夫人這樣的封建貴族已經被趕出了生活的舞臺，而像高布賽克、葛郎臺這樣的資產階級已經成為時代的寵兒，以金錢為核心的資產階級道德已經成為社會道德價值判斷的標準，傳統的宗法制人倫道德已經被染上了一層金子的光芒而早已變味、崩潰，這個時期人們追求金錢，社會物欲橫流，人與人之間的親情、友情等美好的人性早已被金錢所淹沒，人與人之間就只有赤裸裸的金錢關系。所以，巴爾扎克筆下的每一個人物的生存、奮斗及命運無不與金錢有關。

托爾斯泰是 19世紀后期俄國現實主義文學的杰出代表，《復活》通過瑪絲洛娃的不幸遭遇，把整個社會的罪惡全部暴露出來。小說深刻地揭露了國家機器殘害人民的本質，深刻地說明了“法律只不過是一種工具，用來維護那種對我們的階級有利的現行制度罷了”。而俄國的宗教制度卻成了世俗政權迫害人民的幫兇，它以上帝的名譽掩蓋了自己巧取豪奪、制造罪惡的丑惡嘴臉。作者對俄國土地私有制表示了極大的憤概，呼吁每一個農民都有享受土地的權利。小說以“最清醒的實現主義”撕下了俄國社會的一切假面具，其巨大的批判力量和深刻的揭露性，代表了俄國現實主義文學的最高水平。

巴爾扎克、托爾斯泰等人所揭露的社會丑惡，僅僅是當時歐洲社會的一個側面，它當然是絕對真實的。但是，生活中還有其他真實的內容，藝術家對現實的審美理解也會完全不同。l9世紀的 30—40年代以來歐洲社會勞資矛盾進一步激化，工人運動蓬勃興起，1 848年，馬克思的《共產黨宣言》發表，更給工人運動指明了前進的方向，那就是在資產階級的統治下，廣大勞動人民要獲得真正的解放，就必須在無產階級政黨的領導下，通過斗爭推翻資產階級的統治，建立一個人民當家作主，生產資料歸人民的新型國家。這種理論在當時的社會背景中被人民普遍接受，它大大打開了人民群眾的視野，激發了人民群眾參加革命的熱情，也使人民群眾對自身和人類社會的未來有更清醒的認識，真正的認識到自己才是社會的主人，是改變社會、推動社會進步的真正力量。當時在歐洲極為流行的《國際歌》就唱出了普通民眾的豪情，“起來，饑寒交迫的奴隸，起來，全世界受苦的人!……要創造人類的幸福，全靠我們自己”。因此，人們的自信心也大大地增強，原先那種在資產階級剝削制度下因貧困產生的自卑心理和悲觀情緒完全消失了，在普通人們的眼前一個新的社會被描述出來，展示出來，它正在向人們揮手，鼓勵人民去擁抱這個新的生活。

面對這樣的現實，以高爾基為代表的現實主義作家對文學藝術有自己獨到的見解，認為現實主義在反映生活真實的同時，不能僅僅停留在對社會丑惡的揭露，批判現實，使人們對現實的生存現狀表示不滿。相反，是要發現美，表現美，歌頌美好的人性和美好的事物，鼓舞人們生活的信心，并對人類的未來充滿樂觀的態度，文學的真正意義在于起到團結人民、凝聚力量的作用，并鼓勵人民去努力實現美好的社會，這才是對人類的真正關懷。

《母親》這部小說發表于 1906年，它無論從作家個人的創作歷程，還是世界現實主義文學的發展歷史來看，都是一部具有重要意義的作品。小說在風起云涌的革命運動的背景中為我們塑造了巴威爾、尼洛夫娜、雷賓等工人、普通群眾和農民的藝術形象。巴威爾是一個普通工人，沉重的勞動，沒有盡頭的苦難生活使他對人生及社會喪失了信心，他悲觀、自暴自棄，經常用酗酒來麻痹自己。以后在革命知識分子的組織下，他閱讀了許多馬克思主義的“禁書”，明白了工人苦難的真正原因，并把人民的苦難同整個資本主義的剝削制度聯系起來思考，他的革命意識進一步覺悟，懂得了要改變人民的苦難現實就必須團結廣大人民群眾，通過斗爭去推翻資產階級的統治，從此以后，他的整個精神面貌發生的巨大的改變，他變得樂觀、開朗、自信。在革命實踐中，他不斷加強理論學習，提高斗爭藝術，積累斗爭經驗，迅速成長為一個具有高度理論水平的職業革命者，帶領人民為新的國家而斗爭，這是一個真正開創新生活的勇士。

在高爾基的筆下，像巴威爾、尼洛夫娜等普通民眾已經不再是一群愚昧無知、任人宰割的羔羊，他們面對生活的苦難現狀，不再是那樣無比的憤慨和無奈的悲嘆，而是懂得了怎樣去拯救自己，他們對自身的自信，敢于斗爭的精神，都像讀者展示了一種積極進取的人生態度，一種樂觀開朗的情懷，讓讀者真正感到社會正在他們的奮斗之中悄然改變，美好的社會即將實現。所有這些都展示了人性的美，社會的美，這樣的美當然值得用藝術去表現。

綜上所述，我們可以看到歐洲現實主義文學在其自身的發展歷程中表現出兩種截然不同的審美傾向，清晰地展示了現實主義文學對現實生活審美觀照中表現出的兩個維度，即對生活中的美與丑的認識態度。帶有否定傾向的現實主義文學是揭露社會的丑惡，表達了人們對社會罪惡的痛恨和對社會失望的人生情懷。肯定的現實主義文學則是對生活中的美的贊頌，對人的肯定，表達了對生活自信、樂觀的態度，給人以鼓舞。而每一種審美傾向的確定都是藝術家自己對社會生活的觀察、體驗及審美態度來決定的，但最終起決定作用的是現實生活。所以說歐洲現實主義文學表現出的截然不同的審美傾向也是 自身發展過程中的必然選擇。

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