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論公共環(huán)境雕塑的價值

牟運(yùn)道

內(nèi)容摘要:本文旨在探索當(dāng)前公共環(huán)境雕塑的發(fā)展趨勢,站在發(fā)展的前沿擴(kuò)大視野,強(qiáng)調(diào)它的作用與歷史地位,從社會價值、藝術(shù)價值、人文價值三個方面來論述我國當(dāng)前公共環(huán)境雕塑的現(xiàn)狀及發(fā)展要素。

關(guān)鍵詞:公共環(huán)境雕塑 社會價值 藝術(shù)價值 人文價值

公共環(huán)境雕塑是城市文化的重要組成部分,也是文化水平的象征,它對城市面貌的美化可以起到畫龍點(diǎn)睛的作用,具有其它文化藝術(shù)形式難以替代的獨(dú)特功能。它既可以歌頌業(yè)績,紀(jì)念歷史人物,宣揚(yáng)民族文化,反映時代精神,又可以裝飾環(huán)境,美化和豐富人民的精神生活,潛移默化地對群眾進(jìn)行美和思想教育;它不僅可以用藝術(shù)的感情鼓舞群眾,而且能以美的形象陶冶人們的思想情操。好的公共環(huán)境雕塑往往成為一代文化、一個國家、一座城市的標(biāo)記。它既為當(dāng)代服務(wù),又為未來留下不易磨滅的足跡,成為歷史的見證,有其它藝術(shù)形式所不能代替的巨大的社會功能,具有不可估量的社會價值。

公共環(huán)境雕塑是以表現(xiàn)生活為根本的,也就是時間—空間的序列變化引帶出一種氛圍、一種意境或者是一種氣勢的序列變化,直接作用于人的心靈,從而激發(fā)人的情感活動。公共環(huán)境雕塑如同音樂一樣,它超出了環(huán)境美化的功能,直接表現(xiàn)出有預(yù)定指向的目的性和思想主題。

如果我們利用價值論研究公共環(huán)境雕塑的審美問題、藝術(shù)問題,就可以擺脫單純地從認(rèn)識論研究審美觀所帶來的許多缺陷和積弊。這樣不僅避免了那些普遍存在的對公共環(huán)境雕塑的泛意識、泛認(rèn)識的印象,同時也能自覺地引導(dǎo)人們?nèi)ヌ剿鞴箔h(huán)境雕塑的藝術(shù)價值,為公共環(huán)境雕塑的發(fā)展開創(chuàng)一個光輝的前景。但是,藝術(shù)價值與美學(xué)價值在公共環(huán)境雕塑的價值論中屬于較高層次,而且比較難以把握。

公共環(huán)境雕塑的藝術(shù)構(gòu)思是公共環(huán)境雕塑創(chuàng)作的核心,它要求多方面的藝術(shù)修養(yǎng),僅有好的雕塑技巧并不一定能產(chǎn)生好的作品。創(chuàng)作構(gòu)思包括了作者的形象思維與抽象思維,從定題選點(diǎn)與分析原始資料直接組織造型構(gòu)思,要求作者不單純作形式上的處理,重要的是總體結(jié)構(gòu)的安排。 公共環(huán)境雕塑的藝術(shù)構(gòu)思還應(yīng)體現(xiàn)在它的生動性上,應(yīng)該賦予雕塑所用的石頭或金屬以生命,這在構(gòu)思時應(yīng)首先考慮。

公共環(huán)境雕塑的藝術(shù)價值表現(xiàn)在要處理好真實(shí)與自然的關(guān)系,不能為了講求真實(shí)就被動地?zé)o選擇地抄錄自然,個別現(xiàn)象的外表抄錄即使達(dá)到了惟妙惟肖的程度,也不能說它們是藝術(shù)。雕塑家的任務(wù)應(yīng)是在許多個別的現(xiàn)象中,抽出具有普遍意義的本質(zhì)特征,加以形象地概括,才能產(chǎn)生主題明確的藝術(shù)品。在創(chuàng)造中不應(yīng)把直接形象作為追求的第一位,而應(yīng)把握產(chǎn)生這一形象的原因,即為什么產(chǎn)生這一姿態(tài)、這一情緒、這一愿望。

公共環(huán)境雕塑的大影像和外輪廓構(gòu)成了藝術(shù)價值和美學(xué)價值的另一個側(cè)面,對那些矗立在山頂、海邊、廣闊的平原或河岸的雕塑來說,以解決雕塑的外輪廓和影像作為創(chuàng)造的重要環(huán)節(jié)尤為必要。因?yàn)檫@些雕塑,近觀機(jī)會少,遠(yuǎn)看機(jī)會多,人們不容易接近。如果雕塑安置在城市建筑群里的中心廣場,雕塑四周的環(huán)境是建筑物,那么就要認(rèn)真考慮雕塑的外輪廓影像與四周建筑物外輪廓線的關(guān)系問題,應(yīng)當(dāng)力求使周圍的建筑群形象與雕塑形象形成有機(jī)整體。

公共環(huán)境雕塑應(yīng)服從于創(chuàng)造意境的要求,要有助于擴(kuò)大空間,要有助于豐富欣賞者的美好感受,令欣賞者從有限的空間看到無限的空間。由于公共環(huán)境雕塑的審美價值和藝術(shù)價值在于擴(kuò)大空間、構(gòu)成意境,使欣賞者突破有限、通向無限,因而它就可以使欣賞者對整個宇宙、歷史及人生產(chǎn)生一種富有哲理性的感受和領(lǐng)悟。

公共環(huán)境雕塑同其它門類的藝術(shù)一樣,具有人文的價值,這不僅取決于公共環(huán)境雕塑具有廣泛的社會性,而且因?yàn)樗鼉A注了雕塑家的認(rèn)識與感情,內(nèi)涵豐厚雋永,表現(xiàn)完美動人,兼具社會與人文的雙重價值,因而具有永久魅力。

公共環(huán)境雕塑,雖然有各種材料,但卻是奇妙的,富有人性的,它起著使人同自然進(jìn)行交流的某種媒介作用。僅此,雕塑比起公共環(huán)境空間中的其它建筑物,便與人更貼近。

參考文獻(xiàn):

①鄭覲、潘紹棠編著:《世界雕塑全集》,河南美術(shù)出版社,鄭州,1989。

②王子云編著:《中國雕塑藝術(shù)史》,人民美術(shù)出版社,北京,1988。

③孫振華、魯虹編:《公共藝術(shù)在中國》, 香港心源美術(shù)出版社,2004。

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