在當代科學發展領域中，數學、邏輯都引入了模糊的概念。繪畫、音樂所創設的模糊境界給人帶來無盡的 藝術的思考。在中學語文教學中，我們也會遇到對某些文學語言的模糊認知與理解。譬如詩句“母親糊進窗欞的憂愁，父親掛在屋檐的嘆息?！蹦赣H把憂愁為何糊進窗欞？父親為什么把嘆息掛在屋檐？這個“糊”、“掛 ”，大有文章可做，做得多而細，說明你仍然沒有感覺出它到底表達了什么，選擇某一個或幾個答案來判定，似乎猶嫌不足。怎么辦？借助于模糊意識的概念，不必把這完整的畫面、深邃的意境肢解得支離破碎，保持一 個不確定性的完整，讓人們去感覺、去意會它的韻味。這樣，比劃定某一明晰的認知要確切、可靠得多。再如，張三問李四、王五是個什么樣性格的人？李答：說不清。聰明的問者無需再去糾纏這“說不清”的具體涵義 ，就會對此人產生一種隔膜感，敬而遠之。當你要去細致剖析這種“說不清”，就會顯得局促、尷尬。因為，在大自然信息世界中，有許多對象的客觀屬性、特征，認識它們是很難用“是”、“非”這兩把尺子來衡量、 判斷、描繪的。

模糊意識是關于人們認識中對于對象類屬和性態的不確定的基本形式和本質特征。它有著兩種形式，一種 是由于主體在把握對象類屬和性態時缺乏明晰的劃分而產生的，而另一種是主體意識把事物之間區分和界限加以模糊的處理，然后再通過壓縮、抽象出若干相對明晰的界限，以達到對事物比較精確的認識。

在課堂上，不少學生在回答一個難度較大、判斷模糊的問題時，經過一番緊張地思索，常常會異常興奮地 舉起手“我想起來了”，但回答時又顯得支支吾吾，模棱兩可，甚至前后矛盾，最后以“只可意會，不可言傳 ”來匆匆收場。因為，許多作品中的語言現象存在著深不可測的內涵，這種內蘊有極大的模糊性，條件反射地 為其歸檔，輕車熟路地做出判斷，都會帶有一定的片面性?！都o念劉和珍君》中多次強調劉和珍“始終微笑” ，豈能僅僅用一句“性格溫和和善良”就能打發掉？面對那嚴酷的現實，劉和珍“微笑”的形象包含著豐富的蘊涵，你盡可以從多方面、多角度去把握它，大致作出若干明晰的判斷，擇其一二，都會失之偏頗的。《祝福 》中描寫的“雪花”，除了表明冬天的季節，反映祥林嫂作為一個悲劇人物的清白無辜以外，這漫天飛舞的雪花卻給人一個欲哭無淚的詩的意蘊。美學上一個很重要的原則：不道破一句，就是對意識的把握罩上了一層模 糊的光圈。當然，模糊意識并非把人帶進一個迷惘的境地。有時，在老師的啟發下，學生也會出現一點“頓悟 ”，就象在無邊黑暗中突然閃耀的一點火星。這種“頓悟”也是來自模糊意識的抽象，揚棄之后所獲得的，因 為模糊和精確在一定條件下彼此轉化。往往這樣，模糊的思維方式經過一番比較、選擇和加工以達到表述精確的表達效果。自然，語言在語音、語義和語法等方面都帶有強烈的模糊特征，但它卻能準確地表達交流思想。 文學家運用模糊語言進行描述，足以準確地揭示社會生活本質和人類復雜心理，甚至在描摹景物時也會傳達出一種難以意想的情境。試比較這兩段文字。

“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上，薄薄的青霧浮起在荷塘里，葉子和花仿佛在牛乳中洗 過一樣，又象籠罩輕紗的夢。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照，但我以為這恰是到了好處 ——酣眠固不可少，小睡也別有風味的”。（《荷塘月色》）

“這女人編著席。不久，在她的身子下面就編成了一大片。她象坐在一片潔白的雪地上，也象坐在一片潔白的云彩上，她有時望望淀里，淀里也是一片銀白的世界。水面籠起一層薄薄的霧，風吹過來，帶著新鮮的荷葉花香。”（《荷花淀》）

這兩段文字都可稱得上絕妙的風景人物畫，淡雅、悠遠、樸素、清麗。前者人物深深地藏在風景之后，后 者將人物烘云托月地嵌在風景之中；一個將淡淡的憂愁水乳交融地裹進了“荷塘月色”之中，一個把美好的形象揉進“荷花淀月色”之內。如果硬要將這兩段描寫“花”、“葉”、“云”、“流水”、“霧”等具體事物都“落到實處”，就會沖淡整體意境美，破碎了朦朧、完整的“模糊意識”。在這兩段文字里，這種模糊意識就是整體和諧的美，是不能肢解和分割的。

模糊意識象場一樣彌漫在人的思維活動之中，是知識融會貫通、觸類旁通的關鍵。清晰的表述就象粒子一 樣離散地存在于意識活動之中，象網絡一樣把認識之網提起，兩者相輔相成，互為前提。人類認識的發展也是經歷了模糊—明晰—模糊的發展過程。模糊寓于明晰之中，貫穿于認識的過程之中。準確的判斷不是絕對的， 只是模糊程度較淺而已。因此，明晰、精確的認識是有條件的，相對的。中學語言文學的教學也不例外，有些典范性的文章，經過了幾十年、百年甚至更長的歷史的咀嚼，至今仍沒有統一劃齊的判定和認識，教師根據大 綱要求，參照一些較為權威的資料，也只能做出相對地回答。而大部分學生為了應付考試，也不得躍出教師所圈定的樊籬。即使有個別的“離經叛逆”者，也難以獲得教師的支持。譬如，在講述《項鏈》時，有位學生就 力陳瑪蒂爾德是個善良、正直的女性。理由是：她講究信用，她承認現實；她經歷了一個痛苦的擺脫的洗禮。你能否定她的這種見解么？

在人們認識過程中，從信息接收、思維分析和語言表達等一系列基本情節來看，人們認識活動的有效性、 多樣性、深刻性并非單純來自明晰、精確的認識形式和語言表達方式。相反，各種模糊意識形式和語言表達在人們交往活動和知識交流中，具有更廣泛、完美和高效的特征。它不僅節約了信息傳遞，使人們之間彼此迅速 溝通，而且能夠有效地引起對方表象的集合，賦予認識或表達的豐富性、生動性?！赌镒雨P前》中蔣家村的老嫗，在兵荒馬亂的年月，微笑地招呼祖國的兵士：“進來坐坐吧，里面暖和一點”僅僅表現華族的人心永存嗎 ？這寥寥幾字，簡直可以說托起了一個傳統美德和時代精神的偉大的女性的形象。幾個字就構筑了一個豐富的人物，這種形象所表現的感染力常常是深邃而又模糊的。路瓦栽夫人在償清所有債務之后“帶著天真得意的神情笑了?！贝藭r，你僅僅當她還是整日處在富麗堂皇的夢想之中的小資產階級婦女形象嗎？《祝?！分械聂斔?老爺“可惡——然而—”四字幾乎是他出場的全部臺詞，反映了他衛道士嘴臉？抑或反映了他的沒落，底氣不足？還是表現他的麻木不仁，或者對此不屑一顧？對這兩句的理解，仁者見仁，智者見智，難分高下。說穿了 ，保持這樣一個形象（包括語言的完整性）的模糊性，要比清晰、準確地選擇要好得多。據說畢加索家中遭竊，警察讓他和保姆憑記憶各畫一張竊賊的像，而最后根據保姆的畫像抓住了竊賊，這是為什么呢？畢加索畫的 竊者是經過藝術化了的竊者，這個竊者神情、甚至靈魂都透著一份竊氣，它幾乎適應于所有的竊者。而保姆畫的只是這一個。所以，藝術的模糊性常常要比明晰、精確的認知更有價值和蘊涵。葉圣陶先生的《夜》中的“ 朦朧”、“細微”、“黃暈”、“慘淡”、“隱隱閃閃”、“霧海似的迷?！?、“渺?！?、“幽幽”、“模糊 ”、“朦朧的夢”等的描寫，整個作品從頭至尾都籠罩著壓人的陰沉之氣，與其說這“陰沉”就是指白色恐怖，倒不如說，在那白色恐怖的年月，再加上這樣令人壓抑的陰沉，要比單指暗示要好得多，藝術的效果是自不 待言的。白居易的《琵琶行》中“東船西舫悄無言的，唯見江心秋月白”中留下了一個偌大的空白。此時，所有的人首先是被琵琶女高超的彈奏藝術所感染，靈巧的手指撥動了琴弦也撥動了聽客的心。他們在想什么？白 居易在想，他的朋友也在想，這個、那個都在想。這是一個多么模糊而又深邃的空間！

因此，人們對于文學作品中所描述的對象進行清晰、準確的解釋，只是相對于認識的時空框架而言的。尤 其是當認識對象包括主體自身時，主觀和客觀因素融于對象之中，要想對它作出明晰、精確的描述，就更為困難了。對于現實對象來說，不同程度的模糊描述，是必然和不可缺少的。

讀文學作品，你就象在作品中所描繪的生活環境中生活過，所接觸的一些人，不是簡單的人名符號。你相 信他（她）在世界上曾真實地生活過，有自己勞心的事情，有著歡樂和痛苦，有豐富復雜的思想感情和內心體驗的人，像你在生活中熟悉的任何一個人一樣有著獨特分明的個性，你不會把別人混淆起來。對這些人的感受 ，他（她）既是孤零零的個人，又是一個模模糊糊的群體。往往如此，人物性格在沖突中愈是高潮愈復雜，模糊的空間就愈大。如林沖在殺了陸虞侯一伙后“穿了白布衫，系了搭膊，把氈笠子帶上，將葫蘆里冷酒都吃盡 了，被與葫蘆都丟了不要，提了槍，便出廟門投東去”。這一系列動作干凈利索，果斷有力。人們不禁要問：平日里逆來順受、忍氣吞聲的他怎么如此義無反顧？提問里留給人們思考既有清晰的一面，又有值得咀嚼的模 糊的一面。不僅作品中的人物描寫是如此，作品和作家的風格、安排結構也是這樣。強烈、悠遠、艷濃，淡雅，都要講究適當的分寸。何時該放，何時該收、該揚、該抑，詳略簡約，快疾緩徐，這都是個分寸問題。這個 “分寸”，雖絕無精確的刻度和嚴格衡量的。增之一分則肥，減之一分嫌瘦。這其中的“模糊意識”自是妙不可言的。

綜上所述，本文將中學語文教學中的一個狹窄地帶—模糊意識作為論題，意在教師在提高自身文學語言的 素養、審美意識的前提下，開拓這一領地，讓學生更深刻地去理解、發現和創造。