摘要：隨著經(jīng)濟的飛速發(fā)展，人們對建筑物的審美要求也越來速高，本文從建筑的本身、建筑形式與功能、建筑技術(shù)與藝術(shù)等方面進行了有益的探討。

關(guān)鍵詞：建筑審美設(shè)計藝術(shù)形式與功能

進入新世紀以來，隨著經(jīng)濟的飛速發(fā)展，我們對建筑物的審美要求也越來越高。無論是室內(nèi)還是室外的形象，都對人們的生活有著不可忽視的影響。

一、建筑美觀是回歸建筑本真的需要

我國的建筑學(xué)經(jīng)過了幾十年的飛速發(fā)展和技術(shù)積累，已經(jīng)擺脫了曾經(jīng)的理論貧乏的窘迫局面，進入了各種觀點與形式百花齊放的時代，不再缺乏高深的理論和復(fù)雜的形式。而要回歸建筑的本真，將建筑的美觀這一重要命題再度體現(xiàn)出來，創(chuàng)造出更豐富、更新穎、更美觀的建筑形象，則成了當今建筑界所要重視的問題。

建筑物是凝固的藝術(shù)品，精美的建筑是設(shè)計師把建筑的美觀設(shè)計與結(jié)構(gòu)設(shè)計相互密切配合的結(jié)果。但要分清具體配合的側(cè)重點，有些是著重藝術(shù)、美觀要求的，有些著重使用功能、生產(chǎn)工藝?？傊?，建筑師的設(shè)計可以將優(yōu)美的建筑造型、完善的使用功能與結(jié)構(gòu)設(shè)計有機地結(jié)合，而不能簡單地追求奇特。建筑設(shè)計的重點不能離開具體的設(shè)計對象。

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、專業(yè)化程度的不斷提高，建筑設(shè)計與結(jié)構(gòu)設(shè)計相互配合顯得尤為重要。一個好的建筑設(shè)計，必須有一個好的結(jié)構(gòu)體系才能實現(xiàn)，結(jié)構(gòu)設(shè)計建筑形式與建筑功能是一個統(tǒng)一辯證的關(guān)系，關(guān)系到建筑物是否適用、經(jīng)濟、美觀。

二、建筑形式與建筑功能是一個統(tǒng)一辯證的關(guān)系

建筑在日常生活中為人們提供的功能需求決定了建筑本身所擁有的形式，也可以說是人們的生活需求方式?jīng)Q定了建筑的自身形式，反過來，建筑的形式又能客觀地反映并影響人們的生活，建筑形式與建筑功能是一個統(tǒng)一辯證的關(guān)系。目前的建筑界風(fēng)格，概括起來可分為兩大類：一類是將優(yōu)美的建筑造型、完善的使用功能、先進的結(jié)構(gòu)體系和工業(yè)化制造與施工工藝有機地結(jié)合起來，創(chuàng)造出技術(shù)先進、新穎、經(jīng)濟適用的建筑物；另一類則是以追求某些新奇的藝術(shù)效果為主，創(chuàng)造出奇特怪誕的建筑造型，結(jié)構(gòu)方案從屬于不完全合理的建筑設(shè)計，放棄了結(jié)構(gòu)設(shè)計的合理性和經(jīng)濟性。

由此看來，建筑之美不單單是廣義的“美觀”而已，功能“美”、意義“美”、文化“美”更賦予其深刻的內(nèi)涵。顯然，在建筑物的外形設(shè)計過程中，應(yīng)盡量遵循前一個標準。

三、一個好的建筑作品要達到技術(shù)與藝術(shù)并重

建筑的一大特點是具有大眾的觀賞性，這一點也得到了廣泛的認同。建筑只要完成，那么其外觀、內(nèi)景的布局就自然而然地以固定的形象呈現(xiàn)在我們的面前。我們也看到了不少建筑設(shè)計者的水平有限，一味地按照自己獨斷的理解去設(shè)計建筑，使得該建筑成為了個人設(shè)計、無人欣賞的擺設(shè)。但凡世界聞名的建筑物，設(shè)計中都存在著對建筑美觀的考慮，有著廣泛的哲學(xué)、倫理學(xué)等學(xué)術(shù)理論基礎(chǔ)。建筑師作為建筑的締造者，應(yīng)該擺脫各種主義的條條框框帶來的限制，構(gòu)建更多貼近現(xiàn)實，能體現(xiàn)藝術(shù)魅力、彰顯建筑風(fēng)格的優(yōu)秀作品。 在日常的建筑業(yè)中，一方面，建筑設(shè)計師要更多地利用藝術(shù)表現(xiàn)形式和建筑形式的競爭來打動業(yè)主以便獲得項目施工；另一方面，廣大的受眾則根據(jù)自身的需求而更加注重建筑形式以及藝術(shù)表現(xiàn)形式來滿足自己個性化的要求和審美趣味。要實現(xiàn)這兩者的兼顧從而達到技術(shù)與藝術(shù)并重、實用與美觀兼顧，則需要依靠成熟的技術(shù)條件，這些條件也是建筑美的本源。

當今社會藝術(shù)的光芒更加閃耀，設(shè)計中藝術(shù)的成分也會越來越重，建筑的美感必將得到進一步的提升。放眼全世界，百層高樓已經(jīng)在各地拔地而起，2008年的北京奧運上的鳥巢和水立方也讓我們的眼球得到了充分的享受，這樣的建筑既美觀又實用，其中包含的藝術(shù)、人文理念也讓人折服。

有人曾經(jīng)對建筑的美感做過這樣一個解釋：“建筑美就是要達成心靈的寧靜與享受?！边@是從人自身的欣賞角度去說的，而對建筑本體而言，要強調(diào)其美感，就是要有構(gòu)建良好的空間、造型和居住環(huán)境。建筑美感是與實用性、經(jīng)濟性相關(guān)聯(lián)的，與人的心理慰籍、精神愉悅以及安全感等也是密不可分的，因此僅僅把美觀作為建筑藝術(shù)創(chuàng)作的唯一要求，反而會變成一種束縛。

建筑內(nèi)部空間應(yīng)注重人的“使用”，給人情感、心理留有必要的位置。人們喜歡怎樣去生活，就會喜歡怎樣的建筑空間。建筑功能是根據(jù)不同人群的年齡、工作、生活方式、愛好等做出的各種空間延伸，從而產(chǎn)生了多種多樣的建筑空間形式。正因為人的生活豐富多彩，建筑內(nèi)部空間就出現(xiàn)了無數(shù)的變化，并且都具有其存在的意義。所有這些，都得益于室內(nèi)設(shè)計。

室內(nèi)裝飾設(shè)計的風(fēng)格，如果傳統(tǒng)與現(xiàn)代技術(shù)的結(jié)合過于生硬，將傳統(tǒng)裝飾形式直接運用，那么民族性的表達依然會處在直白的彰顯時期，這只能是一種暫時的過渡。現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計將更多地承載著隱性的文化內(nèi)涵和不斷進步的現(xiàn)代技術(shù)氣息，直接影響著人們的生活水準和精神狀態(tài)。

總之，要讓一座建筑獲得人們需要的美感，要從整體著手，要具備完整性，不僅在功能和結(jié)構(gòu)的角度去考慮這一點，更要從建筑物所能表現(xiàn)出的視覺效果上去體現(xiàn)內(nèi)外整體的和諧。