破戒的高僧——徐兆壽與施蜇存筆下不同的鳩摩羅什
摘要：關(guān)于鳩摩羅什,施蟄存曾寫(xiě)過(guò)中篇小說(shuō),他以這位高僧人生經(jīng)歷的一個(gè)斷面完成書(shū)寫(xiě),借以闡釋弗洛伊德學(xué)說(shuō)。而徐兆壽之書(shū)在展現(xiàn)充分的藝術(shù)想像的同時(shí),以信史為本,以精到的學(xué)術(shù)考究,為一代高僧立傳。本文截取書(shū)中有關(guān)于鳩摩羅什破戒之事為視角兼有與施蟄存作品的比較,探討這位修者的信仰。文中還重點(diǎn)關(guān)照了作者表達(dá)于小說(shuō)《卷外卷》中其友人的觀點(diǎn),比較闡述佛教的傳播和本土化,進(jìn)而提出我國(guó)在女權(quán)迷失而導(dǎo)致上古宗教消亡,從而使得發(fā)展哲學(xué)本體論的息壤的缺失。而以六經(jīng)為代表造就了中國(guó)人獨(dú)特的思維方式,這一思維方式令我國(guó)歷代思想者所論之道皆以現(xiàn)實(shí)“治道”為宗旨,使得“美政”成為國(guó)人最高之理想。書(shū)中最后以《高僧傳》為鳩摩羅什遺言辨明了存留至今的“舌舍利”,千百年來(lái)向一代又一代國(guó)人述說(shuō)著高僧的無(wú)量功德與傳奇生涯。
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