通向合格理性批判的哲學(xué)建構(gòu)邏輯
摘要：從認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)分析發(fā)現(xiàn)理性的先驗(yàn)形式即形而上學(xué)演繹，和說明先驗(yàn)認(rèn)識(shí)形式的有效作用方式即先驗(yàn)演繹，兩者構(gòu)成《純粹理性批判》的總體思想輪廓。其中，形而上學(xué)演繹的邏輯分析起點(diǎn)是傳統(tǒng)形式邏輯，先驗(yàn)演繹的邏輯綜合起點(diǎn)是先驗(yàn)統(tǒng)覺。雖然康德對(duì)兩個(gè)起點(diǎn)作了真理身份說明，但是其根據(jù)并不必然有效，因而在實(shí)質(zhì)上沾染獨(dú)斷性。其代價(jià)為，本該同源一體的邏輯形式和先驗(yàn)統(tǒng)覺被分離，從而滋生理性批判的內(nèi)在疑難并損失批判所當(dāng)獲得的某些知識(shí)，使理性批判的成果譜系殘缺不全。邏輯形式和先驗(yàn)統(tǒng)覺都?xì)w根于意識(shí)存在，因此，消除康德獨(dú)斷的再批判路徑是，以徹底前提批判的勇氣和技藝，對(duì)意識(shí)存在進(jìn)行批判性分析，從意識(shí)存在普遍結(jié)構(gòu)中推導(dǎo)思維活動(dòng)和知識(shí)構(gòu)造的基本原理和形式。
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