中國(guó)傳統(tǒng)的養(yǎng)生方式

來(lái)源:投稿網(wǎng) 時(shí)間:2023-07-24 10:00:07

在紀(jì)念中醫(yī)大師、上海文史研究所館員邱培然去世兩周年之際，我和家人一起緬懷了這位著名醫(yī)生的輝煌成就。邱老一生在中醫(yī)理論和診療實(shí)踐方面取得了巨大成就。同時(shí)，他也是中醫(yī)養(yǎng)生的實(shí)踐者。他的長(zhǎng)壽也是啟發(fā)后代的精神遺產(chǎn)。

一、無(wú)欲無(wú)求，養(yǎng)生注重養(yǎng)心。

邱老深入研究了孫思邈的養(yǎng)生理論和方法，這是一位歷史名醫(yī)，他在北周、隋唐100多歲。他認(rèn)為自己長(zhǎng)壽的原因有很多，但他所說(shuō)的安神定志，無(wú)欲無(wú)求的思想境界無(wú)疑是一個(gè)重要因素。孫廣泛參與群書(shū)，精通醫(yī)經(jīng)方術(shù)，年輕時(shí)聞名朝野。隋文帝征召他擔(dān)任國(guó)家子監(jiān)督管理醫(yī)生，唐高宗邀請(qǐng)他擔(dān)任建議醫(yī)生。他們都被他拒絕了。他真的有一種平靜的心態(tài)和高尚的興趣，把財(cái)富當(dāng)作浮云。邱老相應(yīng)地闡明了孫氏養(yǎng)生的一個(gè)重要思想：養(yǎng)生注重養(yǎng)心。養(yǎng)心不善于寡欲，寡欲要求摒棄邪念貪欲，不崇拜浮榮，不傷害他人利己，具有不為利回，不為義罪的精神。雖然這不僅僅是為了個(gè)人保健長(zhǎng)壽，但從疾病延年開(kāi)始，這是一個(gè)極其重要的關(guān)鍵。因?yàn)橹挥性谝庵竞途穸x的情況下，才能調(diào)節(jié)人體的生命和平。

沒(méi)有欲望和欲望并不意味著沒(méi)有雄心壯志的追求。邱老以歷代名醫(yī)為榜樣，從小就努力學(xué)習(xí)，善于思考，勤于寫(xiě)作，希望以真才實(shí)學(xué)為基礎(chǔ)，對(duì)公眾有益。到了中年，他的單位領(lǐng)導(dǎo)詢問(wèn)了他加入黨（中國(guó)共產(chǎn)黨）的意圖。他說(shuō)他做得不夠，所以他沒(méi)有申請(qǐng)。

邱培然雄心勃勃，是一位精通醫(yī)療技能的好醫(yī)生。因?yàn)樗錾谝粋€(gè)資產(chǎn)階級(jí)家庭，他也是一個(gè)學(xué)術(shù)權(quán)威人士，文化大革命的開(kāi)始不可避免地會(huì)被復(fù)制和批評(píng)。他正確對(duì)待運(yùn)動(dòng)，平時(shí)待人好，做事謹(jǐn)慎，所以影響不大，月薪照發(fā)。所以有些人向他借錢(qián)，20元，30元，他慷慨解囊，反過(guò)來(lái)要求留點(diǎn)飯錢(qián)和車錢(qián)。即使在文化大革命的動(dòng)蕩中，他也沒(méi)有放棄學(xué)習(xí)和下鄉(xiāng)為貧困農(nóng)民服務(wù)的機(jī)會(huì)。文化大革命實(shí)施知識(shí)分子政策后，邱老心情舒適，全身心投入工作。他深情地說(shuō)：生命是短暫的，為社會(huì)做一些有益的事情就足夠了。

生活是無(wú)窮無(wú)盡的，學(xué)習(xí)和工作是無(wú)窮無(wú)盡的。孜孜不倦地追求，老而彌都，使他成為杏林的常青樹(shù)。年輕時(shí)，他不愛(ài)風(fēng)、月、愛(ài)風(fēng)、云。年老的時(shí)候，他仍然在書(shū)海中徘徊，一個(gè)老人，只讀書(shū)，有志于幫助全世界（以上都是邱老詩(shī)）。進(jìn)出孔孟，崇尚老莊，以出生精神做入世事業(yè)。他一生中有40多部電影，其中許多超越了醫(yī)學(xué)專業(yè)。在《儒家文化與中醫(yī)藥養(yǎng)生》一文中，他結(jié)合自己的工作和生活實(shí)踐，將如何養(yǎng)心具體化為豁達(dá)、瀟灑、寬容、善良、冷漠、熱情六個(gè)方面，可謂六味養(yǎng)心湯。晚年，他感受到了社會(huì)氛圍和思想道德的變化。他把幫助全世界的思想轉(zhuǎn)移到人生的正義上，努力寫(xiě)出弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰作《人學(xué)散墨》。世界上仍然有很多疾病，值得成為一名醫(yī)生。從治療人的疾病到糾正世界的思想，良好的醫(yī)生。

二、不餓不飽，

健康取決于適度。

邱老堅(jiān)持中國(guó)傳統(tǒng)的養(yǎng)生方式，認(rèn)為人的精神氣血是有限的。我們必須注意護(hù)理，盡量減少它的消耗。關(guān)鍵是適度。例如，孫思邈認(rèn)為飲食不應(yīng)該太多。他應(yīng)該在不餓不飽之間提倡饑餓和饑餓的飲食方法就是飲食的程度。華佗提倡鍛煉、勞動(dòng)和保健，但不當(dāng)使極是工作和休息的程度；《內(nèi)經(jīng)》載有日常生活是常見(jiàn)的，取之不盡，這是性的程度；《論語(yǔ)》說(shuō)只有無(wú)數(shù)的酒不如混亂，這就是飲酒的程度；快樂(lè)而不淫蕩，悲傷而不傷害是悲傷和歡樂(lè)的程度；不愧于天堂，不為人感到羞恥是生活的程度，等等。只有認(rèn)識(shí)和遵守程度，并根據(jù)每個(gè)人的體質(zhì)、生活習(xí)慣、區(qū)域差異和時(shí)代變化進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，我們才能保持健康、精神上的幸福，把敵意變成祥云。

邱老年輕時(shí)身體虛弱。他曾經(jīng)告訴妻子，他這輩子只能活四五十歲。妻子安慰他說(shuō)：你是醫(yī)生，知道如何保持健康。你說(shuō)你需要什么，我會(huì)盡力為你做。幾十年來(lái)，邱夫人精心安排了他的飲食，并堅(jiān)持下去。定量食物，肉類和蔬菜搭配。邱老喜歡吃紅燒肉。晚餐時(shí)，妻子在紅燒后端放了兩塊比麻將牌稍大的夾花豬肉。魚(yú)和蝦吃得不多，但要新鮮，味道要好。菜肴主要是蒸的和煮的。它們是腐爛的，方便老年人咀嚼和消化。邱老晚上經(jīng)常讀書(shū)和寫(xiě)作到11點(diǎn)或2點(diǎn)。在此期間，他加了三塊餅干，有時(shí)加半塊，晚年減為兩塊。為了防止失控多吃，他讓妻子控制餅干桶。他在《健康論》一詩(shī)中寫(xiě)道：饑餓的食物和渴望七分鐘是合適的。特別是，晚上不宜吃太多，以免增加胃腸道負(fù)擔(dān)，而胃不和諧就睡不著。因?yàn)樽⒁怙嬍彻?jié)，雖然你可以睡得晚。有一段時(shí)間，邱老看起來(lái)很累，嘆了口氣吃得少而煩人，它可以持續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間，他的妻子專注于調(diào)整飲食和日常生活。中午，邱老被安排在一個(gè)安靜的環(huán)境中午睡一會(huì)兒。晚上，他會(huì)讓他一起來(lái)看電視劇，以促進(jìn)他休息。因?yàn)樗贻p時(shí)喝得太多會(huì)傷害他的身體，所以他以后不會(huì)喝酒。邱老愛(ài)喝茶，終身陪伴，清新快樂(lè)。煙也是吸煙的，主要是為了尊重對(duì)方的吸煙習(xí)慣或調(diào)整氣氛，但不是真的吸進(jìn)去，吸幾口就會(huì)熄滅。老太太告訴我，邱老也用了一些營(yíng)養(yǎng)，一般不多，主要是人參（粉末），根據(jù)節(jié)奏和身體狀況。因?yàn)榍窭喜惶岢誀I(yíng)養(yǎng)，所以他經(jīng)常混合在牛奶和其他飲食中。邱老和他的妻子是根據(jù)父母的生活結(jié)合起來(lái)的。幾十年來(lái)，鋼琴一直很和諧。他的妻子不僅照顧了邱老的生活，給了他精神上的安慰，而且照顧了四個(gè)孩子的成長(zhǎng)，而邱老對(duì)家務(wù)也沒(méi)有具體的幫助。

保健無(wú)非是運(yùn)動(dòng)，靜態(tài)兩方面的鍛煉，邱老說(shuō)他不打球，游泳，跑步，目前流行的太極拳，健身等都懶于練習(xí)。至于靜功，如氣功靜坐、老僧冥想、道家守祖竅、丹田練習(xí)、周天大小等，也沒(méi)有雅興。我不打算嘗試任何食物營(yíng)養(yǎng)、藥物補(bǔ)品等。莊生所說(shuō)的熊頸鳥(niǎo)伸的呼吸延壽法從來(lái)沒(méi)有做過(guò)。雖然他沒(méi)有在這些方面下功夫，但他行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)，漫步在知識(shí)的海洋中，與師生學(xué)習(xí)，與同道詩(shī)歌唱和，與文友聊天，寫(xiě)好字，下好棋...對(duì)于瘦如梅花的他來(lái)說(shuō)，