原始生態文化形式的藝術美升華

來源:投稿網 時間:2023-08-29 10:00:07

地域民俗歌舞詩《夢咸寧》以地域典型、原創民俗歌曲的表現形式為素材，以生產-生活-愛-生活為主線，藝術地向人們呈現了該地區的文化風采。

原始生態的文化形式具有原始美的意義，是文學和藝術創作的基礎和材料。然而，原始生態文化形式的復制并不是藝術創造而是將原始生態文化形式呈現為藝術，即實現原始生態文化形式的藝術美升華。實現原始生態文化形式的藝術，使原始生態文化形式成為藝術舞臺上的藝術，是藝術家的責任，是一個創造過程，創新過程，是藝術作品的產生、形成和發展的過程，具有新的文化內涵。在這一點上，《咸寧夢》的創作者為人們做出了啟發性的實踐。

在理解和把握典型的區域文化形式的基礎上，提煉、升華和創造性發展原有的區域文化形式，在藝術層面展現其無與倫比的藝術價值和深刻的文化內涵。和本土的文化特色得到充分體現，區域文化的特色和魅力得到了生動的揭示，為觀眾創造和傳達了豐富的區域文化信息。這得益于創作者從不同角度對該地區的文化特征進行了多次演繹和藝術詮釋，實現了原生態藝術表達語言的提煉、升華和抽象。創作者從六個方面展示了該地區的文化風格。

首先，將原始的生態文化形式作為一種文化符號概念。《咸寧夢》將古代樂器——商代銅鼓、民間樂器山鼓、嗚嘟、提琴、腳盆鼓等，以及民間藝術形式——布貼作為文化符號進入整個劇目的創作理念，讓觀眾從視覺上感受到作品的原始生態和本地。在舞蹈方面，提煉挖山鼓、打桂花等生產動作，提煉拍舞、彩球戲、盆鼓舞等民間舞蹈動作；在音樂方面，區域特色音調的應用和典型稱詞、方言和土語的應用突出了文化標簽的意義，使觀眾能夠從視聽兩個方面體驗原始生態和本地。

二是以原始生態文化形式為文化場景鋪設。《挖山鼓想妻子》、《摸秋竹園嬉戲》、《鬧喜堂》等段落生動再現了該地區的生產場景、生活場景、婚俗場景，讓觀眾在歌舞藝術描繪中輕松身臨其境地進入區域文化的規定性場景，見證該地區人民的生產、生活和愛情狀態，體驗原始生態和本土區域文化。

第三，加強原有的生態文化形態作為一種文化狀態。《布貼秀·剪春歌》、《唱百花·溫泉河》、《沐柏湯·泉中花》等段落都以歌舞的形式藝術地強化了該地區文化的寧靜、美麗、充滿活力的狀態。通過以小見大，以柔克剛的表現手法，向觀眾呼喚熱愛鄉土、熱愛生活、建設和發展家鄉的激情。

第四，以原始的生態文化形式作為一種文化概念的宣傳。《神歌·請桂神》、《彩球劇·圓源》等段落在改造舊文化形式的基礎上，為區域文化理念注入了新的內容，藝術地展示了人們生活在豐富的傳統文化土地上，一代又一代追求幸福、幸福、和平、和平、收獲的理想領域，向觀眾宣傳區域文化的本質。

第五，將原始的生態文化形式作為一種文化魅力的描繪。《拍打舞·大聲思考》、《嗚嘟提琴·音樂為媒介》、《桂花·豐收音樂》、《盆鼓舞·生太陽》等段落都注重對魅力的描繪。從聲音到思想的轉變，從嗚嘟提琴演奏新生活的回聲……都在升華原始生態文化形式的魅力，使觀眾能夠深化對該地區文化魅力的理解和把握。

第六，將原始的生態文化形式作為一種文化風格的突出。《咸寧夢》是一部將湖北東南典型的原始生態文化形式連接成寶石項鏈的文學杰作。通過藝術的集中展示，突出了湖北東南部的區域文化風格。從簡單、內力、彈性的基本舞蹈表演詞匯；從簡單、優雅、生動的基本音樂表演詞匯；從直接和豐富的意義，給人們帶來豐富的聯想歌詞，觀眾感受到簡單、坦率、自由、流暢、悠揚的整體風格特征。

在展示區域文化風格的藝術過程中，《咸寧夢》的創作者不僅展示了原始生態和典型的區域文化，保持了原始生態文化形式的獨立性格，還演繹了區域文化形式所蘊含的內在凝聚力和外在張力，獲得了作品整體結構神不散的完整性和統一性，發揮了舞蹈、音樂、文學、舞臺藝術等藝術表達語言的創新。