東北兩人轉向農民化的概念

來源:投稿網 時間:2023-08-29 10:00:07

地方劇屬于區域劇種，大部分來自民間，具有鮮明的地域特色和平民品質。東、西、北、南的地方戲也是如此。

作為地方戲的導演，是地方戲的舵手，決定了地方戲的未來和命運。

為了繁榮和發展當地戲劇，歷史賦予當地戲劇導演崇高的使命，期待他們以多種深刻的修養和獨特的追求，為當地戲劇帶來新的活力。

不負重望的地方戲導演，應具備以下幾個方面的修養。

可以舉幾個例子來培養地方戲的藝術，單指東北地方戲，要突出以下幾個方面：

一、東北地方戲新的地方化概念。

現在所謂的地方化并不僅僅是指東部三個省份的黑土地。隨著他們在全國的普及，特別是在全國各大中城市的扎根和開花，地方化的概念也應該跟上《紐約時報》的步伐，從河里脫鞋。

如今，兩人轉劇本的創作不再是東北劇作家的祖傳劍法。內蒙古、河北、山東甚至福建也有人寫兩人轉。早在20世紀80年代和90年代，山東和福建就有人為他們轉作曲。至于演員，東北流動到全國各地的人不計其數。即使在廣東，福建沿海開放城市也有以兩人為主的城市大篷車，有一整套原創人馬的導演。

因此，我們說兩個人的地方化應該有一個新的概念，那就是入鄉隨俗，在山上唱什么歌，和當地的民間藝術談婚論嫁，做上門的女婿，讓當地人喜歡，讓當地人懷念，把根留給當地人。久而久之，兩個人就會走出東北，在各地建立根據地，形成新的地方化。如果兩個人的地方化能夠在960萬平方公里的地圖上劃出很多塊，在不久的將來，就會形成五顏六色、南北調的多民族二人轉藝術。這種大視野中的兩個人轉，是我們東北地方戲導演應該追求的，留下罐罐罐，打到全國。

二是從農民化到平民化的轉變。

在過去，當談到他們的轉變時，他們首先提到了農民化的問題，強調一是符合鄉情，二是符合民意。符合鄉情就是要有地方特色；符合民意就是要符合農民的審美習慣。

如今，農民與過去大不相同。他們生活在小康模式、與城市的溝通、文化的提升和審美的演變中，尤其是多媒體打破時空的廣泛傳播，尤其是大都市地方戲的主導地位，廣大市民和農民享受著兩人的轉變。

因此，東北兩人轉向農民化的概念已成為歷史，樹立平民化的概念。

更不用說趙本山的劉老根大舞臺現在是固定的和流動的，視頻和現場直播，無論票價是幾十元還是幾百元，無論出場費是15萬還是500萬，工農商學兵政黨都有人看到。看到這兩個人已經進入了民族時代，甚至是民族時代。早在20世紀80年代，黑龍江省的兩個城市就轉向了豬八戒拱地，這不僅轉向了西安，也轉向了大上海，引起了極大的哄騙。城市的各個階層都有很多人喜歡東北地方的戲劇藝術。

平民化概念的確立，實際上解決了為什么人服務的一個大問題，也是創作者的立意。

三、從喜劇化到悲喜劇再到非戲劇化。

在過去，兩人從內容到美學的評論都被認為是喜劇，丑陋、有趣、有趣，有些人想要。看一整晚的跳躍，享受一生。所以這兩個人轉向喜劇基因是毫無疑問的。

后來兩人轉的內容和審美相對擴大，有了悲劇化的二人轉種群，劇目有《雷劈劉一》、《井臺會》等。

基于以上兩種審美類型，自然會有悲喜劇化的二人轉(非指正劇)。

如今，隨著《紐約時報》審美（特別是城市審美）的變化，兩個人轉向大小舞臺出現了非戲劇性現象，特別是魏三現象強烈，說學習有趣的歌舞，甚至一個完整的兩個人轉向很難看到，甚至一個完整的唱片。這種非戲劇性的傾向不利于兩個人的發展，也不是真實的兩個人，但大多數城鄉觀眾愿意看到，生你的肝痛，無助。

這就要求當地戲劇導演不要盲目跟風，也不要輕視，而是利用形勢，拿出好東西，真正的家伙震驚觀眾，吸引觀眾，領導觀眾。