綜合因素的協(xié)調(diào)與整合建筑設(shè)計(jì)

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空間的概念

“空間”它是無限宇宙空間的總稱，它與無限宇宙空間相結(jié)合“時(shí)間”相應(yīng)地，本文不討論這個(gè)大概念，只涉及我們生活的環(huán)境區(qū)域空間和建筑空間，主要討論與人們生活最密切相關(guān)的建筑空間的屬性和對(duì)其設(shè)計(jì)定位的理解。

空間的存在應(yīng)考慮到與周圍環(huán)境的呼應(yīng)，其美也因其自然狀態(tài)或人工雕刻而變得更加明亮。在中國，“天人合一”它是傳統(tǒng)哲學(xué)和審美思想的基本精神，體現(xiàn)了與自然和諧、親密的關(guān)系，即“意”和“境”高度統(tǒng)一，這樣“統(tǒng)一”也就是說，我們?cè)谠O(shè)計(jì)中應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的完整性之一。在制定構(gòu)思方案時(shí)，我們必須考慮它的環(huán)境因素，應(yīng)該放在什么樣的環(huán)境中，以及如何使主體形式更加完整和有趣。燈光亮度、色彩變化、環(huán)境與主題形式的對(duì)比形成對(duì)比方向、方向等，所有這些都會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的視覺反應(yīng)，這樣的感覺是空間的。

綜合因素在設(shè)計(jì)中起著重要的作用

早在2000多年前，古羅馬杰出建筑師維特魯威就提出建筑要符合要求“堅(jiān)固、適用、愉悅”后來原則被后來的建筑師視為建筑學(xué)“六字箴言”。所謂“適用”，是建筑最基本的功能要求，也是最基本的要求，不同的建筑功能適用于不同人群的各種基本功能要求。

設(shè)計(jì)之初的前瞻性要考慮到未來人們需求的發(fā)展變化對(duì)建筑靈活適應(yīng)性的要求，尤其是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平的逐步發(fā)展，人們的生活方式、工作方式和消費(fèi)方式也發(fā)生了很大的變化，隨之而來的建筑功能要求也越來越多樣化和細(xì)化，滿足由此產(chǎn)生的不斷發(fā)展變化的功能要求是“適用”真正的內(nèi)涵。

從本義上講，建筑是為人類創(chuàng)業(yè)和生活提供最合適的空間，其功能實(shí)用性仍然是其第一性。如何全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，處理好建筑的安全適用性、經(jīng)濟(jì)性和美觀性，一直是建筑永恒的主題。正如王受之先生所說：“目前，許多年輕的建筑設(shè)計(jì)師渴望快速成功和即時(shí)的利益，并希望知道什么是最新的建筑趨勢(shì)。從設(shè)計(jì)史的角度來看，這只是一種狹隘的傾向，只看到樹木而不看到森林。”

綜合因素的協(xié)調(diào)與整合建筑設(shè)計(jì)是一項(xiàng)創(chuàng)造性的勞動(dòng)，每個(gè)建筑師都希望自己的作品能夠創(chuàng)新、個(gè)性和特色。建筑創(chuàng)新首先體現(xiàn)在設(shè)計(jì)理念和理論上，建筑創(chuàng)新也體現(xiàn)在影響設(shè)計(jì)的各個(gè)因素上。例如，如何與城市和環(huán)境協(xié)調(diào)整合整體布局，如何以人為本滿足功能使用要求，如何表達(dá)建筑的內(nèi)涵和文化品味，以及材料、結(jié)構(gòu)和技術(shù)的創(chuàng)新。它涉及環(huán)境、功能、文化、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)的各個(gè)方面，往往是各種因素的結(jié)合，在某一環(huán)節(jié)形成突出的創(chuàng)新點(diǎn)。建筑空間的階段性和自己的生活環(huán)境和人文素質(zhì)，創(chuàng)造了各種符合自身特點(diǎn)和環(huán)境特點(diǎn)的文化。人們按照自己的思想生產(chǎn)生活，使文化具有強(qiáng)烈的民族色彩；由于生活環(huán)境的不斷改造和利用，文化烙上了鮮明的區(qū)域印記。《禮記·王制》說：“高山大川異制，民生異俗。”中國文化的形成過程不僅是各民族文化精髓的匯聚過程，也是各文化區(qū)域相互影響、沖突與融合的過程。文化的民族性和地域性確實(shí)密切相關(guān)。

影響建筑設(shè)計(jì)的因素在當(dāng)今的建筑設(shè)計(jì)市場(chǎng)上，風(fēng)格、概念和技術(shù)可以說是非常不同的。作者讀了一篇文章，提出了建筑設(shè)計(jì)的三，一種是“民族形式”二是商業(yè)設(shè)計(jì)傾向，三是商業(yè)設(shè)計(jì)傾向，三是商業(yè)設(shè)計(jì)傾向“高技術(shù)”建筑設(shè)計(jì)傾向。這三種傾向基本概括了國內(nèi)建筑設(shè)計(jì)的趨勢(shì)。

在做空間設(shè)計(jì)時(shí)，不要受到太多所謂流派的影響。每個(gè)時(shí)代都有自己的特點(diǎn)。在特定情況下，材料形式與當(dāng)?shù)貍惱淼赖碌挠袡C(jī)完善相結(jié)合，設(shè)計(jì)良好。

設(shè)計(jì)師要有信心，意在筆先

建筑空間可分為生活空間、公共空間、商業(yè)空間、餐飲空間等多種類型。在設(shè)計(jì)和規(guī)劃不同建筑空間的初始階段，應(yīng)考慮其使用目的，了解建筑空間的用戶或用戶（兒童、老年人、殘疾人、孕婦和其他特殊人群），以及時(shí)間、性質(zhì)，掌握空間的大輪廓和定位、風(fēng)格，也就是說，意。當(dāng)然，也有必要結(jié)合甲方的要求。

在考慮使用目的、使用人群、時(shí)間、性質(zhì)定位、風(fēng)格等因素的基礎(chǔ)上，在公共空間設(shè)計(jì)的初始階段，我們應(yīng)該認(rèn)為隨著時(shí)代的變化，會(huì)賦予更多的功能，設(shè)計(jì)師應(yīng)該具有前瞻性，自信，意在寫作。例如，今天的博物館不再僅僅是一個(gè)藝術(shù)展覽室。隨著人們需求的提高，設(shè)計(jì)師正在賦予它越來越多的功能來滿足人們的需求。博物館是連接藝術(shù)和公眾的樞紐。展示和展示藝術(shù)作品是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的有效途徑，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。因此，在博物館的設(shè)計(jì)中，不要繁瑣奢華的裝飾，所有的裝飾都應(yīng)該為空間服務(wù)。

結(jié)語

在設(shè)計(jì)空間時(shí)，設(shè)計(jì)師在初始階段的工作內(nèi)容是掌握空間的性質(zhì)，了解設(shè)計(jì)空間的內(nèi)涵，了解當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐奈幕孛病⒔ㄖ夹g(shù)和建筑材料，并根據(jù)不同的用戶群體和使用要求進(jìn)行有針對(duì)性的設(shè)計(jì)。空間是為功能服務(wù)的，堅(jiān)持某種形式的聳人聽聞的設(shè)計(jì)是脆弱的。一般來說，成功的設(shè)計(jì)應(yīng)與周圍環(huán)境協(xié)調(diào)，符合用戶身份，使用舒適，適合中國的速度、節(jié)奏和規(guī)模。借鑒各種設(shè)計(jì)理念和形式，我們應(yīng)該在國外使用，在古代使用。