森林景觀給人的審美體驗

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森林是一幅畫，是地球藝術(shù)的一部分。根據(jù)人（主體）對森林的審美感受，可分為不同層次的圖景。

首先，森林美不是單層圖片

無論從什么角度來看，森林提供的綠色、涼爽和寧靜都是現(xiàn)代人所渴望和需要的。一方面，森林可以呈現(xiàn)各種內(nèi)容美，如森林景觀美（提供森林旅游）、森林生態(tài)美（提供森林生態(tài)旅游）、森林文化美（提供森林文化旅游）、森林文化美（提供森林風(fēng)俗旅游）；另一方面，森林可以呈現(xiàn)多層次的圖景，不是單層平面圖，而是動態(tài)的多層次的森林圖景。從森林景觀、森林形象到森林意境，森林景觀從淺到深，從外到內(nèi)涵，不同層次的景觀滿足不同層次的人調(diào)整情緒，維持情感，感受生活的需要。

二、森林美的三個層次圖景

森林美一般是指森林景觀美，由形狀、顏色、聲音、味覺等審美因素組成，但如果深入分析，根據(jù)主體（人）對象（森林）的距離和感覺，可以呈現(xiàn)三個不同層次的森林景觀、森林形象和森林意境。

(一)森林景觀

森林景觀是指森林的形式、色彩、韻味、味覺給人的視聽和感官沖擊，是人們能感受到的真實和自然。無論是人工林還是原始森林，無論是熱帶雨林還是亞熱帶常綠闊葉林，無論是森林公園還是城市園林，森林都是“一棵小草，一朵花，一顆果實，一棵樹，一只鳥，它們的身體組織，它們的顏色，它們的形狀是如此生動，血液光滑，與環(huán)境和諧，自然”（張守仁的《森林素描》）。在森林里，人們可以親身感受到大自然和森林的脈搏，這是森林呈現(xiàn)的第一層次圖景，是最基本、最真實的。人們的觀光旅游是指森林外部景觀對人們的生理和心理影響。森林景觀給人的審美體驗一般表現(xiàn)為美麗壯麗、崇高怪異、優(yōu)雅俗美、現(xiàn)代野蠻等審美范疇。

(2)森林形象

“意象”一詞，包含“意”和“象”內(nèi)容的兩個方面，即以“象”表達(dá)某種情感。由于語言符號本身的缺陷，人們的情感往往難以用語言表達(dá)，需要借助語言符號本身“象”表達(dá)本身，這就產(chǎn)生了“意象”這一審美范疇。最早的“意象”見于《周易·引孔子在系辭中說：“子說：書不盡言，言不盡意，但圣人之意，其不可見乎？子說：圣人立象以盡心盡意，設(shè)卦以盡情偽，系辭以盡其言。’”語言符號無法表達(dá)或難以表達(dá)的深奧真理，只有“立象以盡意”借事物物象來表達(dá)其深意。葉朗教授對“意象”這一審美范疇作了非常準(zhǔn)確的表述：“中國傳統(tǒng)美學(xué)對形象最常見的規(guī)定是情景交融。但這里所說的情和景，并不能理解為兩個相互外在的物理東西，而是‘。隋與景的欣合和暢，一氣流通。”又說：“中國傳統(tǒng)美學(xué)認(rèn)為藝術(shù)的本體是形象，而形象的基本規(guī)定是情境交融。”葉朗在這里明確指出：形象是藝術(shù)的本體，形象最一般的規(guī)定是“情景交融”。

森林景觀，其景觀屬于自然本體，而森林意象，其意象屬于藝術(shù)本體。游客在觀光時被森林景象所震撼和陶醉，是森林形態(tài)、色彩和韻味對人類視聽的影響。此時，森林本身呈現(xiàn)出自然本體，是森林的形狀、顏色、聲音和魅力（直覺圖像）。進(jìn)入森林意象層面，進(jìn)入藝術(shù)本體，森林不再是風(fēng)景、場景、景觀，此時森林只是載體，只是某種情感表達(dá)形象（圖像直覺）。情景已入景，情景已交融，人的主體性在這里起著主要作用。在森林意象層面，人與森林的距離逐漸拉開。森林的形狀、顏色、聲音、味道等審美因素使人們對森林的感覺如綠色、涼爽、寧靜、美麗和壯麗，讓人們想要傳達(dá)的情感。正如黑格爾所說：“這里的意義不屬于對象本身，而在于喚醒的情緒。”森林形象所能傳達(dá)的許多心理體驗，包括獨立（松直）、崇高（云飛仍平靜）、堅定（紅巖紅梅）、高貴（皇后嘉樹、命令）等，以及樹木和花卉象征和祖國、家鄉(xiāng)、愛、青春等，都屬于藝術(shù)范疇。森林形象拓寬了審美空間，賦予森林美學(xué)深刻的內(nèi)容。

(3)森林意境　顯然，人們對森林的欣賞不僅可以停留在景觀（自然本體）層面，也不僅可以停留在形象（藝術(shù)本體）層面，還可以進(jìn)入意境層面（哲學(xué)本體），即在特定可感知的森林形象中直接宇宙，感受歷史和生活，將形而上的東西呈現(xiàn)為形而上的東西。什么是意境？劉禹錫曾說：“境外生于象外。”這可以看作是對的“意境”最簡明的規(guī)定。葉朗認(rèn)為：“從審美活動（審美感興趣）的角度來看，所謂的意境是指超越特定、有限的物體、事件、場景，進(jìn)入無限的時間和空間，即所謂的胸羅宇宙，思考永恒，從而對整個生活、歷史、宇宙獲得哲學(xué)感受和理解。一方面，它超越了有限的大象（外部大象、外部大象），另一方面，意義從對特定事物和場景的感覺上升到對整個生活的感覺。這種哲學(xué)生活感、歷史感、宇宙感是意境的意義……人生感、歷史感、宇宙感的意蘊是意境的特殊規(guī)定。”在景觀層面上，人與森林的距離最近（但仍需保持距離）；在意象層面上，人與森林的距離開始拉開；在意境層面上，人與森林的距離進(jìn)一步拉開。此時的森林不一定要求形態(tài)獨特，色彩鮮艷，甚至一棵古雅，幾棵荒草，也能給詩人無限的聯(lián)想。王安石的“柳樹深綠，荷花落日紅。三十六陂春水，白頭相見江南。”楊柳荷花，景色絢麗；但隨著時間的推移，人生易老，點題江南，讓詩人有了人生的感悟。李白的“鳥兒高飛盡，孤云去閑。只有敬亭山。”巨大的宇宙空間，只剩下敬亭山和我，我即山，山即我，物我兩忘，物我合一，令人難忘。意境在于突破具體有限的時空，在“象外之象”，呈現(xiàn)一些形而上的東西。