作者：李思涯 刊期：2012年第02期

<正>近年學(xué)界對"格調(diào)"詩學(xué)的研究逐步細致。胡應(yīng)麟《詩藪》中"格"的含義與功能在"格調(diào)"詩學(xué)構(gòu)建中應(yīng)算是最重要的文本,然而專門探討《詩藪》中"格調(diào)"概念的研究并不多見。本文限于篇幅,僅討論《詩藪》中"格"的含義與功能。一、詩學(xué)理論線索中"格"之簡述"格"的使用很早,不過,在詩學(xué)中大量使用"格"作為批評標準,大約始于舊題王昌齡的《詩格...

作者：夏志穎 刊期：2012年第02期

<正>一王國維在《清真先生遺事》一文中說:"以宋詞比唐詩,則東坡似太白,歐、秦似摩詰,耆卿似樂天,方回、叔原,則大歷十子之流,南宋惟一稼軒可比昌黎,而詞中老杜,則非先生(引者案:周邦彥)不可。"這段點名式文字的重點在最后一句,他之所以要用如此不容置疑的口吻認定"詞中老杜"的人選,是因為歷代關(guān)于這個問題的爭議紛紜不定,牽扯進來的詞人...

作者：房本文 刊期：2012年第02期

<正>關(guān)于唐傳奇與進士行卷的關(guān)系,早在唐宋時期就已經(jīng)引起人們的注意,并留下了一些相關(guān)記載。如李肇《唐國史補》中有進士撰《王義傳》之事,趙彥衛(wèi)《云麓漫鈔》則認為《幽怪錄》、《傳奇》都是行卷之作,錢易《南部新書》也有李復(fù)言以《纂異》行卷的記載。這種"行卷推動傳奇發(fā)展"的觀點,在得到魯迅、陳寅恪等前輩學(xué)者的肯定與發(fā)揮后,逐漸成...

《詩經(jīng)·豳風(fēng)》源于魯?shù)芈钥?/h4>

作者：呂華亮; 王洲明 刊期：2012年第02期

<正>關(guān)于《詩經(jīng)·豳風(fēng)》的來源地,主要有兩種說法:豳地說和魯?shù)卣f。清代前的《詩經(jīng)》研究者多主前說,近人傅斯年提出《豳風(fēng)》來自魯?shù)?然贊同者少。筆者通過《豳風(fēng)·七月》與《夏小正》所記物候特點的比較,并結(jié)合吳人季札人魯觀樂評說的語義內(nèi)涵,及古代中原東部與西部方言、民俗的差異,認為傅說較為可信。一、豳地說的兩點質(zhì)疑如果說《豳風(fēng)...

---

作者：韓清玉 刊期：2012年第02期

<正>源于"審美無利害"觀念的審美自律思想,以審美的無功利、無目的為基本內(nèi)涵。它奠基于康德道德哲學(xué)的意志自律思想,強調(diào)不受外部因素束縛的自我規(guī)定性,以自由為連接二者的紐帶,并最終指向"人是目的"這一主體性哲學(xué)價值取向。縱然把康德著作中所有出現(xiàn)"自律"字眼的言語在此盡數(shù)羅列,也未必能窮盡康德審美自律思想的全部內(nèi)涵。這是因為康...