【內(nèi)容摘要】：人類只有一個(gè)地球，人類賴以生存的地理環(huán)境的好壞直接關(guān)系著地球上60多億人的命運(yùn)，因此，環(huán)境保護(hù)已成為新世紀(jì)的主題，好的環(huán)境需要靠全世界的每一個(gè)人都來關(guān)心、愛護(hù)。人們環(huán)境道德水平的高低直接左右著人們的行動(dòng)，青少年時(shí)期所受的教育對于一個(gè)人環(huán)境道德觀念的形成至關(guān)重要。

【關(guān)鍵詞】：地理教學(xué)環(huán)境? 道德教育

目前，中學(xué)生環(huán)境道德現(xiàn)狀不容樂觀，充分發(fā)揮初中地理教學(xué)德育主陣地作用，積極對中學(xué)生進(jìn)行環(huán)境道德教育，幫助中學(xué)生樹立環(huán)境道德意識，通過中學(xué)生喜聞樂見的環(huán)保活動(dòng)，努力營造環(huán)保道德教育的氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保道德觀念，增強(qiáng)中學(xué)生積極參與環(huán)保工作的使命感和責(zé)任感，已成為地理教學(xué)義不容辭的責(zé)任。本文主要探討在初中地理教學(xué)中進(jìn)行環(huán)境道德教育的目的、意義、內(nèi)容、方式以及對實(shí)施環(huán)境道德教育的評價(jià)體系的思考。加強(qiáng)環(huán)境道德教育非常重要。引導(dǎo)學(xué)生從我做起，從小事做起，影響、輻射、帶動(dòng)社區(qū)公民自覺遵守環(huán)保公德，爭做環(huán)保衛(wèi)士，讓環(huán)保之花開遍校園，讓地球母親青春永駐。

1.初中地理教學(xué)應(yīng)擔(dān)負(fù)起環(huán)境道德教育的重任

環(huán)境與發(fā)展是當(dāng)今國際社會(huì)普遍關(guān)注的全球性問題。自產(chǎn)業(yè)革命以來，人類在改造自然和發(fā)展經(jīng)濟(jì)方面取得了顯著的成就，特別是20世紀(jì)以來，隨著科學(xué)技術(shù)的巨大進(jìn)步和生產(chǎn)力水平的提高，大大加速了人類文明的進(jìn)程；但另一方面，人類共同面臨著人口劇增、環(huán)境污染、生態(tài)破壞等問題，而且這些問題還在不斷擴(kuò)大和加深。因此人類不得不重新審視自己走過的歷程，從而認(rèn)識到必須努力尋求一條人口、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、資源相互協(xié)調(diào)的，既能滿足當(dāng)代人的需求而又不對滿足后代人需求的能力構(gòu)成危害的可持續(xù)發(fā)展的道路。人類只有一個(gè)地球，人類賴以生存的地理環(huán)境的好壞直接關(guān)系著地球上60多億人的命運(yùn)，因此，環(huán)境保護(hù)已成為新世紀(jì)的主題，好的環(huán)境需要靠全世界的每一個(gè)人都來關(guān)心、愛護(hù)。人們環(huán)境道德水平的高低直接左右著人們的行動(dòng)，青少年時(shí)期所受的教育對于一個(gè)人環(huán)境道德觀念的形成至關(guān)重要。目前，中學(xué)生環(huán)境道德現(xiàn)狀不容樂觀，初中地理教材蘊(yùn)涵著大量的環(huán)境道德教育內(nèi)容，充分發(fā)揮初中地理教學(xué)德育主陣地作用，在中學(xué)教育中加強(qiáng)對學(xué)生的環(huán)境道德教育，已成為廣大教育工作者的共識，廣大地理教師應(yīng)積極承擔(dān)起環(huán)境道德教育的重任。

1.1樹立環(huán)境道德意識，求得人與自然和諧發(fā)展

環(huán)境問題和道德問題是21世紀(jì)國際國內(nèi)面臨的兩大難題。近年來，環(huán)境問題已經(jīng)超越了國家的界限，成為世界性的熱點(diǎn)問題之一，保護(hù)人類賴以生存的地球是世界各國人民的共同愿望。

可見，加強(qiáng)環(huán)境道德教育，無疑是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的一項(xiàng)戰(zhàn)略性措施。

1.1.1何謂環(huán)境道德

環(huán)境道德是指維護(hù)人類與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展所必需的規(guī)范、行為準(zhǔn)則及其對人類自身、后代切身利益的責(zé)任心和義務(wù)感。

環(huán)境道德的構(gòu)成要素，從心理角度分析，包括：環(huán)境道德認(rèn)知、環(huán)境道德情感、環(huán)境道德意志、環(huán)境道德行為。從環(huán)境保護(hù)實(shí)踐的角度分析，主要有三個(gè)內(nèi)容：1.保護(hù)環(huán)境，不污染環(huán)境；2.保護(hù)自然生態(tài)、不破壞生態(tài)：3.節(jié)約資源，不濫用、浪費(fèi)資源。保護(hù)環(huán)境是公民最起碼的道德要求，環(huán)境道德建設(shè)更是德育教育的重中之重。

1.1.2環(huán)境道德教育的重要性

科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步使得人們越來越感覺到人類所居住的地球更小了，地球村的概念越來越被更多的人所接受。人類比過去更容易認(rèn)識自己實(shí)際上只能是以一個(gè)“類”而存在的，認(rèn)識人類的共同利益，保護(hù)人類生存的環(huán)境，保護(hù)地球，必將作為人類共同的道德意識和道德行為而日益為更廣泛的人群所接受。中國作為一個(gè)人口大國，人均占有資源又遠(yuǎn)在世界平均水平之下，保護(hù)環(huán)境的任務(wù)尤其艱巨。文化程度、科學(xué)普及程度和生產(chǎn)力水平的相對低下，使環(huán)保意識的樹立需要加倍努力才能達(dá)到。為了國家的可持續(xù)發(fā)展，為了子孫后代的利益，也為了對人類的貢獻(xiàn)，我們理應(yīng)使環(huán)境道德建設(shè)在新世紀(jì)有更多的成就。

環(huán)境道德，即可持續(xù)發(fā)展的倫理道德，它的目標(biāo)是維護(hù)人類的環(huán)境與協(xié)調(diào)發(fā)展。環(huán)境道德的提出是對傳統(tǒng)道德內(nèi)涵的發(fā)展，它把傳統(tǒng)道德觀念用來表示人際關(guān)系的準(zhǔn)則擴(kuò)大到處理人與自然環(huán)境關(guān)系的范圍。環(huán)境道德是關(guān)系到人類生存的重大問題。環(huán)境道德不僅僅是對人們行為的約束，還應(yīng)成為人們的自覺需要，所以重視環(huán)境道德教育是當(dāng)代學(xué)校教育的必然選擇。

環(huán)境道德教育是旨在幫助學(xué)生形成有利于維護(hù)和促進(jìn)人類與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的思想意識、情感態(tài)度和行為規(guī)范的教育。環(huán)境道德教育是環(huán)境教育的組成部分，又是德育與環(huán)境教育內(nèi)涵交叉的重合部分，環(huán)境道德教育是符合可持續(xù)發(fā)展的倫理道德教育，這是現(xiàn)代教育不可忽視的重大內(nèi)容。中學(xué)環(huán)境教育的價(jià)值取向重在社會(huì)責(zé)任感、道德責(zé)任心，表現(xiàn)在每個(gè)公民對環(huán)境的態(tài)度。進(jìn)一步明確到環(huán)境道德教育，既豐富了中學(xué)德育的內(nèi)容，又更直接、更集中地體現(xiàn)了環(huán)境教育的價(jià)值取向。在中學(xué)抓環(huán)境道德教育，實(shí)在是抓住了各項(xiàng)教育的最佳結(jié)合點(diǎn)。當(dāng)今社會(huì)，提信息時(shí)代也好，提知識經(jīng)濟(jì)也好，無論社會(huì)怎樣向前發(fā)展，人類越走向文明進(jìn)步，環(huán)境道德教育多方面的價(jià)值將越發(fā)顯示。環(huán)境道德是當(dāng)代中學(xué)生必備的素質(zhì)之一。

江澤民總書記指出：“環(huán)境意識和環(huán)境質(zhì)量如何，是衡量一個(gè)國家和民族的文明程度的一個(gè)重要標(biāo)志。”因此，環(huán)境道德教育要特別重視培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)環(huán)境、改善環(huán)境的道德感和責(zé)任感，形成正確的環(huán)境價(jià)值觀、生態(tài)倫理和行為規(guī)范。

1.1.3環(huán)境道德教育應(yīng)從小抓起

面對日益嚴(yán)峻的環(huán)境問題，人類需要一種新的發(fā)展理念，亦即“可持續(xù)發(fā)展”，而一種發(fā)展模式的建立和保持，必然伴隨著某種環(huán)境倫理道德的形成和演進(jìn)。建立一種全新的、人與自然和諧相處的環(huán)境倫理關(guān)系尤其重要。“人類生活方式與環(huán)境倫理觀”指出：對環(huán)境造成污染和破壞的人類活動(dòng)有兩大類──生產(chǎn)活動(dòng)和生活活動(dòng)。提到環(huán)境問題，我們一般想到的是濃濃的黑煙、污染的河流、板結(jié)的農(nóng)田、大片的荒漠等由生產(chǎn)活動(dòng)造成的環(huán)境問題，但由不良的生活活動(dòng)造成的環(huán)境問題，人們尚缺乏相應(yīng)的知識。對此問題的探討，使環(huán)境保護(hù)問題更成了每個(gè)人身體力行，可以“從我做起”的事。

我們能夠感受到的不僅僅是緊迫，更多的是一種“從我做起，從身邊小事做起，善待環(huán)境，善待自己”的使命。

環(huán)境意識是現(xiàn)代人類素質(zhì)的重要組成部分，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境意識，既能有效地促進(jìn)學(xué)生全面素質(zhì)的提高，又能促進(jìn)學(xué)校全面教育質(zhì)量的提高。

環(huán)境教育應(yīng)當(dāng)是全民教育，并要貫穿于人生的全過程，貫穿于“德、智、體、美、勞”等方面，貫穿于正規(guī)教育和非正規(guī)教育，尤其要特別注意從青少年抓起。

環(huán)境教育應(yīng)當(dāng)是全球教育，當(dāng)今的生態(tài)環(huán)境問題是全人類所面臨的共同問題，各個(gè)國家和地區(qū)的生態(tài)環(huán)境問題是整個(gè)地球生態(tài)環(huán)境問題的組成部分。

總之，環(huán)境意識不會(huì)自發(fā)產(chǎn)生，需要經(jīng)過培養(yǎng)和教育。環(huán)境意識是人們文化素質(zhì)的組成部分，是人們自然觀、環(huán)境價(jià)值觀、道德觀、人口觀、法制觀、資源觀的體現(xiàn)。所以，環(huán)境道德教育應(yīng)從小抓起。

1.2中學(xué)生環(huán)境道德現(xiàn)狀不容樂觀，環(huán)境道德教育迫在眉睫

環(huán)境道德是中學(xué)生必備的素質(zhì)之一。環(huán)境道德，即可持續(xù)發(fā)展的倫理道德，它的目標(biāo)是維護(hù)人類的環(huán)境與協(xié)調(diào)發(fā)展。環(huán)境道德的提出是對傳統(tǒng)道德內(nèi)涵的發(fā)展，它把傳統(tǒng)道德觀念用來表示人際關(guān)系的準(zhǔn)則擴(kuò)大到處理人與自然環(huán)境關(guān)系的范圍。環(huán)境道德是關(guān)系人類生存的重大問題。環(huán)境道德不僅僅是對人們行為的約束，還應(yīng)成為人們的自覺需要，所以環(huán)境道德是當(dāng)代中學(xué)生必備的素質(zhì)之一。

重視環(huán)境道德教育是當(dāng)代學(xué)校教育的必然選擇。中學(xué)生環(huán)境道德現(xiàn)狀不容樂觀，存在對環(huán)保重要性缺乏認(rèn)識或認(rèn)識不到位，環(huán)境保護(hù)道德意識淡薄，日常生活中存在許多諸如亂扔垃圾、浪費(fèi)水電、踐踏草坪等現(xiàn)象，環(huán)境道德教育迫在眉睫。

環(huán)境道德教育的最終目的在于改變學(xué)生的環(huán)境道德行為。環(huán)境道德是自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)相關(guān)聯(lián)的特殊領(lǐng)域，必定體現(xiàn)科學(xué)精神和人文精神的結(jié)合。學(xué)生對待環(huán)境態(tài)度和行為的變化是環(huán)境道德教育的最終目標(biāo)。

1.3學(xué)校是進(jìn)行系統(tǒng)環(huán)境道德教育的重要陣地，地理教學(xué)應(yīng)承擔(dān)起環(huán)境道德教育的重任

學(xué)校是實(shí)施環(huán)境道德教育的主陣地。地理教學(xué)應(yīng)承擔(dān)起環(huán)境道德教育的重任。環(huán)境道德教育的內(nèi)容主要可結(jié)合如下問題：A．環(huán)境問題是世界熱點(diǎn)問題；B．環(huán)境問題的危害；C．人類對自身發(fā)展的反思；D．可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略；F．討論造成環(huán)境問題的原因；G．國情與國策；H．觀察、調(diào)查身邊的環(huán)境質(zhì)量；I．環(huán)境道德的基本要求；J．環(huán)境道德行為規(guī)范；K．怎樣培養(yǎng)自我約束的意志品質(zhì)等。

結(jié)合地理教學(xué)設(shè)計(jì)環(huán)境道德主題教育活動(dòng)，也是一個(gè)行之有效的措施。活動(dòng)的主題要覆蓋環(huán)境道德教育的所有對象，利用集體目標(biāo)的激勵(lì)、組織全體師生實(shí)踐，在參與中養(yǎng)成良好的環(huán)境道德習(xí)慣。例如上海市閔行中學(xué)的做法是:每一個(gè)主題活動(dòng)都設(shè)計(jì)一個(gè)口號，如“讓道德的陽光照遍我們生活的空間”。

主要活動(dòng)有建立培養(yǎng)環(huán)境道德的規(guī)章制度，培訓(xùn)學(xué)生干部，讓學(xué)生走上講臺，舉辦環(huán)境道德講座；在輿論宣傳的基礎(chǔ)上，學(xué)校抓垃圾分類、控制吸煙、司職到位三個(gè)突破口，收到良好的教育效果。

1.4環(huán)境道德教育的體系和現(xiàn)狀

教育是指教導(dǎo)規(guī)戒，以理服人、以法服人，曉之以理，動(dòng)之以情，環(huán)境保護(hù)事業(yè)素有以教育起家之說。可見教育在環(huán)境保護(hù)中的地位和作用。這是因?yàn)椋谝唬h(huán)境意識優(yōu)劣和環(huán)境質(zhì)量的好壞，關(guān)系到一個(gè)民族的生存和發(fā)展，關(guān)系到一個(gè)國家文明程度的高低，關(guān)系到每個(gè)人的生活質(zhì)量。擁有藍(lán)天、碧水、青山、綠地、呼吸新空氣、飲用清潔的水，是每個(gè)人的權(quán)利和愿望，人們的環(huán)境意識和環(huán)境權(quán)利，要靠教育獲得和提高。第二，環(huán)保事業(yè)是全社會(huì)的事業(yè)，不但涉及政府若干行政部門，同時(shí)也涉及公民和其他組織。

學(xué)生并不是不懂環(huán)境知識，主要的問題是知識與行為脫節(jié)，不按照懂得的道理去做。目前在中學(xué)雖然已經(jīng)重視了環(huán)境科學(xué)知識教育，但是環(huán)境道德教育相當(dāng)薄弱。原因在于把環(huán)境教育理解為普及環(huán)保知識，用一般的思想品德教育替代環(huán)境道德教育。環(huán)境科學(xué)知識教育與環(huán)境道德教育，兩者關(guān)系雖然密切，但不能替代。普及環(huán)境教育首要的問題應(yīng)該是環(huán)境道德方面的教育。 人們應(yīng)樹立的環(huán)境價(jià)值觀與態(tài)度，包括環(huán)境審美感、主動(dòng)參與環(huán)境保護(hù)的愿望、尊重與熱愛生命的品質(zhì)。在環(huán)境教育中，要使學(xué)生充分認(rèn)識環(huán)境對人類生存和發(fā)展的重要價(jià)值，發(fā)展學(xué)生正確的環(huán)境道德準(zhǔn)則。

2.發(fā)揮地理教學(xué)德育主陣地的作用，勇挑環(huán)保道德教育的重任

2.1在地理課堂教學(xué)中滲透環(huán)境道德教育

課堂教學(xué)是德育的主渠道，在地理教學(xué)中滲透環(huán)境道德教育是地理教師義不容辭的責(zé)任。

2.1.1挖掘地理教材中蘊(yùn)涵的環(huán)境道德教育素材，教學(xué)中滲透環(huán)境道德教育

中學(xué)地理教材中蘊(yùn)涵著大量的環(huán)境道德教育內(nèi)容，例如:我國生態(tài)環(huán)境基礎(chǔ)原本就脆弱，龐大的人口對生態(tài)環(huán)境又造成了重大的、持久的壓力，加上以犧牲環(huán)境求發(fā)展的傳統(tǒng)發(fā)展模式，對生態(tài)環(huán)境造成很大沖擊和破壞，因此，我國生態(tài)安全問題已在國土、水、生命健康和生物等四個(gè)方面突出表現(xiàn)出來。水土流失嚴(yán)重，土地荒漠化加劇，土壤質(zhì)量變差，非農(nóng)業(yè)建設(shè)用地大幅度增加，使耕地資源在不斷減少。湖泊退化是水環(huán)境惡化的重要表現(xiàn)，我國水資源受到嚴(yán)重污染并嚴(yán)重短缺等。諸如以上內(nèi)容教材中均有體現(xiàn)，因此挖掘地理教材中蘊(yùn)涵的環(huán)境道德教育素材，教學(xué)中滲透環(huán)境道德教育，加強(qiáng)青少年生態(tài)環(huán)境道德教育非常重要。

2.1.2理論聯(lián)系實(shí)際對學(xué)生進(jìn)行環(huán)境道德教育，提高學(xué)生環(huán)境道德素養(yǎng)

在當(dāng)今科技飛速發(fā)展的時(shí)代，建立人與自然和諧與共的新文明，除了經(jīng)濟(jì)和法律手段，還需依靠道德的約束。生態(tài)環(huán)境道德是人類在處理與自然關(guān)系時(shí)應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，是社會(huì)發(fā)展的必然要求，是公民道德建設(shè)的重要內(nèi)容，在思想道德建設(shè)的實(shí)踐中，青少年歷來發(fā)揮著生力軍的作用，他們道德素質(zhì)的高低決定著整個(gè)民族素質(zhì)狀況，也必將影響國家社會(huì)發(fā)展。

以美國為首的北約推行強(qiáng)權(quán)政治和霸權(quán)主義，對南斯拉夫?qū)嵭锌褶Z濫炸，造成南斯拉夫乃至巴爾干的空前的生態(tài)災(zāi)難。英美聯(lián)軍對伊拉克發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭，更是給伊拉克人民帶來了人道主義災(zāi)難，大量新式武器的使用更是破壞了兩河流域的生態(tài)環(huán)境，給當(dāng)?shù)厝嗣窦爸苓厙規(guī)憝h(huán)境災(zāi)難，霸權(quán)主義仍將是地球生態(tài)環(huán)境危機(jī)的最危險(xiǎn)因素。

2.2積極組織環(huán)保實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生環(huán)境道德意識的形成

環(huán)境道德的培養(yǎng)是一切環(huán)境保護(hù)和改善活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。積極組織環(huán)保實(shí)踐活動(dòng)，會(huì)促進(jìn)學(xué)生環(huán)境道德意識的形成。實(shí)踐活動(dòng)是讓學(xué)生通過課外實(shí)踐活動(dòng)掌握觀察、分析環(huán)境問題的能力和解決環(huán)境污染、生態(tài)惡化的基本技能。因此在教育中必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生具體問題具體解決，用所學(xué)知識嘗試解決具體的環(huán)境問題。

根據(jù)我國環(huán)境與發(fā)展的實(shí)際，中學(xué)環(huán)境教育的內(nèi)容應(yīng)包括環(huán)境與發(fā)展的基本概念、環(huán)境污染與防治、生態(tài)環(huán)境惡化與改善、人口問題、環(huán)境法規(guī)、環(huán)境價(jià)值與德育、鄉(xiāng)土環(huán)境教育等。

3.環(huán)境道德教育的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與評價(jià)方法

新世紀(jì)的道德建設(shè)，不僅要明確重點(diǎn)內(nèi)容，還需要探索適應(yīng)新時(shí)期新情況的科學(xué)方法，才能收到成效。道德建設(shè)離不開道德教育，這是普及社會(huì)已有的道德成果和使它代代相傳的必要手段。但是道德教育要不成為單純的說教，必須符合人們的認(rèn)識規(guī)律。要從社會(huì)成員的社會(huì)實(shí)踐出發(fā)，幫助人們了解、感知、理解自己的社會(huì)存在，為人們創(chuàng)設(shè)道德實(shí)踐的機(jī)會(huì)，注重培養(yǎng)人們的道德情感和養(yǎng)成道德習(xí)慣。環(huán)境道德教育的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與評價(jià)方法多種多樣，關(guān)鍵要看新的道德是否內(nèi)化為人本身的良心，成為人自身的需求。

3.1學(xué)校環(huán)境道德教育初見成效

集體育人的環(huán)境，是激勵(lì)學(xué)生、鼓舞學(xué)生在環(huán)境道德風(fēng)尚熏陶下健康成長的重要陣地；形成環(huán)境覺悟和道德感悟，從塑造學(xué)生健全的人格和凈化學(xué)生的心靈角度、把保護(hù)環(huán)境的意識升華為自覺參與維護(hù)自然的、社會(huì)的環(huán)境美的意識和行動(dòng)，是我們追求的一個(gè)思想教育的目標(biāo)。主題教育中，發(fā)揮班集體的作用，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中從愛美愛綠、凈化和美化校園到關(guān)心自然、關(guān)心社會(huì)。積極和主動(dòng)地參與社會(huì)的、自然的各類活動(dòng)，更是生動(dòng)的有益的陶冶學(xué)生心情，使之情操高尚、思想豁達(dá)、心胸開闊的育人途徑。通過召開主題班會(huì)、演講會(huì)等方式，廣泛宣傳形成高潮，并編撰學(xué)生論環(huán)境道德的文集，造成強(qiáng)大輿論，增強(qiáng)了師生對保護(hù)環(huán)境、遵守規(guī)范的自覺性。我們尤其突出環(huán)境主題.在校園顯目的地方標(biāo)出近年來聯(lián)合國環(huán)境主題詞，如“我們只有一個(gè)地球”、“水、生命的主要源泉”、“為了地球上的生命”等等，讓學(xué)生在濃郁的氛圍中自覺促進(jìn)自身環(huán)境道德素質(zhì)的提高。

學(xué)校在管理上也考慮如何有利于學(xué)生身心健康，我們采用音樂鈴聲，悠揚(yáng)的音樂使學(xué)生處于一種放松狀態(tài)，有利于聽課，受到廣大學(xué)生的歡迎。

全體學(xué)生還初步實(shí)行垃圾袋裝化和垃圾分類的試點(diǎn)。全校上下通過實(shí)踐，師生行為規(guī)范明顯上了新臺階，在校容校貌、防止污染等方面有了明顯的變化。如今的高青縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)綠樹成蔭，綠化面積高達(dá)百分之八十，成為一座花園式的現(xiàn)代化綠色環(huán)保學(xué)校。

3.2建立完善學(xué)生環(huán)境道德水平評價(jià)體系

建立完善學(xué)生環(huán)境道德水平評價(jià)體系非常重要。學(xué)校對學(xué)生環(huán)境道德教育要做到五到位，即：認(rèn)識到位、制度到位、執(zhí)法檢查力度到位、宣傳到位、監(jiān)督指導(dǎo)到位。尤其要重視環(huán)境道德教育是否內(nèi)化為學(xué)生的行動(dòng)及自身需要。通過校園環(huán)境和學(xué)生的日常行為習(xí)慣、環(huán)保意識、是非觀念等來評價(jià)學(xué)校環(huán)保教育的成效。學(xué)校應(yīng)該成立主管領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)下的環(huán)保道德教育機(jī)構(gòu)，定時(shí)邀請環(huán)保部門進(jìn)行指導(dǎo)，聯(lián)系實(shí)際及時(shí)開展環(huán)保教育活動(dòng)，有監(jiān)督、有量化、有評比，真正調(diào)動(dòng)廣大師生積極參與環(huán)保活動(dòng)的積極性，讓環(huán)保之花開遍校園，并輻射至家庭乃至社會(huì)，使環(huán)保道德觀植根于人們的心底。

3.3環(huán)境道德教育任重道遠(yuǎn)

環(huán)境道德的培養(yǎng)是一切環(huán)境保護(hù)和改善活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。因此，環(huán)境道德教育任重道遠(yuǎn)。我們需要做的工作還很多，例如，介紹當(dāng)今世界和我國的大氣污染、水污染、噪聲污染、固體廢棄物污染和農(nóng)藥化肥污染的現(xiàn)狀以及對社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響和對人類健康的危害，防治環(huán)境污染的措施，以增強(qiáng)學(xué)生環(huán)境保護(hù)的危機(jī)感和緊迫感；介紹當(dāng)今世界和我國的土地資源、礦產(chǎn)資源、森林資源、草原資源、野生動(dòng)植物資源和水資源等的現(xiàn)狀以及森林毀壞、草原退化、物種絕滅、耕地銳減、淡水緊缺等對人類生存和發(fā)展的威脅，介紹自然保護(hù)的措施，我國三北防護(hù)林、沿海防護(hù)林、長江中上游防護(hù)林、農(nóng)田防護(hù)林等生態(tài)工程建設(shè)的現(xiàn)狀和效益，我國自然保護(hù)區(qū)建設(shè)的現(xiàn)狀和意義，培養(yǎng)學(xué)生正確的資源觀和生態(tài)觀；介紹當(dāng)今世界和我國人口發(fā)展的情況，人口劇增帶來的問題，我國人均資源量與世界的比較，控制人口數(shù)量、提高人口質(zhì)量的措施，使學(xué)生了解人口與環(huán)境的關(guān)系，提高學(xué)生對我國人口問題嚴(yán)重性和實(shí)行計(jì)劃生育必要性的認(rèn)識，培養(yǎng)學(xué)生正確的人口觀、生育觀和資源的人均觀念；介紹我國生態(tài)環(huán)境方面法規(guī)的主要內(nèi)容，如《環(huán)境保護(hù)法》《大氣污染防治法》《水土保持法》《礦產(chǎn)資源法》《土地管理法》等，增強(qiáng)學(xué)生生態(tài)環(huán)境法制的觀念，參與法規(guī)的實(shí)施。

此外，充分發(fā)揮初中地理教學(xué)的作用，聯(lián)系實(shí)際開展鄉(xiāng)土環(huán)境教育，增強(qiáng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)和保護(hù)家鄉(xiāng)生態(tài)環(huán)境的思想也需重視。

結(jié)合初中地理教學(xué)內(nèi)容，理論聯(lián)系實(shí)際，挖掘教材環(huán)保素材內(nèi)涵，積極開展環(huán)保道德教育，是我們義不容辭的責(zé)任，環(huán)境道德教育任重道遠(yuǎn)，新時(shí)代的廣大地理教師應(yīng)承擔(dān)起這份歷史的重任。

1、《時(shí)代需要什么樣的環(huán)境道德》

2、《中國教育報(bào)》2000年12月06日

3、 1999年5月26日《北京日報(bào)》

4、《山東環(huán)境》112期