論文關(guān)鍵詞：和諧 德育 新課程體系

論文摘要：職業(yè)教育課程改革是當(dāng)前職業(yè)教育改革和發(fā)展中的重要課題，它不僅是政策和技術(shù)層面的運(yùn)作，更應(yīng)是思想、理念的更新。本文認(rèn)為構(gòu)建新的德育課程體系，必須以和諧理念為指導(dǎo)，達(dá)到課程體系與學(xué)生的和諧與教師的和諧、與家庭的和諧、與學(xué)校的和諧、與社會的和諧。只有這樣，職業(yè)學(xué)校德育教育課程改革才具實效性、針對性，才有時代的特征，也才會更有理論的力量。

“社會的發(fā)展變化推動著學(xué)校教育和課程的發(fā)展變化”隨著知識信息時代的到來，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展要求培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的全面發(fā)展的新人，為此國家啟動了新一輪的課程改革。新課設(shè)置方案就課程內(nèi)容和學(xué)時調(diào)整、方案實施時間及其他方面的問題做出了規(guī)定。該方案分為必修課和選修課，一方面繼續(xù)保持德育教學(xué)內(nèi)容的相對穩(wěn)定，另一方面給了學(xué)校一定自主權(quán)，使學(xué)?？梢愿鶕?jù)形勢及地區(qū)、學(xué)校、學(xué)生特點自主及時安排相關(guān)德育課教學(xué)內(nèi)容。在此背景下筆者對如何構(gòu)建新的課程體系作了一些思考，認(rèn)為構(gòu)建新的德育課程體系，必須以和諧理念為指導(dǎo)。和諧產(chǎn)生美，美在和諧中。我們國家要構(gòu)建和諧社會，那么我們德育課程也應(yīng)以和諧理念為指導(dǎo)，努力構(gòu)建和諧。下面就我如何用和諧理念做指導(dǎo)，構(gòu)建和諧課程體系談自己的一點體會，愿和同行商榷。

那么什么是和諧、課程和和諧課程體系呢?和諧，即“安順謂和，協(xié)調(diào)為諧”，是指通過各種有效手段來達(dá)到一個相互容納，相互補(bǔ)充且健康互動的有機(jī)共同體。課程簡單地說是指課業(yè)和進(jìn)程。而和諧課程體系是指在和諧理念指導(dǎo)下，實現(xiàn)課業(yè)和進(jìn)程與學(xué)生、教師、家庭、學(xué)校、社會達(dá)到一個相互容納，相互補(bǔ)充且健康互動的有機(jī)共同體。只有這樣，職業(yè)學(xué)校德育教育課程改革才具實效性、針對性，才有時代的特征，也才會更有理論的力量。

一、德育課程體系與學(xué)生的和諧

德育課是一門政策性很強(qiáng)的課程，而且新版的全國統(tǒng)一的德育教材及大綱都規(guī)定各地不得自編教材，其內(nèi)容有了很大的改觀，已經(jīng)克服了過去教材中的諸多弊端，但同時以帶來這樣的問題，即時效性、有效性和針對性，固定教材通過編寫、印刷、發(fā)行，教育內(nèi)容往往滯后。而德育有效性的高低，又往往體現(xiàn)在它的時效性上。用新近發(fā)生的鮮活事例進(jìn)行教育往往更加有效。道德的提升總是與學(xué)生的生活經(jīng)歷相關(guān)，用身邊的事教育身邊的人有效性更強(qiáng)。一本固定的教材怎能涵蓋千百萬學(xué)生這么豐富多彩的的生活經(jīng)歷。學(xué)生的道德提升過程與他們掌握學(xué)科知識的過程是有相當(dāng)大的差異的!而一本教材卻無法顧及到學(xué)生生活經(jīng)歷、社會影響等內(nèi)容，存在著的地區(qū)差別、校際差異，卻一廂情愿地試圖讓全國、全市學(xué)生都來“齊步走”。其本質(zhì)問題是：不管何地、何校、何時學(xué)生是否“有病”(需要)，全國、全市的全體學(xué)生，不但要同時吃同一種“藥”(教材)，且“劑量”(課時)、“服用方法”(教育手段)也須“劃一”，這怎么可能對生活、學(xué)習(xí)在不同地區(qū)、不同學(xué)校、不同家庭的學(xué)生，進(jìn)行“有的放矢”的教育呢?

高職學(xué)校德育目標(biāo)在確立上，存在著理想化的傾向，這就導(dǎo)致有意無意的“拔高”學(xué)生的道德水平。實際的德育活動對于正處于生理和心理不成熟期的中等職業(yè)學(xué)校生來講，只能膚淺的唯心的理解它。得不到學(xué)生內(nèi)心的認(rèn)同，也極容易產(chǎn)生逆反心理。由于目標(biāo)指向的負(fù)載過重、過高，也就導(dǎo)致了德育內(nèi)容的大而無當(dāng)，寬而無邊。當(dāng)今學(xué)校的德育內(nèi)容脫離了學(xué)生的生活，不符和學(xué)生的心理發(fā)展和年齡特征，不具有時代的特色，也不符合青少年學(xué)生的心理發(fā)展特征，無法溶入學(xué)生的日常行為實踐和影響人生觀，這樣的道德教育就變成了道德說教。在現(xiàn)實生活中，學(xué)生的覺悟程度、認(rèn)識能力、道德水平和境界存在著不同的層次，要求所有的學(xué)生達(dá)到同樣的程度和水平，顯然是不切實際和不合適宜的。

另外長期應(yīng)試教育模式的影響，課堂教學(xué)過于偏重教育的主觀意識，忽略學(xué)生接受心理，仍以老師說教、講授為主，不大注重學(xué)生的參與，“活動教學(xué)”或“情境教學(xué)”教學(xué)方式實施甚少。德育課的方式、方法與學(xué)生思想實際和發(fā)展規(guī)律存在著偏差，削弱了德育的感染力，學(xué)生們對德育課產(chǎn)生了無用心理、敷衍心理。另外，德育評價以考試分?jǐn)?shù)為主，忽略學(xué)生實際行為表現(xiàn)，忽略對學(xué)生行為的規(guī)范訓(xùn)練，因此，學(xué)生往往是為應(yīng)付考試而聽課。這些“理論”并沒有對他們的思想進(jìn)步起多大的作用，一旦考試完了，這些“理論”在他們的腦子中也就蕩然無存了。因此，要使德育課程體系與學(xué)生的和諧，首先就要在內(nèi)容和進(jìn)程教學(xué)方法、評價體系上具有時效性、有效性、和針對性。

二、德育課程體系與教師的和諧

德育課程的實施最終要靠廣大的德育課教師，可以說關(guān)系到課程改革的成敗，因此就要充分調(diào)動廣大教師積極參與，而現(xiàn)實中我們的德育課老師卻面臨界這樣的問題：

首先，教材貪大求全。例如，《經(jīng)濟(jì)與政治基礎(chǔ)知識》涵蓋經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識政治及我國的基本方針政策；《法律基礎(chǔ)知識》涵蓋憲法、行政法、民法、經(jīng)濟(jì)法、刑法、訴訟法等。我們的教材的確需要系統(tǒng)完整，但也要顧及教師好教好用，對這么多的內(nèi)容如果淺嘗輒止難出效果，講深講透一是課時不允許，二我們的學(xué)生是否需要和能接受，況且我們的老師是否能講透還是個問題，我們的老師畢竟是個教師而不是專家。

其次，教師課程權(quán)力的缺失與制度保障體系不健全。我國新課程倡導(dǎo)國家課程、地方課程、校本課程三級管理。但這種權(quán)力分配主要是國家權(quán)力，地方與學(xué)校的權(quán)力顯得十分有限。對中小學(xué)教師勤于檢查、督促、評比，而疏于引導(dǎo)、服務(wù)、對話與交流。在這種科層制教育行政管理模式下，教師被置于學(xué)校科層最下面，他們的行為規(guī)范受到教育行政人員，校長以及各處、室主任等人員的約束與控制，他們被視為學(xué)?？茖芋w系中的“技術(shù)員”．對教育、課程內(nèi)容毫無選擇權(quán)，成為游離于課程研究領(lǐng)域之外的盲目模仿者和機(jī)械執(zhí)行者。在這種情況下，要使教師充分發(fā)揮積極性談何容易。 因此，要使德育課程體系與教師的和諧，就要在教材的內(nèi)容，和管理體制上加以改革，內(nèi)容上教師接受，體制讓我們的教師開心。

三、德育課程體系與學(xué)校的和諧

我們的學(xué)生每周的德育課課堂教學(xué)畢竟才兩學(xué)時，這兩課時教學(xué)再好，還是時間太少，那我們就要把德育貫穿學(xué)生在校的所有時間，為此我們就要：第一課程與學(xué)校其他教育途徑的貫通，即課程與班主任工作、共青團(tuán)活動及其他日常教育活動的貫通，使德育課程與學(xué)校其他教育資源互相支持、互相補(bǔ)充，發(fā)揮整合性的教育作用；第二是教師與學(xué)生的貫通，即不是單純的教師教育學(xué)生，而是學(xué)生之間、師生之間互相教育；第三是教育與學(xué)習(xí)的貫通，即學(xué)生在教育中等職業(yè)學(xué)校習(xí)，在學(xué)習(xí)中無形接受潛移默化的教育；最后是教育與評價的貫通，即教育與評價不再是兩個相互割裂的環(huán)節(jié)，而是整體教育過程中的不同階段，教育中有評價，評價同樣發(fā)揮教育作用。

“課課有德育，人人是德育工作者”，使學(xué)生在學(xué)校能時時處處受到傳統(tǒng)美德精神的熏陶，從課堂中得到科學(xué)文化知識和思想道德的雙豐收。各科滲透德育教育。

四、德育課程體系與學(xué)生家長的和和諧

古往今來，家庭不僅是其子女賴以生存的場所，也是學(xué)生接觸最早、受影響最深的教育環(huán)境。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和社會的日趨信息化，家庭教育的功能正在不斷擴(kuò)大和增強(qiáng)。現(xiàn)在大多數(shù)都是獨(dú)生子女家庭，在現(xiàn)實生活中，一部分家長對子女的教育不能與學(xué)校德育工作協(xié)調(diào)一致，對子女百依百順，嬌生慣養(yǎng)，包括孩子力所能及的家務(wù)也包辦代替，阻礙了學(xué)生的全面發(fā)展。一部分家長“望子成龍”心切，拔苗助長，過分溺愛子女，把孩子逼上了“家庭小皇帝”的“寶座”，甚至出現(xiàn)了很多“高分低能”、“學(xué)優(yōu)品劣”的學(xué)生。所有這些現(xiàn)象，為學(xué)校德育工作的正常開展增添了一定的難度。

學(xué)校德育是德育教育最重要的方式。但是，學(xué)校內(nèi)部的德育環(huán)境建設(shè)由于受物質(zhì)條件的制約普遍比較落后。而由于社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高，各種影視、娛樂場所如雨后春筍般地涌現(xiàn)，學(xué)生社會生活的領(lǐng)域迅速擴(kuò)展，大量家長長期外出打工，單親家庭的出現(xiàn)，無不使學(xué)生的成長脫離了家長的正確引導(dǎo)，這給學(xué)校的德育工作帶來了巨大的挑戰(zhàn)。

因此，我們的德育離不開家長，要使家長也溶人我們的課程體系，達(dá)到課程與家長的和諧。

五、德育課程體系與社會的和諧

學(xué)校德育側(cè)重于正面教育，灌輸?shù)氖钦妗⑸啤⒚赖臇|西，而學(xué)生在家庭、社會卻耳聞目睹了許多光怪陸離、紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象。這樣，學(xué)生一旦走出校園，感受到多彩多姿的社會時，便會感到學(xué)校、老師灌輸?shù)乃枷胄拍?、道德情操顯得多么單薄、多么脆弱，以至于出現(xiàn)了“學(xué)校辛辛苦苦教育五天，抵不上學(xué)生回家兩天”的狀況。

課程改革是教育改革的核心內(nèi)容，是教育刨新永恒的主題。課程改革是一項系統(tǒng)工程，它主要包括五個層面：培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、課程模式、教學(xué)內(nèi)容與教材、教學(xué)方法與手段。培養(yǎng)目標(biāo)是國家教育總目標(biāo)在課程領(lǐng)域的體現(xiàn)，它作為教學(xué)實踐活動的第一要素，決定著職業(yè)學(xué)校的生存空間與發(fā)展價值。課程改革在一定程度上決定培養(yǎng)目標(biāo)的達(dá)成程度。課程是連接社會經(jīng)濟(jì)與教育的橋梁，職業(yè)教育與社會經(jīng)濟(jì)密切相關(guān)，因而課程改革必須置于社會經(jīng)濟(jì)變革的大環(huán)境中進(jìn)行。

和諧是世間最佳的境界。德育課程改革必須以和諧理念為指導(dǎo)，達(dá)到課程體系與學(xué)生的和諧與教師的和諧、與家庭的和諧、與學(xué)校的和諧、與社會的和諧。只有這樣，職業(yè)學(xué)校德育教育課程改革才具實效性、針對性，才有時代的特征，也才會更有理論的力量。