摘要 人的全面發(fā)展是科學(xué)素質(zhì)與人文素質(zhì)融合特性與思想政治教育的現(xiàn)實(shí)具體性的一致，這決定了思想政治教育能承擔(dān)起在科技時(shí)代培養(yǎng)合格人才的使命。實(shí)現(xiàn)這個(gè)使命提出了重構(gòu)思想政治教育者素質(zhì)的要求。

關(guān)鍵詞 思想政治教育 教師隊(duì)伍 科學(xué)素質(zhì) 人文素質(zhì) 素質(zhì)

中圖分類號(hào)：G651 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：AReconstruction of Teacher Quality in Ideological and Political Education— — A Perspective of Integrating Scientific Literacy and Humanistic Quality· LIANGXiujie(Department of Social Sciences，Yulin Normal University，Yulin，Guangxi 537000)Abstract The overall development ofa person is in accordance with the characteristics of integrating scientific literacy and humanisticquality and the~pecific nature ofreality，which decides that ideological and political education Call take on the mission oftraining qualified personnel in the technological age．To achieve this mission requires the reconstruction ofideological and politicaleducator\'s quality．Key words ideological and po litical education；teaching staff；scientific literacy；humanistic quality；quality思想政治教育具有與時(shí)俱進(jìn)的特質(zhì)，其效果如何在一定意義上取決于思想政治教育教師的素質(zhì)重構(gòu)。思想政治教育教師素質(zhì)重構(gòu)的主要內(nèi)涵是指相關(guān)的知識(shí)、方法和精神三方面的更新與有機(jī)融合。其中，科學(xué)素質(zhì)和人文素質(zhì)的融合對(duì)于思想政治教育教師素質(zhì)重構(gòu)至關(guān)重要。科學(xué)素質(zhì)和人文素質(zhì)的融合是指對(duì)人類在科學(xué)和人文這兩大領(lǐng)域?qū)嵺`中分別形成的、對(duì)人的全面發(fā)展有價(jià)值的一系列知識(shí)、方法和價(jià)值觀的更新與融合。在科學(xué)技術(shù)日新月異、各種文化相互激蕩、人文關(guān)懷在育人工作中作用凸顯的今天，重構(gòu)思想政治教育教師合格素質(zhì)迫切需要科學(xué)素質(zhì)與人文素質(zhì)的融合。

l科技時(shí)代對(duì)思想政治教育提出了新的要求科技的迅猛發(fā)展直接或間接地影響著人的生存與發(fā)展。

一方面，科技發(fā)展為人的發(fā)展創(chuàng)造各種有利條件的同時(shí)，也不同程度地加劇了人的本質(zhì)的異化。馬克思和恩格斯在l8世紀(jì)時(shí)就認(rèn)識(shí)到，科學(xué)技術(shù)本質(zhì)上是人對(duì)自然的能動(dòng)的關(guān)系，是人們認(rèn)識(shí)自然、改造自然，滿足自身需要的社會(huì)活動(dòng)，正如馬克思所說(shuō)的：“現(xiàn)代自然科學(xué)和現(xiàn)代工業(yè)一起變革了整個(gè)自然界，結(jié)束了人們對(duì)于自然界的幼稚態(tài)度和其它的幼稚行為。，，。

伴隨現(xiàn)代科技的深入發(fā)展，人的思維方式發(fā)生轉(zhuǎn)變，人類的認(rèn)知能力和實(shí)踐能力也進(jìn)一步增強(qiáng)，人的社會(huì)關(guān)系不斷擴(kuò)大。同時(shí)，科技的發(fā)展也使人對(duì)技術(shù)和技術(shù)物的依賴性增強(qiáng)，在某種程度上異化了人的本質(zhì)。特別是由于人類物欲的膨脹和操作上的偏差，不僅使自己在利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)改造自然的過(guò)程中出現(xiàn)生態(tài)失衡、環(huán)境惡化、某些物種滅絕等威脅人類生存的嚴(yán)重問(wèn)題，而且讓人們?cè)诩夹g(shù)提供的舒適環(huán)境享受或滿足私欲中喪失人的本性和價(jià)值而淪為技術(shù)的奴隸。另一方面，社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展要求提高人的綜合素質(zhì)。著名的發(fā)展理論家、羅馬俱樂(lè)部前任主席A．佩奇說(shuō)：人的質(zhì)量比其數(shù)量更加重要。他所強(qiáng)調(diào)的人的質(zhì)量亦即人的素質(zhì)?？萍紩r(shí)代，國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)，歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)。一個(gè)國(guó)家的振興發(fā)展關(guān)鍵取決于人的素質(zhì)和能力。列寧說(shuō)：“在我們看來(lái)，一個(gè)國(guó)家的力量在于群眾的覺(jué)悟。只有群眾知道一切，能判斷一切，并自覺(jué)地從事一切的時(shí)候，國(guó)家才有力量?！?。雖然列寧強(qiáng)調(diào)的是思想政治素質(zhì)最為重要，但總體情況是這樣：如果人的綜合素質(zhì)不夠高，就會(huì)影響和制約科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，并拖滯社會(huì)的進(jìn)步。一般來(lái)說(shuō)，人的素質(zhì)包括思想素質(zhì)、政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、心理素質(zhì)、身體素質(zhì)、能力素質(zhì)等等。當(dāng)前國(guó)際范圍內(nèi)的社會(huì)迅猛進(jìn)步已經(jīng)充分體現(xiàn)出一個(gè)值得注意的現(xiàn)象，這就是現(xiàn)代化進(jìn)程中人的素質(zhì)發(fā)展遠(yuǎn)不能禁錮于一個(gè)固定模式，而是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程。但無(wú)論是什么模式，有一點(diǎn)是可以肯定的：社會(huì)越發(fā)展，人的素質(zhì)要求越高，保持二者的協(xié)調(diào)和互動(dòng)意義重大而深遠(yuǎn)。

現(xiàn)代人的生存與發(fā)展給思想政治教育提出了新課題?？萍及l(fā)展帶來(lái)人生存境遇的變化，既給思想政治教育帶來(lái)機(jī)遇，如科技發(fā)展帶來(lái)了生產(chǎn)力的巨大進(jìn)步為思想政治教育提供更有效的物質(zhì)載體、科技進(jìn)步幫助人們更新觀念改變思維等等，又使思想政治教育面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。面對(duì)現(xiàn)代人主體性的缺失和素質(zhì)的非協(xié)調(diào)甚至殘缺，如何更好地發(fā)揮思想政治教育的功能，以破除科技迷信、提升素質(zhì)、恢復(fù)本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人類更好地生存和發(fā)展，是時(shí)代賦予思想政治教育的使命。實(shí)現(xiàn)這一使命，不僅要通過(guò)引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)科技的本質(zhì)，克服在工具理性、技術(shù)控制極度張揚(yáng)背景下的“達(dá)瑪斯提斯之床”的“單向度”的人的人才培養(yǎng)模式以恢復(fù)人的本質(zhì)，又要引導(dǎo)人們充分發(fā)揮積極性以全面提高綜合素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人與自然、人與社會(huì)的真正和諧。簡(jiǎn)而言之，科技發(fā)展對(duì)思想政治教育提出了強(qiáng)化培養(yǎng)全面發(fā)展的人的要求。

2思想政治教育是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的根本保障思想政治教育的最高目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。馬克思認(rèn)為人的全面發(fā)展是一個(gè)由自發(fā)到自覺(jué)的發(fā)展過(guò)程，是“以一種全面的方式，也就是說(shuō)，作為一個(gè)完整的人，占有自己的全面的本質(zhì)’@的過(guò)程。 的全面發(fā)展包括人的勞動(dòng)能力、社會(huì)關(guān)系和人的素質(zhì)與潛勺 的全面發(fā)展，是真善美的有機(jī)統(tǒng)一。

人的全面發(fā)展是科學(xué)素質(zhì)與人文素質(zhì)的有機(jī)融合。馬克思認(rèn)為人的全面發(fā)展即是人的解放。人的解放主要是通過(guò)人與自然的關(guān)系解放和人類自身內(nèi)部(包括人與社會(huì)、人與他人、人自身)的關(guān)系解放來(lái)獲得。這兩方面的解放，需要借助科學(xué)與人文的力量。一是人的全面發(fā)展的價(jià)值取向必須以客觀必然性為基礎(chǔ)，即人文以科學(xué)為基礎(chǔ)。人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)合目的性要以合規(guī)律性為前提。除了人的發(fā)展必須依賴生產(chǎn)力的發(fā)展外，人們的價(jià)值要求是否合理與能否實(shí)現(xiàn)，就必須理解客體對(duì)象的屬性、本質(zhì)和結(jié)構(gòu)，在運(yùn)用物質(zhì)力量和物質(zhì)手段作用于客體時(shí)，必須遵循客觀規(guī)律，只有依賴社會(huì)歷史發(fā)展的客觀必然性為參照系才能得到衡量、校正與檢驗(yàn)。二是人的全面發(fā)展應(yīng)自覺(jué)地以人的發(fā)展的價(jià)值取向引領(lǐng)科學(xué)。既然客觀必然性是在人類追求一定價(jià)值目標(biāo)的實(shí)踐活動(dòng)中形成的，價(jià)值因素始終是歷史活動(dòng)中的能動(dòng)因素，那么，價(jià)值因素也構(gòu)成了歷史過(guò)程中必然因果鏈條的有機(jī)環(huán)節(jié)。因此，價(jià)值原則是引領(lǐng)科學(xué)正確方向之魂。于是，人的全面發(fā)展，就成為必然在科學(xué)與人文交替和交融中不斷推進(jìn)的過(guò)程。作為

發(fā)展的主體的人，又是實(shí)踐的主體。實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，需要實(shí)踐主體具備科學(xué)素質(zhì)與人文素質(zhì)。這兩種素質(zhì)融合得越好，人的發(fā)展越全面，社會(huì)越發(fā)展。

思想政治教育是人全面發(fā)展的根本性保障。根據(jù)馬克思主義的觀點(diǎn)，除消滅私有制外，“實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展還有另外一個(gè)條件，就是全面發(fā)展的教育。這種全面發(fā)展的教育不僅包括德育、智育、體育同時(shí)還應(yīng)該包括美育、技能、處理人際關(guān)系的正確觀念和能力等等?！唐渲械牡掠?，即思想政治教育是最重要的教育。作為人類社會(huì)中長(zhǎng)期存在的一種實(shí)踐活動(dòng)，“思想政治教育是指一定的階級(jí)、政黨、社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)、一定階級(jí)所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)?！疈思想政治教育能承擔(dān)起人的全面發(fā)展的根本保障作用，原因在于思想政治教育的超越性與人的全面發(fā)展目標(biāo)是一致性。思想政治教育的超越性，在于培養(yǎng)出能控制科技和社會(huì)力量而具有主體精神性的人，即能夠改變、超越現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力和現(xiàn)實(shí)社會(huì)規(guī)定性的人。

思想政治教育的現(xiàn)實(shí)具體性融合了科學(xué)素質(zhì)與人文素質(zhì)。思想政治教育的超越性并非空泛的、無(wú)目的，而是根據(jù)一定社會(huì)境遇并遵循人的發(fā)展規(guī)律和人的發(fā)展價(jià)值取向所開(kāi)展的有目的的活動(dòng)。馬克思曾指出，“全面發(fā)展的個(gè)人??不是自然的產(chǎn)物，而是歷史的產(chǎn)物”，@不能離開(kāi)人的現(xiàn)實(shí)關(guān)系和過(guò)程來(lái)理解人的發(fā)展問(wèn)題，“個(gè)人的全面性不是想像的或設(shè)想的全面性，而是他的現(xiàn)實(shí)關(guān)系和觀念關(guān)系的全面性。舊現(xiàn)實(shí)生活的人是科學(xué)素質(zhì)與人文素質(zhì)的統(tǒng)一，其身上總或多或少地既體現(xiàn)出人類認(rèn)識(shí)與改造自然而形成的科學(xué)知識(shí)、方法和價(jià)值觀念，又體現(xiàn)了人文知識(shí)、方法和價(jià)值觀念，是兩者的聯(lián)合體。

思想政治教育作為做改變?nèi)说乃枷氲墓ぷ?，必然需要按照人的境遇?lái)處理與對(duì)待人的發(fā)展，即用科學(xué)與人文融合的教育來(lái)提高人的科學(xué)素質(zhì)和人文素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。因此，思想政治教育的重要使命，就是立足于現(xiàn)實(shí)，圍繞人的全面而自由發(fā)展這個(gè)中心，以科學(xué)與人文融合的教育為手段，不斷提高人的科學(xué)素質(zhì)和人文素質(zhì)，并以此反作用于解放人的生產(chǎn)力和發(fā)展人的勞動(dòng)能力，克服人的片面化傾向，不斷地提升人對(duì)善的向往和對(duì)美的追求。

3教師素質(zhì)是實(shí)現(xiàn)思想政治教育目的的關(guān)鍵實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展需要教育，教育的成功取決于教師。鄧小平指出：“一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師。’’@較之其他學(xué)科教師，由于其使命的特殊性，思想政治教育教師有著更為特殊、更加嚴(yán)格的素質(zhì)要求。

思想政治教育隊(duì)伍素質(zhì)結(jié)構(gòu)不合理的現(xiàn)狀成為影響思想政治教育效果的重要因素。自科學(xué)在資本主義社會(huì)應(yīng)用以來(lái)，科學(xué)主義壓抑了人文成為社會(huì)追捧的主要潮流。加上我國(guó)建國(guó)后學(xué)科的分化及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)趨利因素的影響，加重了科學(xué)與人文分離的趨勢(shì)。反映在人才的素質(zhì)上，也出現(xiàn)或科學(xué)素質(zhì)或人文素質(zhì)單一化、重科學(xué)素質(zhì)輕人文素質(zhì)的現(xiàn)實(shí)狀況。具體到思想政治教育教師隊(duì)伍，他們大多是從文科到文科，知識(shí)結(jié)構(gòu)單一，人文素質(zhì)相對(duì)高，科學(xué)素質(zhì)相對(duì)缺乏，難以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展和人才培養(yǎng)的需要。因?yàn)楝F(xiàn)代化不僅是科學(xué)發(fā)展的結(jié)果，也是人文的勝利?，F(xiàn)代化本質(zhì)上是科學(xué)與人文融合的發(fā)展進(jìn)程，現(xiàn)代化進(jìn)程中人的生存與發(fā)展，必然是科學(xué)與人文的溝通、匯合與創(chuàng)新。與此相適應(yīng)，作為培養(yǎng)現(xiàn)代化人才的思想政治教育教師，必然要具備科學(xué)與人文融合的素質(zhì)。因此，重視和加強(qiáng)教師自身素質(zhì)的重構(gòu)，尤其要實(shí)現(xiàn)科學(xué)素質(zhì)與人文素質(zhì)的融合便成為現(xiàn)代思想政治教育發(fā)展必然要求。

重構(gòu)思想政治教育教師的素質(zhì)，重在實(shí)現(xiàn)科學(xué)素質(zhì)與人文素質(zhì)的融合。教師的素質(zhì)構(gòu)成是教師為完成教育任務(wù)所必需的各種內(nèi)在條件及其組合方式。思想政治教育教師的素質(zhì)構(gòu)成是為完成將學(xué)生造就成有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，能夠面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，所必需的各種內(nèi)在條件及其組合方式。

思想政治教育的特殊性要求教育者應(yīng)該比其它課程教師更高、更全面的素質(zhì)構(gòu)成。當(dāng)代社會(huì)是自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)高度分化又高度統(tǒng)一的社會(huì)，由于知識(shí)激增、新思想與新技術(shù)和新方法不斷涌現(xiàn)、社會(huì)生活千變?nèi)f化、科學(xué)技術(shù)日新月異等等，要求思想政治教育教師打破封閉性的知識(shí)體系，緊跟社會(huì)、科技發(fā)展的大趨勢(shì)，及時(shí)吸納新信息、新知識(shí)、新成果更新改造教育內(nèi)容和方式方法，調(diào)整思維、價(jià)值觀念。鄧小平說(shuō)：“要教育人民，必須自己先受教育。要給人民以營(yíng)養(yǎng)，必須自己先吸收營(yíng)養(yǎng)?！珸“凡是不能自我發(fā)展，自我培養(yǎng)和自我教育的人，同樣也不能發(fā)展和教育別人?！?面對(duì)時(shí)代的挑戰(zhàn)，思想政治教育教師首先要加強(qiáng)自身素質(zhì)重構(gòu)。其中)的原則，便是根據(jù)時(shí)代特點(diǎn)把科學(xué)與人文有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，把培養(yǎng)科學(xué)素質(zhì)和人文素質(zhì)結(jié)合起來(lái)。思想政治教育教師具備了科學(xué)素質(zhì)與人文素質(zhì)，教育實(shí)踐中就能全方位地運(yùn)用各種科學(xué)知識(shí)、方法和價(jià)值觀來(lái)證明、引導(dǎo)和鼓勵(lì)踐行正確的價(jià)值觀，增強(qiáng)教育的效果，促進(jìn)教育對(duì)象的全面發(fā)展。一位合格的思想政治教育教師在素質(zhì)上必須努務(wù)實(shí)現(xiàn)科學(xué)素質(zhì)和人文素質(zhì)的融合。

注釋

① 馬克思恩格斯全集(第46卷)．人民出版社。t980：241．② 列寧選集(第4卷)．人民出版社，1995：290．@ 馬克思恩格斯全集(第42卷)．人民出版社，1979：123．④ 陳秉公．思想政治教育學(xué)原理．遼寧人民出版社，2000：59．⑤ 張耀燦擲永廷等．現(xiàn)代思想政治教育學(xué)．人民出版社，2001：6．@ 馬克思恩格斯全集(第46卷上)．人民出版社，1979：108．⑦ 馬克思思格斯全集(第46卷下)．人民出版社。1979：36．⑧⑨鄧小平文選(第2卷)．人民出版社。1983：108，211．⑩ 單中惠，朱鏡人鄉(xiāng) 國(guó)教育經(jīng)典解讀．上海教育出版社\'2004：173