【內(nèi)容提要】：在目前的教學(xué)實踐中，學(xué)生的問題意識普遍缺失是一個不爭的事實。因此，語文教師在教學(xué)中應(yīng)特別重視對學(xué)生問題意識的培養(yǎng)，要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念和教學(xué)模式，采取多種方法，使學(xué)生敢問、想問、愛問、會問、勤問。

【關(guān)鍵詞】：語文教學(xué)問題意識培養(yǎng)

新一輪課程改革的核心是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，核心又在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力從哪里來？我們認(rèn)為，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，關(guān)鍵在于培養(yǎng)學(xué)生的問題意識。何謂問題意識？簡單地說，就是指人們在認(rèn)知活動中，經(jīng)常意識到一些令人疑惑難解的實際問題或理論問題，并產(chǎn)生一種懷疑、困惑、焦慮、探索情緒的心理狀態(tài)，這種心理狀態(tài)又驅(qū)使人們積極思維，不斷提出問題和解決問題。所謂“疑是思之始，學(xué)之端”，教育的最終目的在于促進人的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，理應(yīng)成為語文教學(xué)的一個重要環(huán)節(jié)。首先，就學(xué)生而言，一個學(xué)生在學(xué)習(xí)實踐中，如果只是滿足于一般的懂，那么他的學(xué)習(xí)將永遠不可能深刻，不可能真正的掌握，更不可能有任何的創(chuàng)造。人的發(fā)展主要是創(chuàng)新精神的發(fā)展，而創(chuàng)新精神的發(fā)展是以問題的提出和解決的實踐為基礎(chǔ)的，只有隨著一個個問題的提出和解決，學(xué)生的創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力才能不斷的發(fā)展與提升。而要真正實現(xiàn)人的發(fā)展，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神，首先必須培養(yǎng)學(xué)生的問題意識。要讓他們懂得，學(xué)習(xí)就是發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的過程。這就要求學(xué)生學(xué)會從看似無疑處發(fā)現(xiàn)疑問：既要能夠“從不知中求知”，更要學(xué)會“從知中發(fā)現(xiàn)不知”。問題意識與創(chuàng)新精神其實是一個問題的兩個方面，它們是相輔相成的，問題意識有利于創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，而創(chuàng)新精神的培養(yǎng)又可進一步增強學(xué)生的問題意識。從這個意義上說，問題意識是促進學(xué)生發(fā)展的階梯。 其次，從心理學(xué)角度來說，問題意識是開啟和發(fā)展學(xué)生思維的動力。孔子說：“學(xué)起于思，思起于疑。”問題意識會激發(fā)學(xué)生強烈的學(xué)習(xí)愿望，從而高度集中注意力，積極主動的投入學(xué)習(xí)。反之，沒有強烈的問題意識，就不可能激發(fā)起學(xué)生認(rèn)知的沖動性和思維的活躍性，更不可能激發(fā)學(xué)生的求異思維和創(chuàng)造性思維。從這個意義上說，問題意識是創(chuàng)新精神的基石。

但在教學(xué)實踐中，我們所面臨的現(xiàn)狀卻是，學(xué)生的問題意識普遍缺失。具體表現(xiàn)為兩大類：一類是不愿或不敢提出問題；一類是學(xué)生受教與學(xué)等多種因素的影響，上課時思想不集中，思維惰性大，不善思考，不能提出問題，問題意識較少或沒有。造成這種狀況的原因，我們認(rèn)為主要有以下幾個方面：

1、傳統(tǒng)文化的阻礙 。自古以來，“述而不作”的儒家傳統(tǒng)文化要求人們思想統(tǒng)一、保持共性、安于現(xiàn)狀、循規(guī)蹈矩，它往往使人們形成一種保守的心理態(tài)勢，遵從中庸之道，從不輕易展示個性。加之我國傳統(tǒng)文化中過分強調(diào)長幼有序，師道尊嚴(yán)的倫理思想，使教師處于一種近乎“神圣”的地位。于是教師成為權(quán)威的化身，課本成為權(quán)威的載體，做學(xué)生的只剩下對權(quán)威的盲從。傳統(tǒng)的教育評價觀更使人們認(rèn)為“只有在學(xué)校聽老師的話，努力學(xué)習(xí)、成績優(yōu)秀的學(xué)生才是好學(xué)生”等等。諸如此類的文化傳統(tǒng)都抑制了學(xué)生問題意識的發(fā)展。

2、應(yīng)試教育的影響 。“上課記筆記，下課看筆記，考試背筆記，考后全忘記”，這是中國應(yīng)試教育的真實寫照。它注重的是知識的記憶和復(fù)制，而忽視了知識的運用和創(chuàng)新。多年來，教材容量大、難度深，學(xué)生作業(yè)多、負擔(dān)重的現(xiàn)象一直未得到有效控制，這一切都不利于學(xué)生質(zhì)疑精神的培養(yǎng)。

3、教育觀念的遏制。 長期以來，教師采取輸入式教學(xué)，把學(xué)生視為承載知識的容器，忽視了學(xué)生主體的參與。在教學(xué)過程中，教師不注意引導(dǎo)學(xué)生主動探究，不重視創(chuàng)設(shè)有趣的問題情境，不注重引導(dǎo)學(xué)生積極思考，甚至有的教師錯誤地認(rèn)為學(xué)生的質(zhì)疑和提問就是擾亂課堂秩序，因而對學(xué)生進行諷刺挖苦或粗暴壓制，最終導(dǎo)致學(xué)生不敢、不愿提問。

4、學(xué)習(xí)態(tài)度的偏差 。由于多種因素的影響，語文學(xué)科始終處于一種在夾縫中求生存的尷尬境地。有的學(xué)生認(rèn)為語文課學(xué)不學(xué)、聽不聽差別不大，有時間不如多做一些數(shù)理化習(xí)題。抱著這樣的態(tài)度，就連完成一般的學(xué)習(xí)任務(wù)都成問題，更不要說積極學(xué)習(xí)，產(chǎn)生問題意識了。

5、教師問題意識的缺失。 教師問題意識的缺失，在課堂教學(xué)中有兩點表現(xiàn)最為明顯。 第一點，是對問題意識的錯誤理解，以為只要多問問題，就是先進的啟發(fā)式的教學(xué)了。這種對問題意識的錯誤理解，導(dǎo)致了課堂發(fā)問的泛濫化，教學(xué)過程中充斥了大量的“是非問”與“填空問”。這里的所謂“是非問”，就是老師自己說出問題和答案，向?qū)W生作一個是與否的求證；所謂“填空問”，則是教材上已有明顯的答案或者只是將教材的語句有意空出，用問答的方式讓學(xué)生補齊。語文界有許多這方面的笑話。一個是說是教毛澤東詩詞的事，老師問：春風(fēng)楊柳多少條？學(xué)生齊答：萬千條。教師又問：六億神州怎么樣的堯？學(xué)生齊答：盡舜堯。還有一個是說教周總理的詩歌，老師問：大江歌罷掉頭到哪個方向？回答：大江歌罷掉頭東。又問：面壁多少年圖什么？回答：面壁十年圖破壁。老師問：這首詩是誰寫的？學(xué)生一時不知，老師便“啟發(fā)”：周什么？還沒人答出，老師再“啟發(fā)”：周恩什么？學(xué)生恍然大悟：周恩來。想一想，都“周恩”了，還能不“來”？這兩個例子盡管有些夸張的成分，但卻辛辣地諷刺了這種牽牛式的滿堂問——而這樣的填空問，從某種意義上說甚至還不如我們痛加批判的填鴨式和滿堂灌。這種低效的課堂發(fā)問，恰好從一個側(cè)面說明了真正的問題意識在課堂教學(xué)中的缺乏。 第二點，是許多教師在教學(xué)中沒有自己的問題，而是人云亦云或者“書云亦云”地在提問。有不少老師提的問題不是自己想出來的，而是從書本上借來的，“備課資料”上怎么說就怎么問。有相當(dāng)數(shù)量的老師奉教參為圭臬，所提的問題基本由此而來，答案也由此提供；教師只是充當(dāng)“提出問題 ”和“明確答案”這個環(huán)節(jié)的“中間人”的角色。久而久之，許多老師就失去了自己思考問題的能力，成了教參的代言人，問題意識更是無從談起了。

那么，在中學(xué)語文教學(xué)中，該怎樣培養(yǎng)學(xué)生的問題意識呢？我們認(rèn)為，教師可從以下幾個方面著手：

一、激發(fā)興趣和動機，讓學(xué)生想問。心理學(xué)研究認(rèn)為，學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動機是影響學(xué)生問題意識的最主要的主觀因素，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，關(guān)鍵在于喚起學(xué)生自身的求知欲望。只有學(xué)生對學(xué)習(xí)活動產(chǎn)生了強烈的興趣和動機，他們才會積極地參與其中，主動地去發(fā)現(xiàn)問題并解決問題；如果學(xué)生對學(xué)習(xí)活動不感興趣，就不可能有學(xué)習(xí)的動機，甚至?xí)憩F(xiàn)出一種厭倦的情緒，那樣他們自然也就不會有質(zhì)疑問難的欲望了。因此，要培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，教師首先要做的，就是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動機。

二、營造寬松、民主的教學(xué)氣氛，讓學(xué)生敢問。愛問是兒童的天性，兒童總喜歡提“這是什么”或“為什么會這樣”這種在大人們看來非常幼稚的問題。我們常說這是童心的體現(xiàn)，其實倒不如說問題意識是人類固有的一種特性。一般人可能認(rèn)為，問題意識和學(xué)生的知識呈反比，知識愈少，往往問題愈多。其實不然，知識少的人往往問題也少。而見識廣的常常問題愈多。但在我國卻有個怪現(xiàn)象，小學(xué)生能積極提問，而隨著年齡增長，知識的增加，提問的反而愈少，到高中、大學(xué)就鮮有人提問了。究其原因，學(xué)生自身的擔(dān)心固然是一個方面，比如擔(dān)心所提的問題過于膚淺或落俗而遭人譏諷，于是顧慮重重，以致示以沉默。但更主要的恐怕還在于教師本身。長期以來，我們教師習(xí)慣于用一種判官式的邏輯去評價學(xué)生的問題和答案，要么“是”，要么“非”，這種涇謂分明的界限留給學(xué)生發(fā)揮的余地極其有限。學(xué)生的問題遭到否定后，積極性受到挫傷，久而久之，便欲問而不敢了。

因此教師還得想辦法營造氣氛，以讓學(xué)生敢問。要讓學(xué)生敢問，最基本的一點是要營造寬松、民主的教學(xué)氣氛，要有和學(xué)生平等的意識。只有民主、平等地對待學(xué)生，鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑、提問，鼓勵學(xué)生求異求新，正確對待學(xué)生的提問，不譏諷、不嘲弄，挖掘其可貴之處，保護學(xué)生的積極性，才能為學(xué)生的問題意識這顆種子的生長提供適宜的土壤、充足的陽光、充沛的水分，使之生根發(fā)芽、開花結(jié)果。作為老師，也許你的知識確實可以對學(xué)生的問題快速作出評價，但是且慢，如果從提問這個角度來說，學(xué)生此時只能是你對話的一個對象，你必須尊重他，設(shè)身處地替他著想，這才是公平的。也只有在這種公平的氣氛中，學(xué)生的精神才可能放松，心態(tài)才可能平和，他也才敢于、樂于提出問題，甚至可能提出高質(zhì)量的問題來。

三、積極甚至夸張評價，及時肯定和引導(dǎo)，讓學(xué)生愛問。學(xué)生敢問，意味著教師在培養(yǎng)學(xué)生問題意識的道路上邁出了可喜的一步。但這還不夠，還應(yīng)使他們由“敢問”而“愛問”，使“問”成為教學(xué)的常態(tài)。在教學(xué)過程中，學(xué)生提出的問題有時不免粗淺幼稚，回答也不免簡單蒼白，但教師評價時，不妨在客觀的基礎(chǔ)上適當(dāng)夸張一點，以引領(lǐng)學(xué)生走進質(zhì)疑解惑的殿堂。 其一，采取多種方式鼓勵學(xué)生，讓學(xué)生找到成功的路徑。教師要善于捕捉學(xué)生點滴的智慧火花，不失時機地給學(xué)生積極評價，使學(xué)生經(jīng)常有一種愉悅的心理感受。教師的鼓勵，無論是會意的微笑，認(rèn)可的手勢，還是沁人心脾的贊揚之語，都是一種強大的催化劑，可以激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的欲望。教師的鼓勵方式應(yīng)是多種多樣的，這樣學(xué)生在課堂上才有新鮮感和成功感，自主尋找成功的路徑。其二，處理好學(xué)生提出的各種問題，讓學(xué)生收獲成功的喜悅。由于學(xué)生原有的知識基礎(chǔ)和領(lǐng)悟程度不同，他們所提出的問題往往層次不一，有的往往只停留在知識的表層，甚至有些可能是很“幼稚”的。但無論對于哪種層次的問題，教師都應(yīng)予以尊重。要理解學(xué)生的情感和想法，保護學(xué)生提問的積極性。課堂上不管學(xué)生問得如何，一般都要肯定學(xué)生勇于提問的勇氣，并引領(lǐng)他們在思維的嚴(yán)密、深刻以及語言表達的、流暢方面漸漸收獲成功的喜悅。 四、教給學(xué)生方法，讓學(xué)生會問。美國著名學(xué)者布魯巴克曾經(jīng)很精辟地指出：“最精湛的教學(xué)藝術(shù)，遵循的最高準(zhǔn)則就是讓學(xué)生自己提出問題。”但在教學(xué)實踐中，我們卻往往會遭遇這樣的尷尬：本想讓學(xué)生提出問題來實現(xiàn)課堂生成，以改變教師預(yù)設(shè)色彩過重的狀況，可這樣做的結(jié)果卻是冷場。為什么會出現(xiàn)這種場面？原因固然是多方面的，但其中很重要的一點是，學(xué)生不知道該怎么問。所以，教師應(yīng)當(dāng)教給學(xué)生一些找問題或提問的技巧。

1、教學(xué)生從課文中尋找問題 。①圍繞課文題目尋找疑點。圍繞課文題目提問題能培養(yǎng)學(xué)生的審題能力，同時也能加深對課文內(nèi)容的理解。比如《故都的秋》，題目中“故都”能否換為“北平”?為什么?②從字、詞、句等方面尋找疑點。課文中有的詞句含義比較深刻難以理解，比如《死水》中有一句“不如讓給丑惡來開墾，看它造出個什么世界”，其中“丑惡”究竟指什么?③抓住課文的重點尋找疑點。在閱讀教學(xué)中，可引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)課文的重點，通過前后比較發(fā)現(xiàn)疑問。比如《假如給我三天光明》，海倫·凱勒是如何安排這三天的?為什么要這么安排?這三天之間的內(nèi)容有何聯(lián)系?④抓住課文的關(guān)鍵句、重點句、中心句來尋找疑點。比如《荷塘月色》第一句話“這幾天心理里頗不寧靜”是全文的文眼，作者為什么不寧靜?課文中哪些地方表現(xiàn)了不寧靜？ ⑤對結(jié)構(gòu)的安排、內(nèi)容的選擇提出疑問。如《林教頭風(fēng)雪山神廟》一文，開篇作者為什么要寫林沖與李小二的交往?中間為什么要寫林教頭用花槍挑著葫蘆到東邊市里去大酒，而且途中還要經(jīng)過一座山神廟？這樣安排有什么好處?

2、從回答問題中學(xué)會問問題 。教師要給學(xué)生做好提問示范，設(shè)計的問題要能引起學(xué)生的思考興趣，且具有一定的梯度，讓學(xué)生在層層剖析中，在解決問題的過程中去突破教材的重難點。而學(xué)生在回答問題的過程中，不僅掌握了知識，提高了能力，而且對問題的模式也會有所了解，這樣他們就會模仿著提出問題，進而主動地、更好地提出問題。

五、培養(yǎng)良好習(xí)慣，讓學(xué)生勤問 。 培養(yǎng)學(xué)生的問題意識并非一朝一夕之功。在教學(xué)過程中，教師要真正體現(xiàn)“以學(xué)生為本”，給學(xué)生主動提問留下足夠的的時間和空間，同時要處理好“放”與“收”、“提問”與“釋疑”的關(guān)系。只有這樣，才能有效地培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑問難的能力，為學(xué)生主動創(chuàng)新打下堅實的基礎(chǔ)。比如，在學(xué)習(xí)每篇課文之前教師要安排學(xué)生做好預(yù)習(xí)，并把預(yù)習(xí)過程中遇到的問題記錄下來。在預(yù)習(xí)課文的過程中，學(xué)生一定會產(chǎn)生許多的問題，有的問題學(xué)生在進一步閱讀文本的過程中會自行得到解決，有的問題可以在學(xué)習(xí)小組內(nèi)討論解決，有的問題有一定的深度，可以交全班討論。總之，不管是課內(nèi)還是課外，不管是問自己，問同學(xué)，還是問老師，一定要讓學(xué)生的思維機器動起來，讓學(xué)生真正受到從“無疑”到“有疑”，再從“有疑”到“無疑”的思維鍛煉。

六、教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念和教學(xué)模式，實現(xiàn)角色換位

培養(yǎng)學(xué)生的問題意識關(guān)鍵在教師，前提也在于教師要養(yǎng)成主動質(zhì)疑的習(xí)慣。這就要求教師要從根本上轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念和教學(xué)模式，徹底擯棄“師道尊嚴(yán)”的心理，改變教師提問學(xué)生被動回答的做法。否則，前文所述的一切將不免成為空談。

1、澄清錯誤觀念，拋棄錯誤做法。“啟發(fā)式”教學(xué)的實質(zhì)，是指學(xué)生在教師的積極引導(dǎo)下自主生成問題并最終實現(xiàn)問題的解決。要培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，教師必須正確理解和運用啟發(fā)式教學(xué)，在課堂教學(xué)中堅決摒棄那種看似熱鬧實則無效的“填空問”與“是非問”，轉(zhuǎn)而代之以精心設(shè)置、積極引導(dǎo)的教學(xué)方法。所謂“精心設(shè)置”，不僅指教師在課堂教學(xué)中要精心設(shè)置問題情境，更指教師在備課階段就要切實做到備教材、備學(xué)生，放棄“唯教參是上”的觀念和做法，獨立思考，主動質(zhì)疑。只有教師提前具有了問題意識，才談得上培養(yǎng)學(xué)生的問題意識。

2、轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，實現(xiàn)角色換位。傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式總是由教師提出問題，學(xué)生則被動地回答教師提出的問題。在這種模式的“誘導(dǎo)”下，教師備課時往往只重視如何向?qū)W生提出問題，并把學(xué)生的思維禁錮在自己事先設(shè)想的范圍內(nèi)，以便讓自己“圓滿”地完成教學(xué)任務(wù)。由于教師的教學(xué)設(shè)計完全是以“教師”為中心，而不以“學(xué)生”為中心，這就在無形中抑制了學(xué)生的問題意識和創(chuàng)新思維。所以教師要轉(zhuǎn)變這種教學(xué)模式，把重心轉(zhuǎn)移到學(xué)生身上，變“教師為主體”為“學(xué)生為主體”，變教師提出問題為教師提供素材，讓學(xué)生根據(jù)素材提出問題、分析問題、解決問題。舉個例子：在組織學(xué)生學(xué)習(xí)《向沙漠進軍》一文時，教師可以先用多媒體向?qū)W生展示 “沙塵暴襲擊蘭州”、“沙塵暴中的行人和車輛”、“探訪沙塵源頭”、“土地沙漠化”等圖片。然后讓學(xué)生結(jié)合圖片和課文內(nèi)容自主提問，討論交流，以此達到對課文內(nèi)容的理解。這樣，通過提問角色的換位，一方面充分調(diào)動了學(xué)生的積極性，另一方面又訓(xùn)練了學(xué)生提出問題的思維方法，培養(yǎng)了學(xué)生提出問題的能力，增強了學(xué)生的問題意識。

總之，問題意識是創(chuàng)新精神的基石，是促進學(xué)生發(fā)展的階梯。教師在教學(xué)過程中，必須對學(xué)生的問題意識盡心培養(yǎng)，精心呵護。這樣，我們的課堂教學(xué)才能煥發(fā)出應(yīng)有的生命活力，學(xué)生的創(chuàng)新思想也才能迸發(fā)出應(yīng)有的耀眼火花。

1、孫春成：《語文課堂教學(xué)問題教學(xué)策略》，2003年5月，廣西教育出版社

2、《教學(xué)月刊（中學(xué)版）》，2006年第7期

3、《現(xiàn)代語文（教學(xué)研究）》，2007年第12期