思想政治課是德育的主渠道，是培養(yǎng)中學(xué)生人文精神的重要課程。在初中思想品德課程新標(biāo)準(zhǔn)中，提到了該課程顯示的人文性的特點(diǎn)：注重以民族精神和優(yōu)秀文化培養(yǎng)學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)需要與生活體驗(yàn)，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的規(guī)律，不斷豐富學(xué)生的思想情感，引導(dǎo)學(xué)生確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神，促進(jìn)學(xué)生人格健康發(fā)展。因此筆者認(rèn)為，中學(xué)階段思想政治課教學(xué)中人文素質(zhì)內(nèi)容應(yīng)體現(xiàn)“以道德教育為起點(diǎn)，以人格塑造為宗旨，以社會(huì)需要為準(zhǔn)繩”，充實(shí)人格教育、道德教育、生命教育和情感教育，體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷，幫助學(xué)生樹立崇高的人文理想，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

一、倡導(dǎo)人格本位教育，塑造學(xué)生健全的人格

人格，就是指人所具有的品格，是人的尊嚴(yán)、價(jià)值、品質(zhì)的總和，被稱為人的“第二生命”。馬克思主義的理想人格標(biāo)準(zhǔn)是與人類社會(huì)發(fā)展的美好理想結(jié)合在一起設(shè)計(jì)的，主張把“全面發(fā)展的人”作為理想人格的標(biāo)準(zhǔn)。具體地說，健全的人格應(yīng)具備以下四個(gè)方面:一是有責(zé)任意識(shí)，在責(zé)任中最優(yōu)秀的品質(zhì)是誠實(shí)；二是有堅(jiān)強(qiáng)的意志和創(chuàng)新的勇氣，只要不違背道德，就要有“敢為天下先”的勇氣；三是有健康的心態(tài)，有寬容的精神和對(duì)生活的積極心態(tài)；四是有合作精神，不僅要學(xué)會(huì)與人合作，還要學(xué)會(huì)自律、自制。健全的人格是學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，具備健全的人格和良好的品質(zhì)，不管將來做什么，都會(huì)讓學(xué)生終身受益。

人格本位教育的理念是植根于人文與科學(xué)的土壤，是以弘揚(yáng)教育的人文精神為出發(fā)點(diǎn)，其實(shí)質(zhì)就是一種追求健全人格的教育。今天在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大背景下，更要加強(qiáng)健全人格的教育。人文素質(zhì)教育的根本目的就是要培養(yǎng)具有獨(dú)立思想意識(shí)的主體，只有培養(yǎng)和尊重學(xué)生的獨(dú)立個(gè)性，才是真正遵從了教育的規(guī)律。“從學(xué)生自主成長(zhǎng)的角度看，我們必須尊重學(xué)生的個(gè)性，為他們?nèi)姘l(fā)展提供幫助。人文精神就是以人為本，而以人為本就是以人的全面發(fā)展為最高追求。培養(yǎng)人文素質(zhì)就必須尊重一切學(xué)生的個(gè)性，關(guān)心一切學(xué)生的社會(huì)性發(fā)展。無論學(xué)生之間先天資質(zhì)差異多大，要欣賞他們的個(gè)性特點(diǎn)，鼓勵(lì)他們的自主發(fā)展。”[1]因此，培養(yǎng)人文素質(zhì)就必須尊重一切學(xué)生的個(gè)性，關(guān)心一切學(xué)生的社會(huì)性發(fā)展，健全人格教育應(yīng)成為中學(xué)思想政治課的重要內(nèi)容。

二、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)學(xué)生積極、健康道德情操

中華民族美德中最具特色的部分是仁愛孝悌。“仁”的核心是“愛人”，即尊重人、同情人、關(guān)懷人。在家庭生活中，崇尚“父慈子孝，兄友弟恭”。在社會(huì)生活中，主張“修身齊家治國平天下”。目前中學(xué)生所缺乏的美德正是愛“人”這一點(diǎn)，關(guān)愛他人，己經(jīng)成為我們新一代中學(xué)生所需的必修課，已成為21世紀(jì)的教育主題之一。實(shí)施“學(xué)會(huì)關(guān)心”教育，其根本目的是關(guān)心人的精神生活、關(guān)心人的精神成長(zhǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的關(guān)愛精神和富有關(guān)愛精神的完全人格。[2]

中華民族美德中的“誠實(shí)守信”是最起碼的做人標(biāo)準(zhǔn)，是構(gòu)成健全人格的重要內(nèi)容。中華民族有著“一諾千金”的優(yōu)良傳統(tǒng)，從古代孔子的“人而無信，不知其可”，到現(xiàn)代陶行知的“千教萬教，教人求真”，所有的教育家都一脈相承，不僅把誠信作為道德的重要內(nèi)容，而且作為道德的基礎(chǔ)，以“誠”為基礎(chǔ)，給別人以充分的信任，尊重自己也尊重別人。我們要教育中學(xué)生堅(jiān)持實(shí)事求是，養(yǎng)成尊重事實(shí)、言行一致的習(xí)慣，不文過飾非，勇于承認(rèn)自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，以誠信去贏得他人的信任和友誼，贏得與他人合作共事、共謀發(fā)展的機(jī)會(huì)。思想政治課在教學(xué)中貫徹誠實(shí)、守信的教育，確立誠信、友善、公平、責(zé)任、遵守規(guī)則的優(yōu)秀品質(zhì)，有利于學(xué)生形成健康、完善的人格，這是中學(xué)思想政治課教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的落腳點(diǎn)。 三、關(guān)注生命的價(jià)值和意義，構(gòu)建學(xué)生的理想價(jià)值體系

從哲學(xué)的角度來看，任何教育都有自己的起點(diǎn)。“傳統(tǒng)教育在生命之外尋找教育的基礎(chǔ)，把知識(shí)和道德視為教育的起點(diǎn)，使人的發(fā)展喪失了生命的根基。”[3]“現(xiàn)代教育將人的生命作為教育的起點(diǎn)，即教育的生命優(yōu)先。”[4]現(xiàn)代教育以學(xué)生豐富的生命體驗(yàn)為前提，將人的生命作為教育的起點(diǎn)，把培養(yǎng)能夠維持生命、認(rèn)識(shí)生命、理解生命并能夠提升生命的健全人格作為其基本追求，使學(xué)生保持良好的積極開放的態(tài)度，在活潑豐富的交流中充滿感動(dòng)、激情和想象。面對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)、信息時(shí)代的挑戰(zhàn)，作為人文學(xué)科的思想政治課，不僅要給學(xué)生提供認(rèn)識(shí)事物的工具和方法，更應(yīng)該擔(dān)負(fù)起鑄造學(xué)生靈魂的重任。我們的思想政治課，怎樣做才能更好地幫助學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀呢?實(shí)施生命教育是培養(yǎng)中學(xué)生人文素質(zhì)的重要標(biāo)志。它是循序漸進(jìn)的過程，必須根據(jù)中學(xué)生的生理心理成長(zhǎng)階段和道德認(rèn)知發(fā)展水平設(shè)計(jì)教育內(nèi)容。首先，要讓學(xué)生正確了解生命的全過程，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于生命現(xiàn)象的可貴與神圣，啟發(fā)學(xué)生對(duì)于生命的積極情感，形成尊重自己和周圍生命的倫理取向。其次，要讓學(xué)生正確對(duì)待生死與人生意義的課題，正確接納“生存——死亡”這一人生哲學(xué)的終極概念，教育中學(xué)生規(guī)劃自己的生涯，在“生命中的每一天”實(shí)踐人生理想。最后，要內(nèi)化內(nèi)省、整合知行。生命教育的最終目的是內(nèi)化為指導(dǎo)人生目標(biāo)的人生觀。讓學(xué)生明白“何以為生”只是教育的初級(jí)目的，“為何而生”才是教育的終極目標(biāo)。因此中學(xué)思想政治教學(xué)應(yīng)擔(dān)負(fù)起重要責(zé)任，從關(guān)注人文精神、關(guān)注人的發(fā)展的理念出發(fā)，讓中學(xué)生樹立起敬畏生命的意識(shí)，使他們學(xué)會(huì)生存、珍愛生命，從而樹立起科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

四、加強(qiáng)人文關(guān)懷，培養(yǎng)學(xué)生真實(shí)的情感體驗(yàn)

思想政治課作為一門人文學(xué)科，涉及人的品格、情操、意志、理想、信念，直接觸及人的內(nèi)心世界、靈魂深處。如果在教學(xué)中能做到視角新穎，真實(shí)可信，突出細(xì)節(jié)，掌握激發(fā)情感的一般藝術(shù)，那思想政治課就會(huì)離學(xué)生越近，被學(xué)生接受，并深入內(nèi)心。因此，思想政治課教學(xué)要通過豐富的科學(xué)知識(shí)和人文知識(shí)的傳授，讓學(xué)生形成強(qiáng)烈的愛國主義情感、熱烈的愛家鄉(xiāng)之情、濃郁的愛父母之情以及和諧的師生情、友愛的同學(xué)情誼；在課堂教學(xué)中要結(jié)合學(xué)生實(shí)際，從身邊小事(人物)入手，讓學(xué)生學(xué)會(huì)感動(dòng)、學(xué)會(huì)感恩、有仁愛之心；要注重培養(yǎng)學(xué)生的道德情感，激起學(xué)生思想上的共鳴，引發(fā)學(xué)生心靈深處的感應(yīng)，讓學(xué)生在自我教育中實(shí)現(xiàn)思想與思想交流、精神與精神碰撞，產(chǎn)生智慧的火花，陶冶出高尚的情操。“使學(xué)生從中產(chǎn)生發(fā)現(xiàn)的驚奇、自豪，滿足求知欲的愉快和創(chuàng)造的歡樂等各種情感體驗(yàn)，從而使學(xué)生帶著高漲的、激動(dòng)的情緒進(jìn)行學(xué)習(xí)和思考，使教學(xué)成為一個(gè)充滿活力和激情的活動(dòng)。”(蘇霍姆林斯基)

[1]思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)研制組編寫，全日制義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)版）解讀[M].北京師范大學(xué)出版社，2003年8月第一版.22。

[2]班華.學(xué)會(huì)關(guān)心——一種重在道德學(xué)習(xí)的德育模式[J].教育研究，2003，(12)。

[3]甘劍梅.關(guān)于教育起點(diǎn)觀的哲學(xué)闡釋[J].教育研究，2003，(1)。

[4]謝博敏.主編.科學(xué)教育與人文教育整合研究[M].福建教育出版社，2003.23。