【 正 文 】

黨的作風問題是黨的根本問題，學風又是黨的作風中的根本問題，因為學風本質上是思想路線問題。江澤民同志在慶祝中國共產黨成立80周年大會上的講話中指出：“黨的作風，關系黨的形象，關系人心向背，關系黨的生命。要全面加強黨的思想作風、學風、工作作風、領導作風和干部生活作風建設。”“三個代表”思想的提出，是堅持和弘揚黨的馬克思主義學風的光輝典范和理論結晶；同樣，我們也只有堅持和弘揚黨的馬克思主義學風，努力做到解放思想，實事求是，理論和實際相結合，才能真正做到加強黨的作風建設，貫徹好“三個代表”要求。

一

在中國共產黨的歷史上，以毛澤東、鄧小平、江澤民為代表的黨的三代中央領導集體，在馬克思主義發展史上，第一次明確提出了必須堅持理論聯系實際、實事求是的馬克思主義學風，并進一步解決了如何堅持和發揚馬克思主義學風的問題，身體力行，取得了極其偉大的成功。

根據毛澤東的闡釋，從一般意義上說，學風指的就是學習方法、思想方法和工作方法。對于中國共產黨人來說，它集中體現為對待馬克思主義根本態度問題。堅持理論聯系實際，實事求是，是正確的學習方法、思想方法和工作方法，是對待馬克思主義的科學態度，是馬克思主義的學風。毛澤東指出：“所謂學風，不但是學校的學風，而且是全黨的學風。學風問題是領導機關、全體干部、全體黨員的思想方法問題，是我們對待馬克思列寧主義的態度問題，是全黨同志的工作態度問題。既然是這樣，學風問題就是一個非常重要的問題，就是第一個重要的問題。”（《毛澤東選集》第3卷第813頁）在這種態度下，就是要有目的地去研究馬克思列寧主義的理論，要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實際運用結合起來，是為著解決中國革命的理論問題和策略問題而去從它找立場，找觀點，找方法的。這種態度，就是實事求是的態度。這種作風，就是理論和實際統一的馬克思列寧主義的作風。很明確，堅持理論聯系實際，實事求是，就是馬克思主義的學風。

為什么說學風問題是一個“非常重要”、“第一個重要”的問題呢？首先，從馬克思主義本身的特點來看，馬克思主義是從客觀實際產生出來又在客觀實際中獲得了證明的最正確最科學最革命的真理。馬克思主義的本質特征決定了它必須在實踐中才能發揮作用、獲得新的生機和得到進一步的發展。其次，從無產階級政黨的客觀需要來看，馬克思主義是中國共產黨指導思想的理論基礎。我們的斗爭需要馬克思主義。我們學習馬克思列寧主義，只是因為它是領導無產階級革命事業走向勝利的科學。所以毛澤東強調，我們不應當把馬克思主義的理論當成死的教條。離開中國特點來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。進入社會主義建設時期以后，他在總結我們學習蘇聯的經驗教訓時說：“馬克思主義的普遍真理一定要同中國革命的具體實踐相結合，如果不結合，那就不行。這就是說，理論和實踐要統一。理論和實踐的統一，是馬克思主義的一個最基本的原則。”（《毛澤東文集》第7卷第90頁）這一論斷，闡明了馬克思主義學風思想的根本性質。再次，學風問題本質上是黨性、黨風問題。他說：沒有馬克思列寧主義的理論和實踐統一的態度，就叫做沒有黨性，或叫做黨性不完全。學風也是黨風，學風不正就是黨風不正。毛澤東把學風問題上升到黨性和黨風的高度，這在無產階級政黨的歷史上還是第一次。

鄧小平把堅持理論聯系實際的學風，提升到就是堅持馬克思主義的根本觀點、根本方法的高度，亦即堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學世界觀和方法論的高度。他指出，實事求是、一切從實際出發、理論與實踐相結合，就是“馬克思主義的根本觀點，根本方法”。（《鄧小平文選》第2卷第114頁）他明確提出學風問題本質上是思想路線問題，并且進一步把它概括為解放思想、實事求是，把解放思想、實事求是提升到馬克思主義的精髓的高度。這是鄧小平對馬克思主義學風思想的重大貢獻。

在新的歷史時期，江澤民同志始終把黨的學風問題作為大事來抓，并且作了進一步的闡發。他指出：“對待馬克思主義，有個學風問題：究竟是從本本出發，還是用馬克思主義的立場觀點方法來研究和解決中國的現實問題。”他強調，學習馬克思主義，“一定要以我國改革開放和現代化建設的實際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發展。”（《十五大以來重要文獻選編（上）》第13頁）這“一個中心，三個著眼于”，是總結過去、面向未來得出的正確結論，是黨的理論聯系實際學風在新的歷史條件下的具體體現和發展。

江澤民同志精辟闡述了在新的歷史條件下堅持馬克思主義學風的極端重要性。他指出，能不能把理論和實際很好地結合起來，是黨在理論上和政治上是否成熟的一個標志。這是因為，學風問題也是黨風問題，是關系黨的興衰和事業成敗的一個重大政治問題。從黨的歷史上看，什么時候理論和實際結合得好，黨的事業就蓬勃發展；反之，黨的事業就遭受挫折。歷史證明，學風端正，事業興旺；學風不正，事業受損。因此，堅持理論聯系實際是個重大的政治問題。這個問題解決好了，我們貫徹執行黨的路線就會更加自覺和全面，就能排除各種錯誤傾向的干擾，避免和減少在工作中出現片面性、絕對化和“左”右搖擺。他在“七一”講話中又一次強調學風問題，并且把它看做是關系黨的形象、關系人心向背、關系黨的生命的大問題，進而強調要全面加強黨的建設，是具有極其重要的理論意義和現實意義的。

二

“三個代表”思想的提出，是江澤民同志堅持黨的馬克思主義學風為全黨作出的典范。

“三個代表”的思想，分別來看，每一個“代表”的思想，都可以從老祖宗那里找到理論的淵源。但是把它結合為一個有機統一的整體，則是獨創；把這個整體性的思想作為黨的建設的偉大綱領提到全黨面前，從而解決了新時期建設一個什么樣的黨和怎樣建設黨的問題，這更是獨創。它不但是對馬克思主義唯物史觀和科學社會主義的基本原理的重大發展，也是對馬克思主義黨的學說和黨的建設的理論的重大發展。實現這一理論上的重大發展，離開馬克思主義學風思想的根基，是不可能的。

在我們黨的歷史上，“左”右傾機會主義者都登臺表演過，都給黨和人民的革命事業造成了嚴重的損失。他們有一個共同點，就是都打著馬克思主義的旗號嚇唬人，但是又都從根本上違背了馬克思主義的理論與實際相結合的基本原則。在這個問題上，以王明為代表的“左”傾機會主義最為典型。在思想上，“左”傾機會主義表現為教條主義。教條主義的特點，是不從中國的實際情況出發，而從書本上的個別詞句出發。它不是根據馬克思列寧主義的立場和方法來認真研究中國的政治、經濟、軍事、文化的過去和現在，認真研究中國革命的實際經驗，得出結論，作為中國革命的行動指南，再在群眾的實踐中去檢驗這些結論是否正確；相反地，它拋棄了馬克思列寧主義的實質，而把馬克思列寧主義書本上的個別詞句搬運到中國來當做教條，毫不研究這些詞句是否合乎中國現時的實際情況。因此，他們的理論和實際脫離，他們的領導和群眾脫離，他們不是實事求是，而是自以為是，自高自大，夸夸其談。這是主觀主義和形式主義的學風的典型表現。

這種“左”的東西根深蒂固，以至在我們黨奪取政權、進入社會主義建設時期以后，還時有發生。其中影響最大的是“兩個凡是”。“兩個凡是”表面上看好像是在維護毛主席和毛澤東思想，但是，實質上，他們所維護的恰恰是毛澤東晚年的錯誤，跌進了“左”的教條主義的錯誤泥坑。鄧小平同志力挽狂瀾，撥亂反正，以極大的理論勇氣和政治勇氣推動在全黨范圍內的真理標準的大討論，徹底批評了“兩個凡是”，重新恢復和確立了黨的實事求是的思想路線，實現了黨的工作重點的戰略轉移。針對“兩個凡是”的錯誤，鄧小平指出：一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機也就停止了，就要亡黨亡國。只有解放思想，堅持實事求是，一切從實際出發，理論聯系實際，我們的社會主義現代化建設才能順利進行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發展。從這個意義上說，關于真理標準問題的爭論，的確是個思想路線問題，是個政治問題，是個關系到黨和國家的前途和命運的問題。1992年初，鄧小平在視察南方的談話中，針對再度泛起的“左”的思潮，又一次強調指出：現在，有右的東西影響我們，也有“左”的東西影響我們，但根深蒂固的還是“左”的東西。“左”帶有革命的色彩，好像越“左”越革命。右可以葬送社會主義，“左”也可以葬送社會主義。中國要警惕右，但主要是防止“左”。正是遵循這個思想原則，鄧小平堅持實事求是，一切從實際出發，提出了建設有中國特色社會主義的理論，在中國，把馬克思主義發展到一個新階段即鄧小平理論的階段。 江澤民同志指出，學習馬克思主義，中心內容是要學好鄧小平理論。這是因為，從根本上說，繼承和發展了毛澤東思想的鄧小平理論，是指導中國人民在改革開放中勝利實現社會主義現代化的正確理論。在當代中國，只有把馬克思主義同當代中國實踐和時代特征結合起來的鄧小平理論，而沒有別的理論能夠解決社會主義的前途和命運問題。鄧小平理論是我們發展社會主義事業的偉大旗幟，是我們民族振興和發展的強大精神支柱。

但是，江澤民同志又強調指出，在鄧小平同志以后，在社會主義現代化建設的新時期，情況在不斷變化，新問題層出不窮，今后的路怎樣走，還要靠我們自己，實事求是，一切從實際出發，在鄧小平理論的指導下，研究新情況，解決新問題，把各項工作做好，從而也把鄧小平理論繼續推向前進。

正是基于這一指導思想，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領導集體，不但把改革開放和社會主義現代化建設事業全面推向了21世紀，而且在實踐中進行理論創新，進一步豐富和發展了鄧小平理論。例如，提出建設有中國特色社會主義的偉大綱領，提出依法治國和以德治國相結合，特別是提出“三個代表”思想，都是新時期的偉大的理論創造。

江澤民同志“三個代表”思想的提出，基于這樣的時代背景：一是世界形勢發生深刻變化。在這一變化的歷史進程中，我們黨如何才能始終走在時代前列，在應對國內外各種風險考驗的歷史進程中始終成為全國人民的主心骨，在建設有中國特色社會主義的歷史進程中始終成為堅強的領導核心。二是經過80年的發展，黨的隊伍、地位和環境、具體任務都發生了重大變化。我們黨已經從一個領導人民奪取政權的黨，成為一個長期執政的黨；已經從一個在受到外部封鎖的狀態下領導國家建設的黨，成為在全面改革開放條件下領導國家建設的黨。新黨員的數量大幅度增加，干部隊伍新老交替不斷進行，一大批年輕干部走上領導崗位。這給黨的發展既帶來了新活力，也提出了新挑戰。在這樣的背景下，如何才能使我們的黨堅持從新的實際出發，以改革的精神研究和解決黨的建設面臨的重大理論和現實問題，使黨始終保持先進性和純潔性，充滿創造力、凝聚力和戰斗力，是一個極端重要的時代課題。正是在這樣的歷史前提下，江澤民同志深思熟慮，審時度勢，提出了“三個代表”的光輝思想，回答了在新的歷史時期我們要建設一個什么樣的黨和如何建設黨的問題。這一思想的提出，是歷史的必然，是江澤民同志堅持馬克思主義學風的結晶。

三

貫徹“三個代表”要求，同樣必須堅持和弘揚黨的馬克思主義學風，堅持解放思想、實事求是，理論和實踐相結合。只有這樣，才能大力發揚求真務實、勇于創新的精神，防止和反對各種“左”的和右的錯誤傾向，創造性地推進改革開放和社會主義現代化事業，在實踐中不斷豐富和發展馬克思主義和鄧小平理論。

第一，貫徹“三個代表”要求，必須堅持和弘揚黨的馬克思主義學風，這是我們實現新時期的歷史任務和偉大戰略目標所決定的。以黨的十五大為標志，我們進入了高舉鄧小平理論偉大旗幟，推動建設有中國特色社會主義事業跨世紀發展的關鍵時期。全面完成十五大確定的歷史任務，進而實現“三步走”的戰略目標，這個任務是光榮而艱巨的。我們雖然已經戰勝了一個又一個的困難，但是在前進的道路上，我們還會遇到一些可以預料和難以預料的困難和風險。還要看到，我國的現代化建設是在錯綜復雜的國際環境中進行的。當今世界正在發生重大而深刻的變化。國際格局多極化態勢更加明顯，經濟全球化趨勢持續發展，科技進步一日千里，知識創新速度大大加快，綜合國力競爭日益激烈。這一切，為我國跨世紀發展提供了良好的歷史機遇，也要求我們勇敢地迎接嚴峻的挑戰。抓住機遇，迎接挑戰，貫徹“三個代表”要求，最根本的，還是要靠實事求是，努力把馬克思主義的基本理論與我國的具體實踐相結合。

第二，貫徹“三個代表”要求，必須堅持和弘揚黨的馬克思主義學風，這是我們開拓進取，進行馬克思主義的理論創新的需要。江澤民同志曾經多次指出：創新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。創新的一個重要方面，就是進行馬克思主義的理論創新。這也就是要使黨的基本理論在繼承的基礎上不斷吸取新的實踐經驗、新的思想而向前發展。馬克思主義具有與時俱進的理論品質。在中國共產黨的歷史上，毛澤東、鄧小平都為我們作出了理論創新的光輝典范。毛澤東堅持黨的馬克思主義學風，實現了馬克思列寧主義與中國革命具體實際的結合，創立了毛澤東思想，成功地實現了第一次歷史性飛躍。鄧小平堅持解放思想、實事求是的思想路線，實現了馬克思主義與中國建設的具體實際的結合，創立了建設有中國特色社會主義的理論，成功地實現了第二次歷史性的飛躍。鄧小平理論為我們指明了前進的方向，奠定了發展的基礎。我們必須在鄧小平理論指引下，在實踐中不斷探索，不斷開拓，總結新的經驗，形成新的認識，做出新的理論上的創造。我們決不能不顧歷史條件和現實情況的變化，拘泥于馬克思主義經典作家在特定歷史條件下、針對具體情況作出的某些個別論斷和具體行動綱領，否則，我們就會因為思想脫離實際而不能順利前進，甚至發生失誤。進行馬克思主義的理論創新，是我們莊嚴的歷史責任，是“三個代表”的內在要求。

第三，貫徹“三個代表”要求，必須堅持和弘揚黨的馬克思主義學風，是我們反對各種“左”的和右的錯誤傾向的需要。應該肯定，通過“三講”教育，我們黨的各級干部特別是領導干部在思想上有明顯提高，政治上有明顯進步，作風上有明顯轉變，紀律上有明顯增強。從我們的事業發展來看，我們干部隊伍總體上是堅持和發揚了黨的馬克思主義學風的。否認這個主流，就不能說明，為什么鄧小平理論能夠日益深入人心，并在實踐中產生巨大力量。但是也毋庸諱言，在一部分干部特別是領導干部中，學風不純、黨風不正的問題依然相當嚴重。教條主義、實用主義、形式主義、形而上學、兩面派作風、自由化傾向等現象，依然非常突出。當前，特別是一些教條主義的思想認識，還嚴重束縛著一部分人的頭腦。這些問題如果不能很好解決，我們就不能前進，貫徹“三個代表”就會成為一句空話。所以，提出解放思想，大力弘揚馬克思主義學風，意義尤其重大。馬克思主義的發展史充分說明：解放思想、實事求是，是引導社會前進的偉大力量。社會實踐是不斷發展的，我們的思想認識也應當不斷前進，應勇于和善于根據實踐的要求進行創新。要堅持實踐是檢驗真理的惟一標準，在黨的基本理論指導下，一切從實際出發，自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來，堅持科學態度，大膽進行探索，使我們的思想和行動更加符合客觀實際，更加符合社會主義初級階段的國情和時代發展的要求。

總之，我們只有真正堅持和弘揚黨的馬克思主義學風，做到解放思想、實事求是，理論和實踐相結合，才能學好“三個代表”，當好“三個代表”，保證我們黨始終走在時代發展的前列。我們黨有80年的奮斗歷史，有創立和發展毛澤東思想、鄧小平理論的偉大實踐，有國內外發展社會主義事業正反兩方面的歷史經驗，只要我們站在時代前列，立足于新的實踐，把握住時代的特點，運用馬克思主義基本理論研究現實中的重大問題，不斷深化對共產黨執政的規律、對社會主義建設的規律、對人類社會發展的規律的認識，不斷吸取一切科學的新經驗、新思想、新成果，我們就能夠貫徹好“三個代表”要求，就能夠對豐富和發展馬克思主義作出新的貢獻，把改革開放和社會主義現代化建設事業搞得更好。