[內容提要] 實現人的全面而自由的發展是共產主義社會的最高目標。同時，努力實現人的全面發展也是建設社會主義新社會的本質要求。而在社會主義初級階段要促進人的全面發展，必須對這一階段人的全面發展進行準確定位，對歷史上人的發展狀況進行反思和社會主義初級階段人的全面發展現實進行考察，進而構建社會主義初級階段人的全面發展的科學的策略體系。 [關鍵詞] 社會主義初級階段人的全面發展 文化自覺 現代理性主義 在全面建設小康社會的新時期，黨中央提出要“堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續的發展觀，促進經濟社會和人的全面發展”[①]的宏偉戰略。如何在社會主義初級階段促進人的全面發展，是具有重大歷史意義的理論問題和實踐問題。而社會主義初級階段人的全面發展的努力實現是一項系統工程，有其特定的歷史內涵和現實發展道路。 一、 社會主義初級階段及人的全面發展定位 社會主義初級階段是指我國社會已經是社會主義社會，但處于社會主義社會的初級階段。它是整個建設中國特色社會主義的很長歷史進程中的初始階段。大致相當于從我國20世紀50年代中期生產資料所有制的社會主義改造基本完成到21世紀中葉社會主義現代化的基本實現的整個歷史階段。它是我國在生產力落后、商品經濟不發達的條件下建設社會主義必經的特定階段。在社會主義初級階段，一方面，我國社會主義根本制度不斷鞏固，各種具體制度日益完善，生產力穩步提高，社會各項事業協調發展，社會主義優越性逐步凸現，為實現人的全面發展創造了良好環境。另一方面，我們也應看到我國的社會主義社會脫胎于半殖民地半封建社會，生產力水平遠遠落后于發達國家，社會、經濟、政治、文化、教育等表現出水平上的相對落后性和不平衡性，這些因素勢必導致人的全面發展的曲折性和復雜性。因此，在這種宏觀的背景下要實現人的全面發展，既有難得機遇，又面臨重大挑戰。 人的全面而自由發展是人們為之奮斗的共產主義社會的價值目標。馬克思和恩格斯在《共產黨宣言》中明確宣布：“代替那存在著階級和階級對立的資產階級社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”[②]后來在《資本論》中，進一步將取代資本主義的新的社會形式闡述為“一個更高級的，以每個人的全面而自由的發展為基本原則”的社會[③]。馬克思把人的發展過程概括為“三大社會形態”，即人的發展依次經歷“人的依賴關系” 形態、“以物的依賴性為基礎的獨立性” 形態和“建立在個人全面發展和他們共同的社會生產能力成為他們的社會財富這一基礎之上的自由個性”形態[④]。作為向共產主義社會過渡最直接的歷史階段，社會主義與共產主義內在必然的一致性使得人的全面發展變為現實可能。社會主義初級階段人的全面發展是共產主義社會實現人的全面而自由發展的必經階段，也是其發展的特殊階段。 社會主義初級階段，人的全面發展如何定位？人的全面發展從根本上講是人的本質力量的全面發展，即人的社會交往的普遍性和人的社會關系的控制程度全面發展的基礎上人的需要、活動、能力、素質、個性等的全面發展。初級階段的人的全面發展是人的發展的優秀歷史積淀與時代特征融合的結晶。人的全面發展一方面需要對人的發展的歷史底蘊進行揚棄，折射出特定文化傳統。另一方面人的全面發展是當代歷史演變的客觀趨勢和歷史主體內在要求的統一。因此人的全面發展既要體現文明的傳承，又要體現時代主體的價值訴求；既具有社會主義初級階段的特征，又要反映社會主義的內在要求。這一階段，人的全面發展應該具有以下特征： 首先，人的全面發展是最高理想與現實理想的統一。馬克思始終將實現人的全面而自由發展作為共產主義社會的最高理想。但是，最高理想的實現是一個歷史過程，在不同的歷史階段有其不同的實現程度，這也就表現為不同階段的具體理想或現實理想。最高理想是現實理想的導向，現實理想是最高理想的必經階段。人的全面發展在社會主義初級階段有著特定的內涵，并具有實務操作層面的過程體現。 其次，人的全面發展是歷史必然與主體使然的統一。人類歷史的演變有著其不以人的意志為轉移的客觀規律性，而人是歷史發展的主體，社會歷史規律不是外在于主體的純粹自然過程，它本身就是主體的活動規律。人的全面發展是歷史主體把握歷史發展必然性基礎上的一種自覺選擇和追求。 再次，人的全面發展是個體全面發展和類的全面發展的統一。個體的全面發展作為類存在物和社會存在物的全面發展，“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”[⑤] ，可見個體的全面發展是類的全面發展的基礎，而類的全面發展又為個體提供進一步發展的平臺。總之，類與個體的全面發展表現為曲折前進的辯證特性。 最后，人的全面發展是人、自然、社會發展的辯證統一。人的全面發展依賴于自然的物質條件，有賴于社會各要素的發展，而人、自然、社會三者之間無時無刻不在進行著物質、能量、信息的交換，顯現出復雜多樣的聯系。因此，人的全面發展是人、自然、社會可持續的、協調的發展。 為了更好地把握社會主義初級階段人的全面發展的內涵，需要對這個問題上的種種認知誤區加以澄清。 第一是“割裂論”，認為在社會主義初級階段談人的全面發展沒有現實性，理由是社會主義初級階段生產力水平低，而馬克思認為只有在生產力高度發達基礎上的共產主義社會才能最終實現人的全面發展。這就割裂了社會主義與共產主義的邏輯聯系。其實，“努力促進人的全面發展，是馬克思主義關于建設社會主義新社會的本質要求。” [⑥] 第二是“自然論”，認為人的全面發展是生產力高度發達的必然結果，只要努力提高生產力水平，人的全面發展自然就會實現。這種觀點，忽視了人的全面發展是歷史主體從不自覺到自覺、從必然到自由的能動實現的過程。 第三是“速成論”，認為只要進入社會主義社會，人的全面發展很快就會實現，這種觀點沒有認識到實現人的全面發展是一個漫長的歷史過程，對人的全面發展的復雜性和艱巨性認識不足。 第四是“狹義論”，認為人的全面發展就是德、智、體的均衡發展，人的全面發展就意味著社會分工的消除等。這些都是對人的全面發展的片面的簡單化的理解。 二、社會主義初級階段人的全面發展的歷史與現實 首先有必要對前社會主義初級階段人的發展的歷史境況進行簡略回顧。五千多年的中華文明造就了今天中國人發展的整體面貌。傳統社會中，自然—歷史—社會所建構的三維文化背景下形成了中華民族穩定的人格框架、精神狀態和行為方式。其特點是：一方面，在看待人與社會、自然上具有整體觀念，強調“天人合一”，突出人與社會、自然的統一性；有著“天行健，君子以自強不息”[⑦]的奮斗精神和勤勞勇敢、刻苦耐勞、勤儉節約的優美品德；民本思想深入人心。另一方面，封建倫理綱常思想濃厚，等級觀念、重義輕利、明哲保身、因循守舊、固步自封、不思進取觀念的根深蒂固。傳統文化的負面嚴重地影響著人的發展。步入近代以來，中國傳統社會政治、經濟、文化結構逐步瓦解，西方文明與中國傳統文明經歷了劇烈的沖突和不斷的碰撞融合，構成了傳統—近代—東方—西方四位一體的文化環境，這一歷史時期中國人的發展表現出明顯的古今中外文化共同塑造的特點，人的發展軌跡發生重大轉折，人的現代化雛形開始逐漸形成。 再看社會主義初級階段人的全面發展的現實狀況。社會主義初級階段人的全面發展的歷史過程經歷了三個階段。第一個階段，計劃經濟時代，受當時國際國內復雜背景和體制的影響，人的全面發展仍然被定位在革命之上，認為人性主要是階級性與政治性，人的全面發展主要是以政治掛帥和階級斗爭為主的全面發展。這顯然是欠合理的。第二個階段，改革開放后，由于對社會主義初級階段的國情有了科學認識，人的全面發展表現出從充分發揮人的能動性和促進人的需要發展出發，通過不斷調整以生產關系為主要內容的社會關系，促進人的主體性、創造性的發展，人的全面發展與整個社會系統發展的互動性日益突出。第三個階段，完成社會主義現代化建設第二步戰略目標，進入全面建設小康社會新時期，努力促進人的全面發展成為社會主義現代化建設的重要目標，如何現實地解決這個階段人的全面發展問題日趨緊迫。政府提出的科學發展觀，是實現人的全面發展從理論到實踐，從理想到現實，從價值目標到具體行動綱領的關鍵性轉變，相信對于新時期實現人的全面發展有著重大理論價值和現實意義。 從人的全面發展經歷的歷史階段看，現實中社會主義初級階段人的全面發展狀況具有以下特點： 第一、人的全面發展帶有歷史階段性，表現出強烈階段性特點。至今社會主義初級階段已經步入第三個歷史時期，人的全面發展依然表現出歷時性特征。人的全面發展軌跡深深地打上了時代的烙印。計劃經濟時期，高度集中的計劃經濟體制強化了人與人的依賴關系；改革開放以后，以物的依賴性為特點的人的發展形態凸現，單向度人的發展在一些領域加速蔓延。 第二、人的全面發展基本上呈現不平衡、低水平以及需要文化自覺的特點。社會主義初級階段的基本國情和新中國的發展史決定了人的全面發展表現出地域、群體、內容的不平衡以及總體水平上的不高。社會主義初級階段人的全面發展問題也經歷了認識膚淺，片面到認識深刻、全面，引起文化自覺的過程。 第三、人的全面發展表現出復雜多樣性特征。人的全面發展的內涵始終處于動態之中，人的全面發展表現出不同模型。無論人的全面發展的理論研究還是現實實踐均體現出探索性、不成熟性。 第四、人的全面發展集中體現在人的需要、素質、社會關系的發展上，正處于總體上滿足生存需要向享受和發展需要過渡階段。但一些人物欲膨脹，片面追求物質享受，如何實現人的需要合理全面發展的問題日漸突出。 三、社會主義初級階段人的全面發展的策略研究 促進人的全面發展是社會主義社會的本質要求。努力探尋現實中如何促進社會主義初級階段人的全面發展，尤其是建構社會主義初級階段人的全面發展的科學的策略體系顯得格外重要。 首先要明確社會主義初級階段人的全面發展的方向與目標。 我們認為，社會主義初級階段人的全面發展的方向應該是充分體現社會主義制度與初級階段基本國情有機結合的人的全面發展的努力實現。社會主義初級階段人的全面發展的目標應是人的整體素質的提高和人的現代化。 從社會主義初級階段人的全面發展的方向維度看，社會主義初級階段，在促進人的全面發展的現實過程中，要始終立足現實時代特征和把握社會主義發展要求，著重建設人的全面發展的心理養成。心理養成作為大的范疇，體現于促進人的全面發展過程之中。在哲學層面上，形成正確科學的世界觀、人生觀和價值觀；在政治層面上，堅定對馬克思主義的信仰，堅定對中國特色社會主義的信念。在行為層面上，形成與社會主義初級階段相應的情感特征、意志類型、行為規范和審美情趣。在具體構建人的全面發展的心理養成過程中，要堅持價值理性與工具理性相結合，形成社會主義初級階段現代理性主義的思維方式與價值判斷。理性主義曾經是近現代文明進程的核心價值取向，在歷史實踐的過程中，工具理性主義與價值理性主義都無法克服現代文明的弊端。在推進現代化進程，實現人的全面發展的過程中應當貫徹現代理性主義發展模式。其主要特征是：創建法治化、契約化社會情境，堅持理性、科學原則，突出人的主體性、創造性，體現現代人的自由、平等、民主、和諧。 在促進人的全面發展中，還必須實現道德尺度與歷史尺度的評價相統一。社會主義初級階段人的全面發展的實現是現實的，其間交織著人的時代性轉換，人的空間性擴展，人自身的文化價值整合。現實與理想間的落差，導致了社會主義初級階段人的全面發展中眾多新矛盾的產生。因此，在評價和促進人的全面發展上應保持道德尺度與歷史尺度之間的恰當張力，實現人的全面發展的現實訴求與歷史要求的完美結合。 在促進人的全面發展中，要實現科學精神與人文精神、終極關懷與現實關懷的結合。社會主義初級階段人的全面發展不僅體現在科學理性的張揚與科學精神的實踐上，而且體現在對人類一切優秀文化遺產的批判繼承上，科學與人文的分離源于人的發展需要，科學與人文在新的歷史高度上的匯合是人的全面發展的必然要求。在人的發展過程中，要實現人文素質與科學素質的全面發展，最終達到真善美滲透于人的全面發展之中。人的全面發展不僅體現于一種終極性關懷，而且是一種具體的現實關懷。在社會主義初級階段，人的全面發展的實現正是終極關懷與現實關懷的有機統一。 從社會主義初級階段人的全面發展的目標維度看，社會主義現代化建設的實質和關鍵是人的現代化。人的現代化就是與現代科學技術和生產力發展水平相適應的人的素質的提高和全面發展。本質上，是人的社會關系的現代化情境下的全面發展。在現代化進程中，人的全面發展具體表現為：1、人的現代價值觀念、民主法律觀念、信息觀念與人才觀念等的確立；2、行為方式上自主性、創造性、高效性的凸現；3、建立與現代生產力發展和社會進步相適應的文明的、健康的、科學的生活方式；4、實現融于現代社會組織形態（機構、制度）的人的社會關系的現代轉換。

[①] 中國共產黨十六屆三中全會決議《中共中央關于完善社會主義市場經濟體制若干問題的決定》 [②]《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社，1995年版，第294頁。 [③]《馬克思恩格斯全集》第23卷，人民出版社，1972年第1版，第649頁 [④] 參見《馬克思恩格斯全集》第46卷（上），人民出版社，1980年版，第102—104頁。 [⑤]《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社，1995年版，第294頁。 [⑥]江澤民 《慶祝中國共產黨成立八十周年大會上的講話》人民日報 2001年07月02日 [⑦] 參見《易經.乾卦》 青海人民出版社 第4頁 [⑧]吳向東 《制度與人的全面發展》哲學原理 2004 年第12期 [⑨]參見《馬克思恩格斯全集》第46卷（上），人民出版社，1979年版，第102—104頁。