內容提要：“三個代表”重要思想發端于黨的先進性，體現于保持黨的先進性的實踐過程中，是對黨的先進性的理性思索和時代發展，反映了中國共產黨對自身先進性熟悉的新覺醒。“三個代表”重要思想用動態的、發展的觀點熟悉和看待黨的先進性，從政黨的本質屬性、歷史的具體屬性、時代的變化屬性和實踐客觀屬性，揭示了黨的先進性的本質特征，為正確衡量、熟悉黨的先進性提供了新的科學的思維視角；“三個代表”重要思想對黨的先進性的表述，涵蓋了社會政治、經濟、文化的基本領域，賦予了黨的先進性新的時代特征，構成了黨站在時代前列最深刻、最豐富的內涵系統；“三個代表”重要思想將黨的先進性和階級性、群眾性有機統一起來，回應了當代中國社會階級階層結構的重大變化，不僅回歸了馬克思主義原有的正確熟悉，而且對以往的錯誤觀點予以必要的理論糾正，為執政和改革開放條件下繼續保持黨的先進性提供了重要的理論依據，開辟了新的實踐思路。

先進性是馬克思主義政黨的本質體現，是“建設一個什么樣的黨、怎樣建設黨”的核心新問題，是考察黨在歷史發展進程中歷史合法性的主要指標。在人類社會發展中，一批馬克思主義政黨始終高度保持著自己的先進性，并依靠自身的先進性，在人民群眾的廣泛支持下不斷發展壯大，最終獲得了政權。但是，在執政的實踐中，由于種種原因，馬克思主義執政黨在黨的先進性新問題上發生了重大失誤，一些國家的執政黨因最終喪失了先進性而失去了執政地位。那么，究竟什么是馬克思主義政黨的先進性，怎樣看待先進性，如何在執政的實踐中充分體現和保持先進性，成為馬克思主義政黨在新的時代條件下獲得生存和發展所必須回答和解決的首要理論新問題。“三個代表”重要思想順應實踐發展要求，發端于什么是黨的先進性的理論思索和回答，落腳于保持黨的先進性的實踐活動，提供了衡量、熟悉黨的先進性的新的思維視角，賦予了黨的先進性新的時代內涵，不僅堅了馬克思主義有關黨的先進性的理論的正確思想，而且給予了重要的豐富和發展。

一、“三個代表”重要思想用歷史的發展的眼光看待黨的先進性，為多角度全方位地熟悉黨的先進性提供了科學方法。

熟悉方法作為人們觀察、分析和處理新問題的思維方式，其科學和否直接關系著熟悉主體對熟悉對象的內在本質和發展規律的正確把握。科學的熟悉方法可以使人們熟悉到事物的內在本質，形成符合事物發展規律的熟悉成果；非科學的熟悉方法則會使人們背離事物的內在本質，產生錯誤的熟悉。在這里，對于政黨先進性的熟悉確有一個方法新問題，它對于我們能否得出正確結論、能否正確實踐至關重要。從政黨產生發展的歷史來看，至今還沒有一個政黨聲稱自己是落后的。這罩的關鍵是用什么樣的尺度來衡量和判定一個政黨的先進性，怎樣的尺度才是正確和科學的。靠政黨的自我標榜是不可信的，靠政黨為吸引民眾所公布的綱領和路線也是不夠的，靠政黨的階級構成、組織機構、思想原則也是不全面的。因為這些要素都是靜態化的表現，是黨的先進性的可能要素。把這些可能性因素變為現實性力量，需要一個轉化過程，而能否轉化為現實性，則要看這些要素是否在實踐中發揮出積極功能，是否順應了人類社會發展的進步要求，是否代表和體現了社會發展的趨向。顯然，在這樣一個視野中看待黨的先進性，既要看到反映政黨本質屬性的內在因素，又要看其在社會發展進程中推動社會發展和進步的實際效果。這樣熟悉黨的先進性，就必須將黨的綱領和路線、黨的階級成分、組織機構、思想原則等要素，置于社會發展的歷史進程中去考察，通過觀察社會實踐的客觀效果來評價政黨是否具有先進性。這是我們熟悉黨的先進性的正確方法，是唯物史觀的基本要求。“三個代表”重要思想正是以此為方法，提出黨的先進性是具體的歷史的發展的，必須放到推動當代中國先進生產力和先進文化的發展中去考察，放到維護和實現最廣大人民的根本利益的奮斗中去考察，歸根到底要看黨在推動歷史前進中的實際功能。這一論斷將全黨對黨的先進性的熟悉置于一個動態的過程中，明確了衡量判定黨的先進性的標準尺度，充分體現了黨的先進主觀和客觀相一致、理論和實踐相統一的特征，是對黨的先進性衡量方法的全方位認知。

1．從政黨的本質屬性熟悉黨的先進性。所謂先進性，即一事物相比較它事物而確立起來的優點和優勢。所謂政黨，即階級社會中一定的階級、階層和社會集團為了保持自己的利益，非凡是為了取得和保持國家政權而建立起來的一種政治組織。 所謂政黨的先進性，就是政黨相比較它賴以建立的階級基礎，相比較其它的群眾團體，相比較其它的政黨，在組織的內在本質以及其它方面體現出來的優點和優勢。馬克思主義政黨自誕生以來，相比于其它政黨具有先進的階級基礎、指導思想、組織制度，具有始終代表先進生產力發展要求的內在本質。從階級基礎來看，共產黨是以先進的工人階級為自己的階級基礎的。在馬恩看來，“住當前同資產階級對立的一切階級中，只有無產階級是真正革命的階級，其余的階級都隨著大工業的發展而日趨沒落和滅亡，無產階級卻是大工業本身的產物。”也就是說，無產階級是新生產關系的代表者，代表了先進生產力的發展要求和人類社會進步的歷史方向和趨向。共產黨只有將和先進生產力相聯系的無產階級作為自己的階級基礎，才能成為承擔偉大歷史使命的最先進的政黨，取得領導無產階級革命運動和社會主義事業的資格。從指導思想來看，共產黨以馬克思主義科學理論作指導，具有熟悉世界、改造世界的科學世界觀和方法論，在理論上比其他政黨更透徹、更有遠見，能夠了解無產階級運動的條件、進程和一般結果。共產黨之所以不同于一般的工人階級政黨，也就在于它是由工人階級中最有覺悟的先進分子所組成的政黨。這些先進分子通曉馬克思主義科學理論，熟悉社會發展規律，明確自己的歷史使命，代表工人階級和最廣大人民的根本利益，因而能夠成為黨在不同歷史時期的路線、綱領、方針、政策的自覺執行者。從組織制度來看，共產黨以民主集中制為根本組織原則和領導制度，將黨內分散的成員組合在一起，形成有戰斗力的整體，在廣泛民主的基礎上實行正確的集中和領導。先進的階級基礎、科學的理論指導、有力的組織制度，構成了黨的先進性的本質內容并在長期的實踐中日益穩定地顯現出來。保持黨的先進性，就要堅持黨的工人階級先鋒隊的性質，堅持馬克思主義的指導思想，堅持民主集中制的組織原則。沒有以工人階級作為階級基礎，沒有馬克思主義理論的指導，沒有民主集中制原則的嚴格規范，黨就會從根本上喪失先進性，失去生存發展的根基。

2．從歷史的具體屬性熟悉黨的先進性。從政黨的本質屬性熟悉黨的先進性，只是把握了構成黨的先進性的基礎。任何事物都是具體的，而非抽象的或虛無的。這里所講的具體，就是指事物的實在性、客觀性和多維性。 這罩所講的歷史，就是指事物的存在、發展和特定的環境及條件的相聯系性，表明事物在不同的發展階段具有不同的內容和特征。黨的先進性是在具體的歷史發展中體現出來的，它總是同黨在各個歷史時期的具體任務相聯系，在不同時代、不同發展階段有著不同的具體內容。在革命戰爭時期，黨的中心任務是武裝斗爭奪取政權，解放生產力。黨的先進性突出體現在“革命最徹底、斗爭最果斷”。這是黨的先進性在那個特定歷史階段里的具體體現。執政以后，黨的中心任務是和鞏固和建設政權，發展生產力。黨的先進性就突出體現在為社會的全面發展進步提供政治保障，丌辟前進道路。由此來看，黨的先進性不是抽象的，一成不變的，它伴隨著歷史條件環境任務的變化而在內容和要求發生相應的改變。假如脫離不同歷史階段上的具體要求孤立地談論黨的先進性，就會不自覺地把黨的先進性凝固起來，黨的先進性很可能因和現實生活脫節而越來越陷于教條主義的空談。受此決定，衡量和判定黨的先進性必須用歷史的發展的眼光，把黨置于歷史的動態的過程中來看待。因此，對黨的先進性的熟悉，不能僅僅局限于黨的自身、黨和階級的關系，還必須從推動社會歷史發展的實踐中，從黨、階級和l社會歷史發展的統一中來識和把握。這就要求我們熟悉黨的先進性，既要堅持和體現共產黨的本質屬性，又要根據社會的歷史發展所提出的新的要求，將黨的本質特征和具體的歷史任務結合起來，為黨的先進性注入新的內容，使黨自身能夠和社會歷史發展要求相適應，能動地推動社會歷史發展，并在發展的實踐中體現黨的先進性，保持黨的先進性。今天，當歷史進入到社會主義現代化建設的新時期，黨的先進性就應努力體現今天社會的發展要求。“三個代表”的重要思想，正是從黨的本質特征和社會發展要求相結合的角度，從經濟、政治、文化三方面全方位地闡述了新時期黨的先進性的內涵，把黨的先進性要求同當今世界生產力和人類文明的進步發展聯系起來，同黨在社會主義初級階段的歷史任務聯系起來，同中華民族21世紀的偉大復興目標聯系起來，不僅保留了黨的先進性的本質內容，且予以深化的拓展。保持黨的先進性，就要始終不渝地按照“三個代表”的要求去做，全面深入地加和改進黨的建設，使黨的先進性和社會發展規律和社會進步趨向一致起來，使黨在社會發展的復雜風云面前走在前列，始終具有強大的生命力。

3．從時代的變化屬性熟悉黨的先進性。中國共產黨作為中國工人階級、中國人民和中華民族的先鋒隊，其先進性既和社會發展緊密相聯，又和時代變化緊密相關。 無論戰爭年代還是和平建設時期，我們黨都不斷面臨著走在時代前列還落在時代后面，領導時代潮流還是落后于時代潮流的嚴重考驗。在大的時代變化中，我們黨要永遠保持和體現先進性質和生命活力，就要緊緊把握時代脈搏，始終伴隨時代變革而發展變化。離丌具體時代特征來講先進性，這種先進性就會成為一種空洞的抽象，在實踐中難以體現。無視時代變化而墨守成規，黨必然因趨向保守、落后于時代而喪失應有的先進性。這是黨的發展規律，也是共產黨執政經驗的總結。執政70多年的蘇聯共產黨之所以垮臺，原因之一就在于僅僅滿足于黨所依托的先進階級而具有的先進屬性，忽略了黨自身隨著執政時間的延長而可能出現的阻礙先進因素保持的惰性力量，非凡是忽略了黨自身隨著時代的前進而應發展的先進因素，致使黨因落后于時代而喪失了自身應有的先進性，失去了執政的資格。當今時代是一個布滿發展和變革的時代，世界多極化和經濟全球化在曲折中發展，科技進步日新月異，知識經濟初見端倪，各種思想文化相互激蕩，改革帶來了利益關系的調整和利益觀念的變革，社會階級階層關系出現了不可阻擋的變化，等等。這是一種時代性的變革，其深度和廣度是前所未有的，它給黨的建設帶來的新情況、新新問題也是前所未有的。在這種形勢下，黨要保持自身的先進性，永遠立于不敗之地，就要深入具體地探究和把握時代的條件和特征，努力把黨的先進性和時代性貫通起來，自覺以時代先鋒的英姿展現在當代中國的舞臺上。要堅持用馬克思主義的世界眼光審閱當代中國文明發展水平在世界文明發展進程中的現實方位，進一步增強追趕世界文明發展潮流的自覺性和緊迫感。要從時代變革的實際出發，果斷打破落后僵化的思維定勢，使思想熟悉從那些不合時宜的觀念和做法中解放出來，勇于按照時代發展要求創造性地開展工作，從而使黨站在時代制高點上制定出正確的發展戰略、發展目標、發展政策和辦法，體現出黨的先進性的時代要求和時代精神，在引領時代潮流中保持自身的先進性。

4．從實踐的客觀屬性熟悉黨的先進性。

黨的先進性不是一個先驗的判定，而是社會實踐的具體規定和歷史過程，是在實踐中體現出來的。黨的先進性也不是自封的，而是客觀的實踐的；需要通過實實在在的實踐活動和實踐成效，由人民群眾來評價和認可，由歷史來評判。這種認可、評判，不看執政黨說什么，而看執政黨實際干什么。一個黨是否具有先進性，具有什么樣的先進性，歸根到底是在實踐中發揮和體現并通過實踐結果來檢驗，即黨的先進性歸根結底要看黨在推動歷史前進中的實際功能。這一評判標準包含了兩方面的意義：一方面它表明了我們黨自身應當具有的先進屬性和我們黨對這種先進屬性的自覺熟悉：另一方面明確了黨的先進性的實踐標準及衡量黨的先進性的客觀尺度。這一尺度的確立，將黨的先進性同國家的實際發展緊密聯系起來，使黨的先進性更加具體、多維，始終圍繞社會政治經濟文化的發展而動態地展現。它要求我們的思想必須沖破牢籠，徹底扭轉從概念原則出發把握黨的先進性的思維方式，破除那些貌似馬克思主義原則，而實質上是不合時宜的、甚至是封建主義政治殘余影響的似是而非的東西，用實踐的標準看待和保持黨的先進性，在歷史的發展中充分發揮黨的歷史主動性和創造性，在領導中華民族實現偉大復興的宏偉事業中充分展示黨的先進性。從這個意義上講，熟悉黨的先進性，既要注重體現其理論先進的層面，更要注重體現其實踐先進的層面。黨的一切思想、主張及執政活動先進和否，最終都必須通過實踐來檢驗，用實踐成果來證實。這是我們黨贏得人民擁護、實現長久發展的可靠保障。

二、“三個代表”重要思想針對黨的地位環境的重大變化而賦予黨的先進性鮮明的時代內涵，為執政條件下保持黨的先進性提供了理論指導

按照“三個代表”重要思想所提供的熟悉方法，黨的先進性是具體的歷史的發展的變化的。因而不同歷史條件下黨的先進性的特征和內涵也是有所不同的。新世紀的中國共產黨不同于任何其他政黨，它歷經革命、建設和改革，已經從領導人民為奪取全國政權而奮斗的黨，成為領導人民把握全國政權并長期執政的黨：已經從受到外部封鎖和實行計劃經濟條件下領導國家建設的黨，成為對外開放和發展社會主義市場經濟條件下領導國家建設的黨。地位、環境、任務的重大變化，意味著整個社會的經濟、政治、文化將呈現出一個新的格局。黨只有適應這一變化，并把握這一變化的趨向和要求，引領社會發展，才能體現出應有的先進性。這是在新的歷史條件下探究判定黨的先進性新問題的邏輯起點，也是黨的先進性新的時代內涵的現實基礎。

正是依據這個基礎，“三個代表”重要思想將黨的先進性同社會的經濟、政治、文化的發展緊密聯系起來，要求黨把握并代表先進生產力的發展要求、先進文化的前進方向，最廣大人民的根本利益，并伴隨著社會的發展過程，具體地而不是抽象地、動態的而不是靜止地展現出黨和整個時代發展相一致的先進屬性，使黨的先進性不僅具有了鮮明的時代特色，而且進入了一個和時代并進的良好發展態勢中，構成了黨的先進性最深刻、最豐富的內涵系統。按照“三個代表”重要思想對黨的先進性內涵的科學揭示，新世紀執政的中國共產黨，其先進性突出體現在：

1．敏銳把握生產力的發展趨向，始終代表先進生產力的發展要求。生產力是社會發展最根本的決定因素，先進生產力則是推動整個社會由低級形態走向高級形態的先導性的物質力量，是時代的推進器。中國共產黨作為社會政治上層建筑的重要組成部分，代表先進生產力的發展要求，就是要使自身的理論、路線、綱領、方針、政策必須反映和符合生產力發展規律的要求，正確處理好生產力發展的基本矛盾及其運動規律，使生產關系適應生產力的發展變化、上層建筑適應經濟基礎的發展變化。只有不斷代表和反映先進生產力的發展要求，才能牢牢立足于堅實的現實基礎之上，其生存和發展才有深厚的根基。當今世界，科學技術迅猛發展，知識經濟撲面而來，全球化趨向不可阻擋，社會生活的各方面都正在發生著深刻的變化。黨要代表先進生產力的發展要求，就必須敏銳把握當今世界生產力發展的最新趨向和要求，大力促進中國生產力的發展，實現工業化和經濟的社會化、市場化、現代化。這是社會主義的根本任務，是社會主義的本質要求。在這個過程中，黨的職責和任務就是要按照先進生產力的發展要求，不斷變革自己、創新自己、改造自己、提升自己，要為先進生產力的發展掃除障礙、創造條件、開辟道路。因此，作為中國工人階級和中國人民、中華民族的先鋒隊，中國共產黨的先進性不僅表現在以科學理論為指導，以工人階級和社會各階層的先進分子為組織構成，更重要的是體現在根據先進生產力的發展要求而變革舊的生產關系，為生產力的發展提供根本保證。不能在推動中國先進生產力發展中發揮應有的政黨領導功能，黨的先進性是無從體現的。

2．不斷吸納人類一切優秀文明成果，始終代表先進文化的前進方向。文化是時代前進的重要推動力和標志，先進文化則是順應歷史潮流、反映時代精神、代表社會前進方向的精神成果，是一個先進政黨所不可缺少的精神底蘊和思想旗幟。先進文化所蘊含的時代精神和價值觀念，既是先進政黨推翻舊制度、舊勢力的“批判的武器”，又是建立新的社會制度的價值源泉和構建新文明、新道德、新JxL尚的價值尺度。在當代中國，先進文化就是中國特色社會主義的文化。它以馬克思主義為指導，以培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，發展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。這是我黨以高遠的戰略視野不斷超越自己而進行的文化選擇和創新。以此為要求，中國共產黨既要保持中華民族的優秀傳統文化，更要繼續和借鑒外來優秀文化成果，立足本國實際不斷開拓創新。先進文化作為人類文明的成果，從來都是人類共同創造而成，是人類共有的精神財富。非凡是在全球化的發展趨向下，世界各民族之間相互隔絕的狀態不斷地被打破，各民族的文化積累越來越成為全人類的共同精神財富，各民族之間文化的交流、激蕩乃至逐步融合是人類精神文化發展的必然。一個政黨、一個民族要求得發展進步，就不能只從自身的文化積累中汲取思想養分，而必須打破保守和自我封閉，以積極的態度尋求文明對話，以開放性和創造性的文化態度把握世界進步的時代脈搏，充分吸收世界文化的先進成果。代表先進文化的前進方向，就是要徹底沖破殘留在人們頭腦中的狹隘觀念，以海納百川的胸襟和氣度，吸收人類一切有益的思想、文明成果，為我所用。顯然，“代表中國先進文化的前進方向”，把我們黨置于一個更加寬廣的領域里，納入到世界文明的發展軌道中，使黨以完全開放的人類文明的眼界，自覺吸收人類一切優秀文化成果，始終站在世界文明發展的至高點上，推進黨的自身創新和發展，推進馬克思主義的創新和發展。這是我們黨在思想觀念上的巨大進步。能夠做到這一點的政黨，無疑是一個先進的政黨，其力量必定是偉大的、無窮的、不可戰勝的。

3．準確反映最廣大人民群眾的意愿，始終代表中國最廣大人民的根本利益。時代的發展是由人民群眾推動的。最廣大人民的根本利益，反映了時代發展和變革的本質；最廣大人民的意志和愿望，體現著時代的要求和呼聲。一個落后于時代的政黨，也必然是脫離群眾或凌駕于群眾之上的政黨，最終都將被人民群眾所拋棄。中國共產黨始終堅持馬克思主義唯物史觀，把人民群眾看作是推動社會發展的根本動力，把始終代表中國最廣大人民的根本利益，確立為我們黨的根本宗旨和長期堅持的思想。“三個代表”重要思想再次引用這一表述，不僅是對以往思想的重申和強調，更是賦予這一思想時代新意。一是突出體現在把實現人民群眾的經濟利益和政治、文化利益聯系起來，將人民利益代表具體化、完整化。按照“三個代表”重要思想的要求，代表最廣大人民的根本利益，不能只注重人民的經濟利益，還應同時注重人民群眾日益增長的政治、文化利益需求，把它們放到和經濟利益同等重要的位置上看待，全面實現人民的根本利益。二是突出體現在把階級的利益和階層的利益聯系起來，突出了人民利益代表的廣泛性。黨在民主革命時期，雖然也強調代表最廣大人民的根本利益，但限于條件，更多的是著眼于根據地和解放區的發展，集中代表的是無產階級非凡是廣大工人和農民的利益。黨執政以后著眼于社會的全面發展和進步，發揮的是整合協調和社會服務性功能，代表最廣大人民的根本利益，就不能只強調本階級的利益，而要面向社會，為社會各階層服務。這是一個由原來地下的在野的黨到公開的執政的黨必須實現的重大轉變。否則黨執政的社會基礎就會狹窄薄弱，不但所代表的本階級利益在各種社會壓力和條件制約下難以兌現，作為全社會領導核心和利益協調者的資格也會受到質疑。“三個代表”重要思想強調黨必須代表中國最廣大人民的根本利益，其深層次涵義和戰略眼光也正在這里。三是突出體現在把人民群眾的整體利益和各方面的具體利益聯系起來，表明了人民利益代表的協調性。“三個代表”重要思想以馬克思主義的基本觀點，堅持并指明最大多數人的利益是人民群眾的整體利益中最緊要和最具有決定性的因素，要求黨的工作必須首先考慮并滿足最大多數人的利益要求并把它提升為始終關系黨的執政的全局、關系國家經濟政治文化發展的全局、關系全國各族人民團結和社會安寧的全局的高度。同時，針對過去我們對人民群眾的整體利益是由各方面的具體利益構成的這一客觀事實熟悉不夠的現象，非凡指明了人民群眾的整體利益總是由各方面的具體利益構成的觀點，要求一個大國執政黨，應該以公平公正的姿態認真考慮群眾的具體利益，并通過制定相應的政策辦法，正確反映并妥善處理各種利益關系。從這個角度講，實現了各方面的具體利益，也就實現了人民群眾的整體利益。而人民群眾整體利益的實現程度，體現著我們黨的先進性程度。“三個代表”重要思想對黨的先進性的闡述并不只是分散于每一個代表中，它是作為一個整體，從相互聯系、彼此功能、不可分割的關系角度，集中反映和深刻揭示了黨的先進性。其中，代表先進生產力的發展要求是黨的先進性的根本體現，是構成黨的先進性的基礎；代表先進文化的前進方向是黨的先進性的精神支柱，是實現黨的先進性的關鍵；代表最廣大人民的根本利益是黨的先進性的核心內容，是貫穿“三個代表”的落腳點。“三個代表”的這種辯證統一關系，體現了生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的統一，體現了物質和精神的統一，體現了歷史發展規律和歷史創造主體的統一。假如說，在以往的黨的建設理論中，“三個代表”的相關觀點都有所體現的話，那么，把“三個代表”作為一個整體，從黨的先進性的角度予以概括和總結則是一個創舉，它不是對以往思想的簡單重復，而是針對新的實踐、新的要求而做出的符合時代特征的新的提升和創造。這一思想不僅在理論表述形式上突破了原來的“一個代表”，而且在理論內涵上擴展了黨的先進性內容，使黨的性質和社會的經濟、文化、政治發展有機結合，在保持鮮明的階級屬性的同時，突出體現了一個先進的政黨所必須具有的時代屬性、社會發展屬性，反映了黨的先進性的本質要求。

三、“三個代表”重要思想將黨的先進性和階級性、群眾性有機統一起來，正確回歸了馬克思主義的原有熟悉，為當代中國社會階級階層結構變化做出了重大理論回應政黨的本質特征在于其階級性，這是馬克思主義政黨觀的基本觀點。 政黨是一種歷史現象，是西方政治發展的產物。最早出現在英國，后來在資本主義各國普遍發展起來。在馬克思恩格斯《共產黨宣言》發表以前，人們對政黨的熟悉基本是資產階級的觀點，主要停留在對政黨外部現象的描繪上，否認或有意回避了政黨的階級性。馬克思恩格斯在創立共產黨組織時，公開亮出了自己的旗幟，明確指出了黨的無產階級的階級屬性。在馬恩看來，政黨起源于階級斗爭，是階級和階級斗爭發展到一定歷史階段的產物，其最終的原因就是隱藏在階級斗爭背后的經濟地位的事實上的不平等。資產階級在反對封建主義斗爭中建立了自己的政黨，并通過其政黨的領導來實現自己的目的。當資產階級奪取政權以后，又通過其政黨領導來壓迫和奴役無產階級。無產階級只有建立自己獨立的政黨才能作為一個階級進行革命斗爭，才能“保證社會革命獲得勝利和實現這一革命的最終目標——消滅階級。”在人類社會的政治發展中，沒有超階級的政黨。政黨是階級的組織、階級的核心和階級利益的集中代表。階級性是政黨的本質特征。只是這種階級性在兩大階級極端對立時表現得更為突出鮮明，而在現實生活中，人們更多看到的是政黨的一些外部特征，如政黨的政治目標、政治綱領、組織成員、組織系統、組織紀律等。然而，即使是一般的外部特征，也內在地包含有階級的色彩。可以說，對政黨階級性的熟悉和確立，是馬克思主義政黨理論的核心要素，是馬克思主義政黨區別于其他政黨的根本性標志。正因如此，馬克思主義政黨自誕生以來，始終堅持和確認黨的工人階級先鋒隊性質，并把它作為黨的自身建設的根本要求。

然而，作為工人階級的政黨，它不僅僅代表本階級的利益，同時還代表全體人民的利益，代表整個民族的利益。馬克思主義有一條基本的理論邏輯，就是工人階級的利益和全體人民的利益是不可分割的，工人階級只有解放全人類，才能最后解放自己。按照這一邏輯關系，工人階級的歷史命運是同全體人民和整個民族的歷史命運緊密關聯的。共產黨為完成工人階級的歷史使命而奮斗，就是為工人階級的利益而奮斗，同時也就是為全體人民和整個民族的利益而奮斗。馬克思主義還有一個基本的理論觀點，就是人民群眾是歷史的創造者，是推動歷史前進的決定力量。人民群眾的解放要靠自己的斗爭來取得。沒有人民群眾自覺自愿地堅持斗爭，任何事業都是不能成功的。在人民群眾的解放事業中，黨只是人民群眾在特定歷史時期為完成特定歷史任務的工具，是人民群眾爭取解放事業的組織者和領導者。黨只能和人民站在一起，真正代表人民群眾的利益，順應人民群眾意志和愿望，集合人民群眾中的優秀分子，把人民群眾緊緊地團結起來，組織起來，聯合起來，指導群眾為實現自己的利益而斗爭、建設和發展。從這個意義上講，黨的先進性不僅源于黨的階級性，而且體現在廣泛的群眾性。列寧在十月革命勝利后指出，只有工人階級的政黨，即共產黨，才能成為團結、教育和組織無產階級和全體勞動群眾的先鋒隊，而只有這個先鋒隊才能……領導全體無產階級的一切聯合行動，也就是說在政治上領導無產階級，并通過無產階級領導全體勞動群眾。毛澤東在《中國共產黨在民族戰爭中的地位》和《(共產黨人)發刊詞》中強調：“為了克服困難，戰勝敵人，建設新中國，共產黨必須擴大自己的組織，向著真誠革命、信仰黨的主義、擁護黨的政策、并愿意服從黨的紀律、努力工作的廣大工人、農民和青年積極分子開門，使黨成為…個偉大的群眾性的黨。”“建設一個‘全國范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的布爾什維克化的中國共產黨’”。鄧小平在黨的“八大”上所作的有關修改黨章的報告中指出：“共產黨——這是工人階級和勞動人民中先進分子的集合體，它對于人民群眾的偉大的領導功能，是不容懷疑的。但是，它之所以成為先進部隊，它之所以能夠領導人民群眾，正因為，而且僅僅因為，它是人民群眾的全心全意的服務者，它反映人民群眾的利益和意志，并且努力幫助人民群眾組織起來，為自己的利益和意志而斗爭。”江澤民同志也指出：全心全意為人民服務，立黨為公、執政為民，是我們黨同一切剝削階級政黨的根本區別。

由此來看，黨的先進性是和黨的階級性、群眾性統一起來的。階級性是先進性的基礎，否認階級性，黨就會從根本上喪失先進性；群眾性是先進性的重要條件和可靠保證，不講群眾性，黨同樣也會失去先進性。中國共產黨按照馬列的建黨原則組建起來，在建設一個什么樣的黨的新問題上，歷經艱苦的理論思索和實踐探索，確立了民主革命時期的建黨目標，即建設一個全國范圍的、廣大群眾性的、在思想上政治上組織上完全鞏固的布爾什維克化政黨。這一建黨目標充分體現了黨的先進性和階級性、群眾性的高度統一。中國共產黨按照馬列的建黨原則組建起來，在建設一個什么樣的黨的新問題上，歷經艱苦的理論思索和實踐探索，確立了民主革命時期的建黨目標，即建設一個全國范圍的、廣大群眾性的、在思想上政治上組織上完全鞏固的布爾什維克化政黨。這一建黨目標充分體現了黨的先進性和階級性、群眾性的高度統一。正因為共產黨具有鮮明的階級性、先進性和群眾性，使共產黨在領導革命、奪取政權的斗爭中，以工人階級先鋒隊的姿態贏得了工人階級和廣大人民群眾的擁護和支持，為自身的生存和發展奠定了雄厚的階級基礎和群眾基礎。但是，執政以后，如何繼續黨的階級性、先進性、群眾性的有機統一，我們黨卻沒有完全解決好，從國際上看，其他社會主義國家執政黨也沒有解決好。突出體現在過多強調黨的階級性，而放松了黨的先進性的要求，忽略了黨的群眾性的體現，甚至某個時期將三者對立起來。以為依靠于黨的階級的先進性就可以使黨的先進性得到永恒，卻沒有意識到隨著時代的發展，階級的先進性需要提升，由階級先進性升華而來的黨的先進性需要發展，黨的群眾性需要擴大。結果黨的先進性和群眾性在執政條件下反而受到了限制，沒有充分體現出來。

改革開放以后，非凡是隨著多種所有制經濟的并存發展，整個社會階級、階層關系發生了日益深刻的變化。工人階級的隊伍不斷壯大，知識技術構成不斷優化，和先進生產力的聯系更加緊密，在中國社會整體性發展進化的過程中體現出和時俱進的先進屬性。社會階層結構也由單一而變得多元，非凡是新出現的社會階層，他們中的廣大人員通過老實勞動和工作，通過合法經營，為發展社會主義做出了貢獻，已不是社會主義的“異己力量”，而是推動我國生產力發展的積極力量。對此，黨只能適應這一新的變化，把階級性、先進性、群眾性有機統一起來，在保持工人階級先鋒隊性質的同時，采取適當方式加強對正在崛起的新生社會力量的規范、引導和整合，把社會各階層緊緊團結在黨的四周，把社會各階層的先進分子教育、引導和吸收到黨內來，確保黨的組織和領導有效覆蓋社會生產、生活的各個領域，確保黨具有更充分、更雄厚、更鞏固的執政基礎，從而使馬克思主義政黨既在階級性質方面保持先進性，又通過擴大黨的群眾基礎，在廣泛代表性方面體現出應有的先進性，不斷增強黨在全社會的影響力和凝聚力。假如黨無視這種時代的變化對黨的階級基礎和群眾基礎帶來的深刻影響，依然一成不變把黨置于過去的階級階層結構中，必然縮小黨的依靠力量，限制了黨自身先進性的廣泛體現。也正是順應這一時代要求，“三個代表”重要思想吸取了前人的思想資源，肯定了工人階級依然是和我國先進生產力緊密相聯系的先進階級，確定了新的社會階層中的廣大人員是中國特色社會主義事業建設者的政治身份，提出了增強黨的階級基礎、不斷擴大黨的群眾基礎、增強黨的社會影響力、保持黨的先進性，在重新界定判定政黨、個人先進及吸收新黨員標準的基礎上，答應新的社會階層中的先進分子入黨等等。為使這些觀點更加完整系統有力，“三個代表”重要思想又將思索的目標指向了黨的性質這一根本性新問題，根據歷史的發展和現實的要求，創造性地指明執政的中國共產黨不僅是中國工人階級的先鋒隊，同時又是中國人民和中華民族的先鋒隊，從而將黨的先進性新問題上升到最高的熟悉境界，科學回答了在執政和改革開放的歷史條件下“建設一個什么樣的黨”的重大新問題，解決了黨執政以來歷經艱辛探索卻長期倍受困擾的歷史難題。

可以說，“三個代表”重要思想一系列論斷的提出，不僅將黨的先進性同黨的階級性、群眾性再次統一起來，而且對以往黨內一切相關的“左”的、不正確的熟悉給予了必要的理論糾正；不僅正確反映了黨的歷史經驗，而且對當代中國社會階級階層結構的變化做出了重大的理論回應：不僅將人們在實踐中的心得性熟悉給予了應有的理論概括，而且提升了全黨對黨的先進性的熟悉高度。這一理論的提出是對馬克思主義黨的先進性理論的正確回歸和時代發展，是對2l世紀中國共產黨先進形象的再度塑造，它必將指導中國共產黨在今后的社會發展中進一步拓寬實踐領域，更好地展現出政黨的先進風采。

作者簡介：儲霞，女，遼寧省委黨校黨史黨建教研中心副教授，遼寧省黨校系統黨建探究會理事，遼寧省“新世紀中青年社科理論人才培養工程”理論骨干。長期從事馬克思主義執政黨建設的理論教學和科研工作。近五年來，在國家級刊物上發表論文10篇，在省級刊物上發表論文41篇，出版專著《“三個代表”和執政黨建設》、《執政黨理論和執政能力建設》2部，主編6部，主持并完成省課題《“三個代表”和共產黨員先進性新問題探究》，參和并完成國家重點課題《二十世紀社會主義發展的歷史經驗》的探究和寫作，參加并完成中心黨校的調研課題《黨的執政規律探究》、《資源枯竭地區黨的建設探究》等。曾獲國家、省級相關機構頒發的多個科研獎項。