論文關鍵詞：江澤民；三個代表；馬克思主義；中國化

論文摘要：“與時俱進”是馬克思主義的理論品質。江澤民同志的“三個代表”思想，是面向新世紀中國共產黨人的政治宣言，是馬克思主義與中國實踐相結合在新的歷史條件下的豐富和發展，是馬克思主義中國化的最新表現形式。

中國共產黨的歷史，就是馬克思主義普遍真理同中國具體實際相結合的歷史，也就是馬克思主義中國化的歷史。馬克思主義中國化產生了兩大標志性理論成果：毛澤東思想和鄧小平理論。而在新的歷史背景和歷史條件下，以江澤民同志為核心的第三代領導集體，高舉鄧小平理論的偉大旗幟，在理論和實踐中不斷豐富和發展鄧小平理論，取得了一系列的重大理論建樹。江澤民同志“七一”重要講話，就是黨的第三代中央領導集體一系列重大理論建樹的集中體現。

江澤民同志提出的“三個代表”重要思想，同馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論一脈相承，并進一步豐富、發展和創新了馬克思主義理論，是馬克思主義中國化的最新理論成果。

一、馬克思主義中國化必須做到“四個堅持”

“馬克思主義中國化”可從兩條邏輯線索、兩個層面上去把握。其一，這是中國共產黨人把馬克思主義付諸實踐，運用馬克思主義基本原理指導中國革命和建設的過程；其二，這也是一個把馬克思主義基本原理同中國革命和建設實際相結合、融匯，使其中國特色化的過程。兩條線索本質上是有機統一、不可分割的，不能僅僅局限于前者，把馬克思主義教條化、固定化，看不到馬克思主義在中國的創造性發展；也不能離開前者孤立地談論后者，堅持馬克思主義是馬克思主義同中國實際相結合的前提，是馬克思主義中國化的前提。

要使馬克思主義中國化，就應該具備“四個堅持”的理論態度：

第一，始終堅持馬克思主義基本原理不動搖，這是探索馬克思主義中國化的前提。始終堅持馬克思主義基本原理不動搖，內含兩層意思：其一，必須堅持馬克思主義的基本立場、觀點、方法和科學精神，沒有這一堅持，也就沒有科學的理論基礎；其二，不能不顧歷史條件和現實情況的變化，拘泥于馬克思主義經典作家在特定歷史條件下，針對具體情況作出的某些個別論斷，把個別論斷、具體分析與基本原理混同起來。

第二，始終堅持“與時俱進”的馬克思主義理論品質，這是探索馬克思主義中國化的關鍵。把馬克思主義與中國具體實際結合起來，緊緊把握時代潮流，解放思想，實事求是，與時俱進，開拓創新，這是中國共產黨80年成功的真諦，也是社會主義革命和建設經驗教訓的總結。因此，在探索馬克思主義中國化的歷程中，必須堅持面向現代化，面向世界，面向未來，不僅要與不斷變化、不斷發展的中國實際相結合，而且要與不斷變化、不斷發展的世界形勢、時代特征相聯系，始終站在時代的高度，不斷探索新問題，形成新認識，使馬克思主義理論始終具有鮮明的時代特色。

第三，始終堅持馬克思主義基本原理與中華民族的優秀思想以及世界優秀文化成果相結合。馬克思主義是一個開放的理論體系，馬克思主義中國化包含著中國民族性問題，即馬克思主義中國特色化問題，同時也包含著如何批判、借鑒和吸收人類優秀思想成果的問題。因此，在探索馬克思主義中國化的過程中，應具有“開放、包容”的思想境界，在堅持中開放，在包容中發展，使馬克思主義在與民族性和國際性的結合中，更充分體現馬克思主義具有世界性的普遍指導意義的理論地位。

第四，始終堅持和進一步發揚馬克思主義的理論勇氣和理論魄力。堅持真理和探索真理是需要巨大的理論勇氣和理論魄力的，而理論的魄力也集中體現于在堅持和探索真理中不斷實現理論的創新，研究回答重大的理論和實踐問題。因此，在探索馬克思主義中國化的過程中，要本著對黨和人民極端負責的精神，堅持解放思想、實事求是的思想路線，堅持把實踐標準、生產力標準、社會進步標準和人民利益高于一切的標準統一起來，勇于探索，敢于創新，從對馬克思主義錯誤的、教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來，從照抄照搬、按圖索驥的研究方法中解放出來，敢于和善于研究、回答一切重大的理論和實踐問題，在理論與實踐的結合中實現理論創新。

二、馬克思主義中國化必須具備“三大特點”

“馬克思主義中國化”的實質就是馬克思主義與中國實際相結合。馬克思主義在中國的強大生命力就在于此中國革命和建設成功地運用馬克思主義指導的過程，就是馬克思主義與中國實際結合、融匯、發展、具有中國特色化的過程：馬克思主義與中國實際的結合不是馬克思主義理論中的個別詞句和某個原理在中國的運用，而是馬克思主義的精神實質、科學方法、基本原則內化于中國具體的經濟、政治、文化的實踐中，并取得中國民族化、中國特色化的形式。基于此，馬克思主義中國化應該具有這樣三個明顯的特征：

1．強烈的實踐性：馬克思主義一個鮮明的本質特征就是實踐性，它是一種實踐的理淪學說：馬克思主義不是教條，而是認識世界、改造世界的方法和行動指南。馬克思主義的實踐本質決定它的實際運用必須以具體時間、地點和具體的歷史條件為轉移，同一定的歷史階段、一定國家和民族的具體情況相結合?馬克思主義只有與中國的實際相結合，在中國具體化，才是我們需要的馬克思主義?毛澤東說：“任何思想，如果不和客觀的實際的事物相聯系，如果沒有客觀存在的需要，如果不為人民群眾所掌握，即使是最好的東西，即使是馬克思列寧主義，也是不起作用的。”他指出：“馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點去應用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題：”鄧小平也指出：“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結合起來，走自己的道路，建設有中國特色的社會主義，這就是我們總結長期歷史經驗得出的基本結論：”馬克思主義中國化是馬克思主義的內在要求，是堅持和發展馬克思主義的正確途徑和方法。

2．濃郁的民族性。馬克思主義的中國化應該體現中華民族的特性，應該使馬克思主義在中國獲得新的民族形式。這種民族形式的實質，是馬克思主義普遍原理與中華民族優秀傳統文化的互動、融匯，二者相輔相成，互為發展和補充。毛澤東強調：“馬克思主義必須和我國的具體特點相結合并通過一定的民族形式才能實現：……代之以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風和中國氣派。”馬克思主義中國化的兩大理論成果——毛澤東思想和鄧小平理論都體現了鮮明的中國民族特色。在表現形式上，毛澤東和鄧小平都采用了中國人民喜聞樂見、簡單樸實的形式，對馬克思主義的原則進行闡釋；任內容和實踐上，他們都按照馬克思主義的原則，批判繼承古代文化遺產中的民族性精華，用來豐富、充實馬克思主義的內容和基本原理。 正確認識馬克思主義中國化的民族性特點，必須要反對兩種錯誤認識：一是認為“馬克思主義中國化”就是離開馬克思主義的基本原理，使馬克思主義中國傳統思想化；二是認為馬克思主義中國化就是在中國拿面移植馬克思主義經典作家說過的話，完全脫離中閏的文化傳統，用馬克思主義經典作家的話取代中國傳統文化?

3．鮮明的時代性。馬克思主義中國化內含著馬克思主義基本原理同中國的實際情況、中國的時代特點相聯系，并在實際生活和社會實踐的變動中去運用和發展，針對不同時代的歷史條件、歷史任務、不同國家的環境和時代主題，研究新情況、解決新問題，在實踐檢驗中不斷地豐富、發展和完善。這就是說，必須始終把馬克思主義中國化的探索，根植于活生生的實踐之中，始終站在時代的高度，站在時代的前列，根據實踐的發展和認識的深化，不斷融入新的思想、新的觀點，使馬_克思主義理論始終體現時代的精神，反映時代的要求，具有鮮明的時代特色，保持旺盛的生命力：

三、“三個代表“思想是馬克思主義中國化的最新理論成果

馬克思主義中國化的成果，主要體現在兩次大的歷史性飛躍中：第一次飛躍是以毛澤東為代表的中國其產黨人，創造性地運用馬克思主義的基本原理，開辟了中國革命的新道路，形成了馬克思主義中國化的一種民族形式——毛澤東思想；第二次飛躍發生在黨的十一屆三中全會以后，以鄧小平為代表的中國共產黨人拋棄了對馬克思主義的教條式理解和附加到社會主義名義下的錯誤觀點，開創了一條使中華民族走向富強、民主、文明的獨具中國特色的社會主義道路，在這場偉大實踐中，產生了鄧小平理論。以江澤民同志為核心的黨的第三代領導集體，在中國改革和現代化的實踐中，繼承和發展了鄧小平理論，提出了“三個代表”的重要思想一“三個代表”思想，既是馬克思主義與中國具體實踐相結合的第二次歷史性飛躍的繼續完善和深化，也是對未來馬克思主義與中國具體實踐相結合，產生新的歷史飛躍的醞釀、準備。

1．江澤民同志“三個代表”的思想，同馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論一脈相承。

江澤民同志“三個代表”的重要思想，堅持了馬克思主義的精髓和科學社會主義基本理論，繼承了馬克思主義的優秀傳統，馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論一脈相承。主要體現在：第一，江澤民同志“三個代表”思想體現了馬克思主義世界觀與方法論、認識論和唯物史觀的統實事求是是馬克思主義世界觀和方法論的基礎和精髓，實踐的觀點是馬克思主義的基本觀點，從實踐中來到實踐中去，從群眾中來到群眾中去是馬克思主義認識淪的根本途徑和方法“三個代表”的重要思想鮮明地體現和貫穿了實事求是、尊重實踐、尊重群眾的特點。第二，江澤民同志“三個代表”思想體現了馬克思主義真理觀與價值觀的統一一無產階級政黨的路線、方針、政策是否正確，要通過實踐看它是合同客觀實際相結合，同時也要看它是否能夠滿足實踐主體——，一大人民群眾的利益和要求：“三個代表”的思想，深刻闡述了無產階級政黨的根本方向、根本準則和根本任務，集中慨括了我們黨和國家的理論活動和實踐活動，充分體現了馬克思主義真理觀與價值觀的統一：第二，江澤民同志“三個代表”的思想，體現了馬克思主義社會理想和實現手段的統一。馬克思主義把實現共產主義作為自己的社會理想，而把發展生產力和發展先進文化看作是實現這個理想的根本手段：

2．江澤民同志“三個代表”思想是對馬克思主義的發展和創新。

在世紀之交圈際風云變幻，國際國內形勢發生重大轉折的歷史關頭，面對新世紀的挑戰和機遇，江澤民同志提出了“三個代表”的思想，在理論和實踐上全面發展了鄧小平理論，進一步豐富和創新了馬克思主義理論，主要表現在：第一，“三個代表”的思想，是對馬克思主義唯物論的新貢獻。馬克思主義認為，生產力和生產關系，經濟基礎和上層建筑的矛盾構成社會的基本矛盾，這個基本矛盾的運動決定著社會性質的變化和社會經濟、政治、文化的發展方向。生產力決定生產關系、經濟基礎決定上層建筑，生產關系和上層建筑又作用于生產力和經濟基礎。人民群眾是物質生產和神生產的主體，是歷史發展的動力“三個代表”的想，辯證地闡述了生產力與生產關系、經濟基礎與上建筑的關系，深刻分析了人民群眾的歷史地位和全全意為人民服務的宗旨。這是馬克思主義唯物論與今中國實際相結合的重大理論成果第二，“三個代的思想是對鄧小平理論的新發展。鄧小平理論科學答“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”這一本性問題，江澤民同志提出的“三個代表”的重要思科學地回答了“建設一個什么樣的黨、怎樣建設黨一重大的歷史課題，從執政黨自身建設角度，對“什是社會主義，怎樣建設社會主義”這一根本性問題行了更進一步的揭示。中國共產黨只有堅持“三個表”，反映先進生產力的發展要求、先進文化的前進向和最廣大人民的根本利益，才能解放和發展生產消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕，才能動經濟和社會，物質文明和精神文明協調發展，促進的全面發展，實現馬克思主義關于社會主義社會的質要求。第三，“三個代表”的思想，是對馬克思主黨學說的新發展。“三個代表”的思想把馬克思主義黨學說應用于新的實際，是對黨的工人階級先鋒隊質、全心全意為人民服務的宗旨、建設有中國特色社主義的歷史任務、社會主義初級階段基本綱領和共主義最高綱領的集中表述。“三個代表”把先進生產先進文化和人民利益三者連成一個完整的體系，是的立黨之本、執政之基和力量之源，是馬克思主義建學說的一個偉大創新。