摘要闡述了文化在生態(tài)旅游中的重要意義，總結(jié)了鹽城自然保護區(qū)的特色文化資源，并對其文化資源的開發(fā)進行了探討，以期將保護區(qū)現(xiàn)有的文化資源正確應(yīng)用到生態(tài)旅游的建設(shè)中，使生態(tài)旅游文化得以提升。 關(guān)鍵詞鹽城自然保護區(qū);生態(tài)文化;旅游資源;開發(fā)建議;江蘇鹽城 AbstractThe significance of culture in ecotourism was introduced. The special culture resources of Yancheng National Nature Reserve were summarized，and the exploration was discussed，so as to correctly apply the existing culture to the ecotourism construction，to promote the level of ecotourism culture. Key wordsYancheng National Nature Reserve;ecological culture;tourism resources exploration suggestions;Yancheng Jiangsu 鹽城自然保護區(qū)為我國最大的海岸帶保護區(qū)，地處江蘇中部沿海，北緯32°36′51″～34°28′32″，東經(jīng)119°51′25″～121°5′47″，轄東臺、大豐、射陽、濱海、和響水5個縣(市)的灘涂，海岸線長逾580 km，土地總面積為284 179 hm2，核心區(qū)面積為21 889 hm2，主要保護珍禽丹頂鶴及其賴以生存的灘涂濕地生態(tài)系統(tǒng)。 鹽城保護區(qū)灘涂屬于淤長型灘涂，其面積每年以一定數(shù)量增長。歷史上黃河改道，從保護區(qū)北部入海，而長江則攜帶大量泥沙從南部入海，形成長江水下三角洲。這些泥沙在海洋的作用下，每年不斷向黃海擴張，形成獨特的淤長型泥灘。這些不斷增長的土地成為了江蘇省一塊特別的土地后備資源，進而成為此次沿海大開發(fā)的重要部分。而作為一個保護區(qū)，鹽城自然保護區(qū)選擇發(fā)展生態(tài)旅游來協(xié)調(diào)保護和開發(fā)的矛盾，以期獲得最大的生態(tài)效益、社會效益和經(jīng)濟效益。一個地區(qū)生態(tài)文化的形成和完善，是生態(tài)旅游發(fā)展成熟的充分體現(xiàn)。鹽城自然保護區(qū)生態(tài)旅游的發(fā)展是保護區(qū)圍繞自然環(huán)境科學(xué)、吸收和創(chuàng)新地方傳統(tǒng)文化，形成自身生態(tài)文化的一個過程。重視和開發(fā)保護區(qū)的文化資源，會極大地豐富保護區(qū)生態(tài)旅游的內(nèi)涵，提高生態(tài)旅游的質(zhì)量和品位[1-3]。在全國性的沿海開發(fā)大潮中，正確對待和運用這些文化資源，對于打造保護區(qū)的旅游形象、形成獨特的生態(tài)旅游、實現(xiàn)沿海大開發(fā)中的生態(tài)定位有很重要的意義。現(xiàn)就保護區(qū)生態(tài)文化資源的開發(fā)進行討論。 1文化在生態(tài)旅游中的重要意義 文化因素在旅游中的作用至關(guān)重要，是生態(tài)旅游發(fā)展的核心因素，在生態(tài)旅游發(fā)展中具有導(dǎo)向作用。正確全面認識、合理利用保護區(qū)的生態(tài)文化資源，是保護區(qū)開展生態(tài)旅游，打造獨特的旅游環(huán)境、實現(xiàn)保護和可持續(xù)發(fā)展同步前進的關(guān)鍵。一是環(huán)境文化推動環(huán)境價值觀念的轉(zhuǎn)變，而環(huán)境價值觀念的轉(zhuǎn)變又帶動并促使著人們環(huán)境意識的提高及社會風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)。環(huán)境文化某種程度上發(fā)揮著環(huán)境教育的功能，通過生態(tài)旅游提高人們的環(huán)境意識。通過環(huán)境文化的渲染，自然環(huán)境更加有聲有色，更加形象，更具有吸引力，使生態(tài)旅游能夠蘊涵高品質(zhì)、高含量的科學(xué)與文化內(nèi)容，滿足生態(tài)旅游者的高品位要求，能夠引導(dǎo)游客從了解自然、欣賞自然到主動保護自然。生態(tài)旅游擁有的文化特征以及生態(tài)的性質(zhì)，是生態(tài)旅游與其他旅游的主要區(qū)別。二是傳承當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化，一方面是對當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)對于自然環(huán)境權(quán)利的認可，爭取當(dāng)?shù)貙ΡＷo區(qū)環(huán)境旅游的支持，是保護區(qū)生態(tài)旅游健康發(fā)展的重要保證;另一方面，當(dāng)?shù)匚幕鳛橐环N特色文化，是發(fā)展保護區(qū)特色生態(tài)旅游的重要內(nèi)容，同時生態(tài)旅游給當(dāng)?shù)鼐用裉峁┝诵碌木蜆I(yè)機會，有效解決了保護區(qū)保護和當(dāng)?shù)鼐用駥τ跒┩抠Y源的依賴問題。三是正確合理的文化定位，是確立和提升保護區(qū)生態(tài)旅游形象的重要內(nèi)容。自然保護區(qū)本身就是一個保護科研單位，保護是它的首要功能，而旅游則是其次要功能之一，最終目的是服務(wù)于保護的。因此，在選擇文化定位時，就要確立一種科學(xué)的、與環(huán)境保護相關(guān)的文化，在追求旅游的趣味性的同時，更強調(diào)科學(xué)、真實的內(nèi)容，圍繞生態(tài)主題實踐生態(tài)式旅游。 2主要特色文化資源 鹽城保護區(qū)位于海洋生態(tài)系統(tǒng)與陸地生態(tài)系統(tǒng)交界地帶，屬于典型的灘涂濕地生態(tài)系統(tǒng)。區(qū)內(nèi)濕地植物群落多種多樣，包括蘆葦?shù)亍Ⅺ}蒿灘、草灘等植物群落。濕地的特殊環(huán)境為各種動物提供了豐富的食物來源和安全的棲息地。區(qū)內(nèi)有植物450種，浮游植物和藻類286種，腔腸動物43種，環(huán)節(jié)動物65種，軟體動物156種，甲殼動物139種，昆蟲310種，鳥類379種，兩棲爬行類45種，魚類281種，哺乳類47種。灘涂濕地生態(tài)系統(tǒng)因其本身的特殊位置，繁衍了豐富的生物多樣性，形成了其獨特的濕地文化。 2.1豐富的環(huán)境保護文化 鹽城自然保護區(qū)是中國2 000多家自然保護區(qū)之一，是中國28家世界生物圈保護區(qū)之一，是中國37家國際重要濕地網(wǎng)絡(luò)成員之一。經(jīng)過20余年的發(fā)展，加入了多個國際環(huán)境組織，履行相關(guān)國際環(huán)境公約，承擔(dān)著保護環(huán)境的責(zé)任。它是全球環(huán)境保護系統(tǒng)的一個分支，也是全球環(huán)境保護和我國環(huán)境保護的一個縮影，體現(xiàn)了全球環(huán)境系統(tǒng)下環(huán)境理念的發(fā)展和多個環(huán)境公約的實踐。自然保護區(qū)是保護、發(fā)展和研究野生生物資源及自然歷史遺產(chǎn)的主要場所，是生物多樣性的儲存地，也是人類認識、利用和改造自然的科學(xué)研究基地。通過保護區(qū)恰當(dāng)、真實地反映了全球環(huán)境保護文化。 在保護區(qū)生活著國家重點保護的一類野生動物有丹頂鶴、白頭鶴、白鶴、白鸛、黑鸛、中華秋沙鴨、遺鷗、大鴇、白肩鵰、金鵰、白尾海鵰、白鱘共12種，二類國家重點保護野生動物有67種，如獐、黑臉琵鷺、大天鵝、小青腳鷸、鴛鴦、灰鶴等。它們有的以保護區(qū)作為繁殖地，有的以保護區(qū)作為越冬地，有的是匆匆過客，有的則是保護區(qū)的常住居民。四季演替，它們在保護區(qū)的天空下輪流唱主角。每一種動物又生活在各自不同的生境中，擁有不同的棲息環(huán)境，同時因為食物鏈的因素組成了獨特而復(fù)雜的濕地生態(tài)系統(tǒng)。 2.2鶴文化 丹頂鶴，又稱仙鶴，是吉祥、幸福、長壽的象征。深受我國廣大人民群眾所喜愛。1983年，為了保護丹頂鶴等珍惜野生動物及其賴以生存的灘涂濕地生態(tài)系統(tǒng)，建立了鹽城自然保護區(qū)[4]。這里是丹頂鶴最南、最大的越冬地，全球共有2 000多只野生丹頂鶴，每年約有近1 000只丹頂鶴到保護區(qū)越冬。由于季節(jié)的限制，它們會改變夏天繁殖季節(jié)以家庭為單位的生活方式，即冬天在鹽城以集群方式生活，最大集群可以達到500只，場面非常壯觀。壯麗的自然景觀、迷人的生活方式是吸引游客的原因之一，而丹頂鶴的豐富多彩的文化歷史，更讓人留戀忘返。

鶴文化歷經(jīng)幾千年在我國源遠流長，已滲透到中華文明的許多領(lǐng)域，其萌芽于3 000年前。《詩經(jīng)》的《鶴鳴》中就有“鶴鳴于九皋，聲聞于野”詩句，在神化和宗教中，有關(guān)于鶴的許多神話、故事和傳說，鶴是長生不老、仙人的化身。鶴在文學(xué)作品詩歌、小說中內(nèi)容也十分豐富。在鶴的造型藝術(shù)(繪畫、雕塑、工藝、美術(shù)、攝影)中主題多為吉祥、美滿、長壽、清閑、超逸乃至得道成仙。另外，在衣作、食物、 居住、郵票、商標(biāo)之中，都廣泛地存在鶴的形象。而且鶴的形象還被傳播到國外，在朝鮮的朝鮮族和日本的大和民族都十分愛鶴，在日本稱鶴為壽鳥、瑞鳥。 除了這些歷史文化和環(huán)境文化，保護區(qū)在多年的工作中探索了新的馴養(yǎng)文化。以丹頂鶴為觀賞鳥的馴化在古代就開始了，《夢溪筆談》中記載宋代詩人林逋“隱居孤山，畜兩鶴，縱之則飛云霄，盤旋久之，復(fù)入籠中”。宋代詩人蘇東坡觀看文人張?zhí)祗K放鶴，并作《放鶴亭記》:“山人有二鶴，甚馴而善飛”。保護區(qū)工作人員經(jīng)過嘗試、研究，已經(jīng)通過人工繁殖、馴化了近70只丹頂鶴。這些丹頂鶴不但招之即來、揮之即去，而且游客可以近距離欣賞“一舉扶搖直上天”、“靈鶴有奇翼，八表須臾還”的飛行，觀看“眾變繁姿”、“輕跡凌亂，浮影交橫”的舞蹈，聆聽“翩翻縈碧落，嘹唳入重云”的鳴唱。在丹頂鶴的翩翩舞姿中可以更深切的感受人與自然和諧共處。 2.3地方傳統(tǒng)文化 在保護區(qū)境內(nèi)有大大小小港口10余個，鹽城保護區(qū)的周邊社區(qū)以漁民為主。他們主要從事近海捕撈和灘涂資源小采小取。潮漲潮落，這里的潮間帶蘊藏著豐富的貝類及魚蝦資源。長期的習(xí)慣，當(dāng)?shù)鼐用裥纬闪怂麄儶毺氐臐O獵生活，吃、住、行與灘涂資源緊密相連，豐富的海產(chǎn)品和地方小吃，獨特的飲食生活習(xí)慣。 2.4海鹽文化 鹽城東面黃海，灘涂廣闊、地勢平坦，是海鹽生產(chǎn)的天然資源。歷史上就有“煮海為鹽”之說。公元前119年，漢武帝在此設(shè)置鹽瀆縣，同時設(shè)置鹽鐵官署，專門負責(zé)制鹽鑄鐵。歷經(jīng)2 000余年，產(chǎn)鹽的方式在進步，其工藝技術(shù)也逐步科學(xué)化，圍繞著鹽的生產(chǎn)和控制，也形成了獨具魅力的鹽文化。目前在保護區(qū)緩沖區(qū)和實驗區(qū)仍有10多家鹽場，從事鹽業(yè)生產(chǎn)，他們依舊在傳承和發(fā)展這獨特的白色文化。而鹽田中的初級鹽田和揚水灘，因為鹽分含量低、生物量較高是丹頂鶴和其他一些野生鳥類比較適宜的生境類型之一。白色文化在這里與鶴文化相偕形成保護區(qū)的特色。 3文化資源開發(fā)建議 各種文化的交匯、融合形成了鹽城保護區(qū)多樣的文化資源，這些文化資源因為地域、保護對象等因素，會與其他的生態(tài)旅游景區(qū)存在類似之處，因此在生態(tài)旅游開發(fā)中，保護區(qū)應(yīng)注意強調(diào)幾種文化資源之間的協(xié)調(diào)和內(nèi)在聯(lián)系。一是合理組合各種文化資源，關(guān)鍵是從保護區(qū)的特色上闡述生態(tài)文化，而不是從文化的角度引出保護區(qū)的特色，強調(diào)生態(tài)文化對于自然的附著性。例如仙鶴文化，在鹽城保護區(qū)可以得到進一步的保護、賦予新的內(nèi)容，是因為保護區(qū)作為丹頂鶴的最大越冬地，這里有世界上最大、最壯觀的丹頂鶴集群。人類從生態(tài)、環(huán)境的角度去保護丹頂鶴，仙鶴文化在這里不僅作為一種歷史文化或文學(xué)得到保護，而且得到更為進一步的發(fā)展，會實踐生態(tài)旅游所追求的人與自然和諧共處的理念，得以發(fā)展成為具有保護區(qū)特色的生態(tài)文化。二是生態(tài)文化是一種傳遞環(huán)境信息的文化，是一種可以欣賞體驗的文化，使游客激發(fā)對產(chǎn)生這種文化的環(huán)境——大自然的熱愛。它可以讓生態(tài)旅游者在體驗中理解、欣賞生態(tài)文化的獨特之處。例如可以觀察野生丹頂鶴，聆聽“鶴鳴于九皋，聲聞于野”(《詩經(jīng)》)，可以觀看“白毛生未足，繚峭丑于雞”(唐朝姚合《雛鶴》)“初來白雪翎猶短，欲去丹砂頂漸深”(唐朝李遠)的丹頂鶴生長發(fā)育的過程。可以一賞春黃、夏綠、秋紅、冬白的灘涂風(fēng)光，也可以深入灘涂，體驗春來捉蟹、夏來采野蒿，秋天拾貝，冬來結(jié)網(wǎng)的漁家生活。在享受自然的賜予中，激發(fā)人們自然保護的熱情和行動。《一個真實的故事》感動了許多人，許多人慕名到保護區(qū)參觀。作為保護區(qū)的生態(tài)旅游，不僅要提供讓游客了解烈士事跡的文字、圖片等介紹，更具意義的是給游客提供追尋烈士足跡、緬懷和悼念烈士的活動，讓游客在親身體驗中感受烈士當(dāng)年為自然環(huán)境保護的獻身精神，同時激發(fā)更多的人關(guān)注、支持環(huán)境保護。三是生態(tài)文化的表現(xiàn)形式多種多樣。生態(tài)文化可以分為有形的文化(文化的形式)和無形的文化(文化的觀念和理論)。無形的生態(tài)文化自然是各種各樣與環(huán)境相關(guān)的理論知識和先進的環(huán)境保護理念。而有形的文化則是無形文化附著在某事物上的體現(xiàn)，對于生態(tài)旅游，它分布在食、住、行、游、購、娛各個環(huán)節(jié)。食要提倡不食野生動物，食當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)味，如野蒿、貝類等;住不宜住高樓大廈，以免與環(huán)境不協(xié)調(diào)，破壞自然環(huán)境整體性;行則要減少噪音、廢氣，保證野生動物的寧靜生活;游要避免到動物的棲息地、繁殖地，不撿鳥卵和傷害幼小野生動物，保證不丟棄垃圾于自然;用于購物的紀(jì)念品要能夠體現(xiàn)保護區(qū)各種文化資源和生態(tài)保護的本意;娛樂活動要注意遠離動物的棲息地、繁殖地，活動內(nèi)容宜圍繞環(huán)境教育和環(huán)境保護等。四是在文化旅游資源的設(shè)計與滲透過程中，強調(diào)其生態(tài)性，要求是真實、科學(xué)、有教育意義、可參與。讓游客在游覽的過程中能夠體驗到這就是生態(tài)旅游。 4