21世紀將是海洋，而海洋業(yè)則是前景廣闊的海洋產(chǎn)業(yè)群中的重要組成部分，海洋旅游業(yè)有著廣闊的前景。海洋旅游作為旅游業(yè)的一種主要的實踐形式，被認為是實現(xiàn)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的必然選擇之一，因而在世界范圍內(nèi)得到普遍重視和迅速發(fā)展，已經(jīng)成為國際旅游的主流。據(jù)有關(guān)資料介紹，在發(fā)達國家，海洋旅游業(yè)產(chǎn)值一般都占到整個旅游業(yè)產(chǎn)值的2/3左右。在我市，隨著八仙過海口、海洋極地世界、蓬萊水城保護開發(fā)等景區(qū)（點）的相繼投入使用和動工，海洋旅游業(yè)也已占據(jù)了蓬萊旅游業(yè)的主導(dǎo)地位。如何進一步弘揚我市悠久的海洋文化，發(fā)展海洋文化，豐富海洋旅游資源，促進整個旅游業(yè)的快速發(fā)展，是當前我們面臨的一個新的課題。

一、海洋文化的概念

海洋文化是世界性的文化現(xiàn)象，有關(guān)海洋文化的定義也多達幾十上百種，至今還沒有一個公認的定義。有的認為：海洋文化是人類文明的源頭之一，是人類擁有和創(chuàng)造的物質(zhì)和精神文明的重要組成部分。也有人認為：海洋文化是一種泛文化意義和文化現(xiàn)象，是海洋生態(tài)環(huán)境所提供的對人們生活、生產(chǎn)、價值觀念、性格、習(xí)俗的物質(zhì)的精神的總體文化現(xiàn)象和表現(xiàn)。西方學(xué)者認為：古希臘及地中海的文化就是典型的海洋文化，是西方文化的源頭等等。

當代海洋文化學(xué)科建設(shè)的積極倡導(dǎo)者，青島海洋大學(xué)教授曲金良在其《海洋文化概論》中表述：“海洋文化，作為人類文化的一個重要組成和體系，就是人類認識、把握、開發(fā)、利用海洋，調(diào)整人和海洋的關(guān)系，在開發(fā)利用海洋的實踐中形成的精神成果和物質(zhì)成果的總和。具體表現(xiàn)為人類對海洋的認識、觀念、思想、意識、心態(tài)，以及由此而產(chǎn)生的生活方式”。

海洋文化是相對于大陸文化的一種文化現(xiàn)象，是一種商業(yè)文化。海洋文化在任何時代都代表了當時的一種先進文化，其顯著特點就是開放、開拓和進取。它是千百年來沿海人民頂狂風(fēng)、戰(zhàn)惡浪、不畏艱險、勇于拼搏、敢于冒險的精神的結(jié)晶。

二、我國海洋文化與海洋經(jīng)濟的發(fā)展情況及相互關(guān)系

在數(shù)千年的歷史發(fā)展進程中，中華民族不僅創(chuàng)造了燦爛的大陸文化，也創(chuàng)造了輝煌的海洋文化。早自秦漢時期，我國就已開辟了與東南亞、印度和阿拉伯的海上和貿(mào)易往來。

然而，由于根深蒂固的重陸輕海思想和閉關(guān)鎖國的政策，再加上近代列強的侵略以及其他各種原因，近幾百年來，的海洋文化和海洋經(jīng)濟衰落了。直至新中國成立后相當長的一段時期內(nèi)，海洋經(jīng)濟和海洋文化的發(fā)展，仍然沒有得到足夠的重視。

黨的十一屆三中全會以后，我國海洋文化和海洋經(jīng)濟的發(fā)展才真正迎來了自己的春天。我們黨實行的改革開放政策，首先惠及包括我市在內(nèi)的東部沿海地區(qū)，使得這些地區(qū)的海洋經(jīng)濟得以迅速發(fā)展，海洋文化得以逐步發(fā)揚光大。改革開放為弘揚海洋文化提供了機遇和動力，反過來，先進的海洋文化又促進了改革開放的深入和發(fā)展。也正是改革開放，才使得我國海洋經(jīng)濟得以快速發(fā)展，使得海洋文化得以重新振興，從而在提高海洋意識、開發(fā)海洋資源、保護海洋生態(tài)環(huán)境方面都取得了顯著的成就，使海洋事業(yè)得以快速發(fā)展。2003年5月19日由國務(wù)院印發(fā)施行的《全國海洋經(jīng)濟發(fā)展規(guī)劃綱要》提出了建設(shè)海洋強國的奮斗目標，為我國海洋經(jīng)濟今后一個時期的健康發(fā)展指明了方向。建設(shè)海洋強國，是中華民族繁榮復(fù)興的偉大戰(zhàn)略任務(wù)。要想把中國建設(shè)成為海洋強國，必須有強大的綜合國力，必須有堅強的經(jīng)濟基礎(chǔ)，也必須弘揚先進的海洋文化。

海洋文化和海洋經(jīng)濟是不可分割的孿生兄弟。海洋文化和海洋經(jīng)濟都是以瀕臨海洋為前提，以海上交通運輸和商品貿(mào)易等為基礎(chǔ)的。海洋文化和海洋經(jīng)濟是共生共榮、相輔相成、互相融合、相互促進的。海洋經(jīng)濟是海洋文化的基礎(chǔ)。沒有海洋經(jīng)濟，就不會產(chǎn)生海洋文化；沒有海洋文化的繁榮，也就沒有海洋經(jīng)濟的發(fā)展。只有大力弘揚海洋文化，提高全民族的海洋意識，才能促進海洋經(jīng)濟的繁榮，帶動海洋產(chǎn)業(yè)和沿海各涉海行業(yè)的發(fā)展；海洋經(jīng)濟發(fā)展了，反過來又會促進海洋文化的繁榮，二者相輔相承。

三、我市海洋文化的主要特征

我市的海洋文化歷史悠久，源遠流長，海洋資源豐富，獨具特色。具體主要體現(xiàn)在以下幾個方面:

（一）積淀深厚的海洋歷史文化

蓬萊的海洋歷史文化，不能不研究古老的登州海道和獨具特色的港口文化。早在新石器時代，蓬萊的航?；顒泳鸵雅d起。地近遼東、中貫群島、補給方便、航行安全，這些適應(yīng)古代航船逐程推進航行的有利條件，使古老的登州海道聞名于世。春秋戰(zhàn)國時期之后，登州古港一直是歷代王朝開展海內(nèi)外經(jīng)濟文化交流的便捷通道。齊桓公在此大興魚鹽貿(mào)易，秦皇漢武在此尋仙求藥，漢代東方海上絲綢之路在此發(fā)軔，日本遣唐使在此整備轉(zhuǎn)航。作為中國古代南北海運交通的重要樞紐，登州古港曾與揚州、泉州、明州并稱為中國古代“四大通商口岸”，享譽海內(nèi)外。港盛城興，登州古港的繁盛直接拉動了蓬萊的興起，登州蓬萊被長期作為州、府所在地，成為膠東半島、經(jīng)濟、軍事、文化中心，時間長達千年之久。

蓬萊人杰地靈，人文薈萃，名人輩出。有明代民族英雄戚繼光、甲午抗日將領(lǐng)宋慶、晚清名醫(yī)張伯龍、民族實業(yè)家叢良弼、一代梟雄吳佩孚、愛國將領(lǐng)于學(xué)忠、現(xiàn)代家楊振聲等等。蓬萊有眾多名人遺跡，朱處約、袁可立、戚繼光王世貞以及馮玉祥、董必武等著名人士都曾留下詩文篇章。宋代詩人蘇軾曾在蓬萊任過五日登州知府，寫下了“東方云海空復(fù)空，群仙出沒空明中” 的著名詩篇《海市詩》。

（二） 浩氣長存的海洋軍事文化

北宋中期，登州古港的軍事建設(shè)得到了不斷加強。宋慶歷二年（1042年），登州軍民實施了大規(guī)模的港口改建工程，在登州古港入?？谔幹车桃宰o戰(zhàn)船，在港口東西兩側(cè)建寨城以安軍營，建成了一個在古代難得的海防軍事要塞，名曰“刀魚寨”。以此為標志，登州蓬萊變成了北方最著名的海防要塞，登州古港的港口性質(zhì)也發(fā)生了歷史性的轉(zhuǎn)變。港變成了人工港，繁華的商貿(mào)港口變成了威嚴的軍事重地?！暗遏~寨”的海防建設(shè)不僅體現(xiàn)在港口建設(shè)上，同時也體現(xiàn)于常備水軍的建設(shè)上，登州水師是北宋時期京東地區(qū)唯一的水師。明洪武九年（1376年），在“刀魚寨”的基礎(chǔ)上環(huán)筑土城，增設(shè)軍事設(shè)施，名曰“備倭城”，俗稱蓬萊水城，是國內(nèi)現(xiàn)存最完整的古代水軍基地。明代偉大的軍事家、杰出的抗倭民族英雄戚繼光曾在此操練水師，人稱“戚家軍”，為以后在東南沿?？箵糍量艽蛳铝藞詫嵉幕A(chǔ)。

（三）獨具魅力的海洋旅游文化

蓬萊擁有良好的海洋生態(tài)環(huán)境，藍天、碧海、金沙以及離蓬萊近在咫尺的長山列島，構(gòu)成了蓬萊獨特的濱海旅游資源。境內(nèi)有國家4A級風(fēng)景名勝景區(qū)蓬萊閣和蓬萊水城、亞洲展示面積最大的海洋極地世界、擁有我國最大的海上園林和最長的海上長廊的八仙過海景區(qū)、在建的媽祖文化公園以及與蓬萊隔海相望并一起被列為國家級風(fēng)景名勝區(qū)的“海上仙島”長山列島等，構(gòu)成了蓬萊豐富的海島、海洋旅游文化資源。自2000年以來，蓬萊市連續(xù)成功舉辦了5屆“和平頌”國際青少年文化藝術(shù)盛典，同時還成功舉辦了全國帆板賽、沙灘手球賽等比賽，以及1988年、2005年兩次海市蜃樓的全程拍攝和電視連續(xù)劇《八仙過海》的拍攝等文體活動，進一步豐富了蓬萊的海洋文化內(nèi)涵，開拓了發(fā)展海洋文化的新領(lǐng)域。

（四）多姿多彩的海洋民俗文化

蓬萊的海洋民俗文化中最具代表性的是“漁燈節(jié)”。“漁燈節(jié)”是流行于山后初家、山后陳家、山后李家、山后顧家等漁村的節(jié)日，節(jié)期為每年的正月十三和正月十四?！皾O燈節(jié)”是漁民的狂歡節(jié)日，規(guī)模最大的屬山后初家和蘆洋村。屆時，漁民紛紛給龍王廟送燈、上供，祈求出海平安和漁業(yè)豐收。建國后龍王廟漸廢，改為設(shè)供祭船、送漁燈、放鞭炮，近年又同時舉行娛樂活動，場面壯觀、熱鬧，吸引遠近眾多的游人前往參觀，充分展示了蓬萊海洋民間民俗文化的魅力。此外，蓬萊的民間藝術(shù)漁民號子、大秧歌、剪紙以及蓬萊的飲食文化和土特產(chǎn)品等也都極富海洋文化特色。