Abstract：Based on the field work in Chen Village in the east plain of HenanProvince，this paper presents an empirical research on the game in the process offamily planning in rural China.It attempts to reveal the relationship between stateand society or state and villagers，the evolution of local social order and patternof local social operation through the macro and micro2analyses of the game in familyplanning in Chen Village.In micro-game analysis，the authers analyze the main meansand strategies of game used by players.Based on the micro-analyses ，the authersanalyze the macro-game and try to clarify institutional change of family planningin the game and formalization of outcomes of games in past over 20years.Four changestook place in the game of family planning in Chen Village （and neighboring areas）。In the conclusion part，this paper puts forward the concept of"two-line-operatingsociety"and finds the model of evolution of order.

著名社會(huì)學(xué)家布迪厄（P.Bourdieu ）認(rèn)為："社會(huì)學(xué)家和歷史學(xué)家的職責(zé)在于對(duì)社會(huì)的運(yùn)作進(jìn)行科學(xué)分析。法國(guó)一位科學(xué)哲學(xué)家加斯東·巴什拉（G.Bachelard）說過：'科學(xué)必須發(fā)掘隱秘'，這就是說，既然有一個(gè)研究社會(huì)的科學(xué)，它就不可避免地要發(fā)掘隱秘？？"（轉(zhuǎn)引自孫立平，2000：5）。本文所要發(fā)掘的隱秘就是基層社會(huì)的運(yùn)作。它通過對(duì)中國(guó)中部一個(gè)村計(jì)劃生育中博弈的實(shí)地考察，力圖更好地發(fā)現(xiàn)當(dāng)今中國(guó)國(guó)家與社會(huì)或國(guó)家與農(nóng)民的關(guān)系，基層秩序的演變，以及基層社會(huì)運(yùn)作的模式。 一、分析框架 在本文的分析框架中，有三個(gè)核心概念：博弈、事件和制度。 博弈即一些個(gè)人、隊(duì)組或其他組織，面對(duì)一定的環(huán)境條件，在一定的規(guī)則下，同時(shí)或先后，一次或多次，從各自允許選擇的行為和策略中進(jìn)行選擇并加以實(shí)施，從中各自取得相應(yīng)結(jié)果的過程。博弈參與者都想從博弈中獲得利益，這種利益是各博弈方追求的根本目標(biāo)，也是他們行為和判斷的主要依據(jù)。①「這里是以有限理性人為前提預(yù)設(shè)的（參閱西蒙，1989：45-101），各博弈方并非充分理性的，他們各自的決策也不是在尋求他們的最大得益，而只是在有限理性限度內(nèi)力求獲取較滿意的收益。」 孔飛力（1999：288）認(rèn)為："雖然'事件'這個(gè)詞對(duì)我們來說并無確切的定義，但在中國(guó)的官僚實(shí)踐中，它卻是一個(gè)很能夠說明問題的用詞。'事件'有一個(gè)開端（當(dāng)有人首先引起事端）和一個(gè)結(jié)尾（當(dāng)某人因處理事端的方法而受到賞罰）。一個(gè)官員的仕途取決于他的表現(xiàn)，而他的表現(xiàn)則取決于他處理具體事件的優(yōu)劣。"按照孔氏的概念分析，計(jì)劃生育自然也是事件。孔氏還說"，'事件'作為一種機(jī)會(huì)，不僅可以為一個(gè)人帶來幸運(yùn)，也可以同時(shí)服務(wù)于上司和下屬的需要，并編織起使一個(gè)人得以在公共生活中立足的人際關(guān)系。"（孔飛力，1999：288）當(dāng)然這是為了說明"叫魂案"事件中國(guó)家作為工具和制度對(duì)于對(duì)方的意義，從而分析出了君主權(quán)力和官僚權(quán)力的（結(jié)構(gòu)性）緊張關(guān)系。同孔氏一樣，我們關(guān)注的也正是事件所反映的人際關(guān)系、人與制度的關(guān)系等方面。但不是所有的事件都是利益沖突性的博弈事件，因此本文把"事件"限定在利益沖突情況下發(fā)生的各方進(jìn)行博弈的事件。 制度是為了滿足社會(huì)需要，在一定的歷史和現(xiàn)實(shí)條件下形成的較為穩(wěn)定的社會(huì)關(guān)系和行為模式，以及與此關(guān)系相聯(lián)系的規(guī)范體系。這里制度取兩層含義，一是法律政策等條文規(guī)定，二是人們?cè)谛袆?dòng)中所實(shí)際遵從的關(guān)系模式。本文稱前者為"文本制度"，后者為"實(shí)踐制度".這兩層含義反映著表達(dá)和實(shí)踐之間既存在一致又有分歧矛盾的關(guān)系。本文中制度的核心思想是關(guān)系模式，尤其是行動(dòng)者在互動(dòng)中體現(xiàn)出的關(guān)系模式。博弈、事件和制度之間的關(guān)系可以概括為兩點(diǎn)：第一，博弈是在事件中進(jìn)行的，制度的形成或演變是在諸方反復(fù)博弈的事件過程中發(fā)生的；第二，博弈事件過程既是當(dāng)時(shí)制度——尤其是實(shí)踐制度——的具體展現(xiàn)，又是制度演變的動(dòng)力。 這種概括是綜合"結(jié)構(gòu)/制度"和"過程/事件"兩種分析方法①「關(guān)于這兩種分析方法的關(guān)系的梳理主要參考了張靜（2000）在《基層政權(quán)》中"方法原則"的討論。只是張的"制度"概念是指"對(duì)社會(huì)各種行為正當(dāng)性的確定體系".與本文所用的制度概念有差異。我以為這并不妨害采用她的討論。」包涵的思想與博弈論思想的產(chǎn)物。結(jié)構(gòu)P 制度分析重視行為的社會(huì)規(guī)則；分析社會(huì)行為時(shí)，分析者往往會(huì)特別重視具體"事件"或"過程"所反映的社會(huì)（結(jié)構(gòu)）關(guān)系，因?yàn)椴煌闹贫龋瑫?huì)刺激出不同的行為（發(fā)生不同的事件）。而"過程P 事件"分析重視豐富的、具體的、過程的描述。實(shí)際上，發(fā)生在事件中的博弈過程在反映制度和結(jié)構(gòu)的同時(shí)，也對(duì)之產(chǎn)生影響作用并改變制度和結(jié)構(gòu)。