摘 要：馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是人類探索客觀世界和改造客觀世界的過程中積淀下來的成果，兩者既非完全對立，也非完全統(tǒng)一，而是對立統(tǒng)一的。解析馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的分歧，研究兩者之間的聯(lián)系和結(jié)合之處，可為中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的構(gòu)建提供參考。 關(guān)鍵詞：分歧；聯(lián)系；結(jié)合

作為特定歷史階段和特定發(fā)展階段人類智慧的結(jié)晶，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)皆對客觀世界和經(jīng)濟(jì)實踐活動進(jìn)行了相對正確的理論分析。兩者既有明顯的相互對峙、相互競爭的分歧，也有顯著的相互補(bǔ)充、相互耦合的聯(lián)系。研究兩者之間的分歧和聯(lián)系并在此基礎(chǔ)上探討其結(jié)合之處，對中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的構(gòu)建不無裨益。 一、馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的分歧 作為以公有制和勞動價值論為基礎(chǔ)的勞動的經(jīng)濟(jì)學(xué)和作為以私有制和效用價值論為基礎(chǔ)的資本的經(jīng)濟(jì)學(xué)，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)具有完全不同的理論體系和主要觀點，在研究目的、研究方法、研究對象、研究內(nèi)容上具有很大分歧。 1.研究目的的分歧 馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)以揭示生產(chǎn)關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律為研究目的，它不僅包括資本主義生產(chǎn)關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律，也包括社會主義生產(chǎn)關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律。當(dāng)然，前者是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)研究出發(fā)點，而后者是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的承接點。馬克思對資本主義生產(chǎn)關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律剖析的目的在于探索、研究生產(chǎn)關(guān)系跟生產(chǎn)力結(jié)合的形式，以便于更好的促進(jìn)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，為分析、研究、預(yù)測社會主義生產(chǎn)關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律，并最終為使全人類實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會奠定理論基礎(chǔ)。資本主義生產(chǎn)關(guān)系雖有反映自身經(jīng)濟(jì)運行特性的個別規(guī)律、特殊規(guī)律，也有反映社會化大生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)運行共性的普遍規(guī)律、一般規(guī)律。馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)是探索、分析、揭示經(jīng)濟(jì)規(guī)律的科學(xué)。與此不同，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)探索市場經(jīng)濟(jì)的運行規(guī)律、運行機(jī)制，其目的在于實現(xiàn)消費者效用最大化、生產(chǎn)者利潤最大化及資源效益最大化。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在以私有制和“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)作為內(nèi)在規(guī)律和根本前提的基礎(chǔ)上，利用嚴(yán)密的邏輯推理和嚴(yán)格的計量檢驗，形成了一套相對完整的研究規(guī)范，它不僅對商品、市場、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的微觀機(jī)理進(jìn)行了深刻剖析，也對經(jīng)濟(jì)增長、充分就業(yè)、物價穩(wěn)定、國際收支平衡等宏觀機(jī)理進(jìn)行了研究。總之，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)濟(jì)活動分析的目的在于揭示生產(chǎn)關(guān)系極其變動的規(guī)律，例如剩余價值規(guī)律和兩大部類協(xié)調(diào)發(fā)展規(guī)律，而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)注重研究經(jīng)濟(jì)運行的具體過程和細(xì)致環(huán)節(jié)，其所謂建立在主觀心理上的規(guī)律例如邊際效用遞減規(guī)律和邊際消費傾向遞減規(guī)律并不是嚴(yán)格意義上的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。 2.研究方法的分歧 這一般表現(xiàn)在基礎(chǔ)分析方法、一般分析方法和具體分析方法三個方面。在基礎(chǔ)分析方法上，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)是唯物主義，而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)是唯心主義。例如，馬克思以生產(chǎn)社會化與生產(chǎn)資料資本主義私有制之間的矛盾為起點分析資本主義國家有效需求不足和資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)，而西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)凱恩斯理論卻以“三大基本心理規(guī)律”為起點對其進(jìn)行分析。在一般分析方法上，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)有矛盾分析方法、動態(tài)分析方法、科學(xué)抽象方法、強(qiáng)調(diào)從分析到綜合、從簡單到復(fù)雜、從個別到整體的分析、強(qiáng)調(diào)邏輯與歷史相統(tǒng)一，而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法包括實證分析方法、制度分析方法、結(jié)構(gòu)分析方法等。在具體的研究方法上，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對邊際分析方法和最優(yōu)分析方法、均衡分析方法和非均衡分析方法、流量分析方法和存量分析方法、長期分析方法和短期分析方法等的運用明顯多于馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)。總之，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，采取從抽象上升到具體、邏輯和歷史相結(jié)合的科學(xué)敘述的研究方法，客觀地揭示資本主義制度產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡和資本主義生產(chǎn)關(guān)系整個體系、內(nèi)部結(jié)構(gòu)的運動規(guī)律，而當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論卻大量運用經(jīng)濟(jì)計量模型對復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)過程、微觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、宏觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行量化分析與描述。 3.研究對象的分歧 馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象是“生產(chǎn)方式以及與它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系”，其中生產(chǎn)關(guān)系包含物與物、人與物、人與人三種關(guān)系，而人與人的關(guān)系是其研究對象的本質(zhì)。馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅研究資本主義私有制條件下勞動力和生產(chǎn)資料相結(jié)合的途徑，也在研究資本主義生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)上揭示生產(chǎn)、分配、交換、消費之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，雖然它也分析經(jīng)濟(jì)運行機(jī)制，但其側(cè)重點在于解剖作為生產(chǎn)關(guān)系總和的經(jīng)濟(jì)制度。而西方“經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是社會如何利用稀缺的資源以生產(chǎn)有價值的商品，并將它們分配給不同的個人”。其重點研究的是物與物、人與物之間的關(guān)系。雖然西方經(jīng)濟(jì)學(xué)也涉及經(jīng)濟(jì)制度的研究，但其側(cè)重點是研究在既定經(jīng)濟(jì)制度下資源配置的方式和經(jīng)濟(jì)運行機(jī)制。很明顯，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系中深層次、本質(zhì)性、實質(zhì)性、原始性的問題，后者研究的是經(jīng)濟(jì)運行過程中淺層次、對策性、操作性的問題。總之，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是在承認(rèn)現(xiàn)實的基礎(chǔ)上對社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行表層分析，其理論注重解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象而非經(jīng)濟(jì)實體的價值度量和內(nèi)在運行規(guī)律。與此不同，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)在考察經(jīng)濟(jì)發(fā)展變化時，以物質(zhì)的社會關(guān)系為起點，研究經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，注重揭示其現(xiàn)象背后的本質(zhì)。 4.研究內(nèi)容的分歧 研究內(nèi)容和研究對象相互聯(lián)系，后者是前者的概括和總結(jié)，而前者是后者的具體化和細(xì)致化。由于馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)以辯證唯物主義和歷史唯物主義為分析經(jīng)濟(jì)問題的方法基礎(chǔ)，著重經(jīng)濟(jì)關(guān)系本質(zhì)的思考，而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)偏重于描述和分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的表層。因而兩者在許多重要問題的論述上存在觀點分歧。例如：在價格和價值問題上，當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家混淆價值和價格之間的區(qū)別，認(rèn)為商品的價格取決于供求關(guān)系，而馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)則認(rèn)為具體勞動創(chuàng)造使用價值，抽象勞動創(chuàng)造價值，而價格和價值是既相互聯(lián)系又相互區(qū)別的兩個概念：價值是價格的基礎(chǔ)；價格是價值的表現(xiàn)形式；價格圍繞價值波動；價格取決于價值規(guī)律、供求規(guī)律、競爭規(guī)律、市場規(guī)律的共同作用；供求只是影響價格的表面因素，而價值才是影響價格的本質(zhì)因素。又如工資問題，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為工資等于勞動的價格或勞動創(chuàng)造的全部價值，而馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，工資只是勞動力的價格，工人的勞動能力創(chuàng)造了勞動力價值和剩余價值，而工人只獲取前者，資本家得到后者。再如經(jīng)濟(jì)危機(jī)問題，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界有供給學(xué)派的“總供給超過總需求引起危機(jī)論”、凱恩斯的“有效需求不足引起危機(jī)論”、現(xiàn)代貨幣主義的“貨幣供應(yīng)引起危機(jī)論”等眾多版本，而馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為經(jīng)濟(jì)危機(jī)根源于資本主義所固有的基本矛盾，即生產(chǎn)社會化與生產(chǎn)資料資本主義私有制之間的矛盾。 二、馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的聯(lián)系和結(jié)合 馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在研究目的、研究方法、研究對象、研究內(nèi)容等方面的顯著差異，并不意味著兩者無相似之處。實際上，研究馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)之間區(qū)別的目的就在于找到兩者之間的聯(lián)系，以此為基礎(chǔ)找出兩者的結(jié)合點，為構(gòu)建有中國特色的社會主義經(jīng)濟(jì)學(xué)奠定理論基礎(chǔ)。 首先，在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系相聯(lián)系的基礎(chǔ)上尋求結(jié)合。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究如何利用稀缺資源以最大化地滿足經(jīng)濟(jì)活動主體的需要，而經(jīng)濟(jì)活動主體利用生產(chǎn)資源體現(xiàn)了其在經(jīng)濟(jì)實踐活動中改造自然、控制自然、征服自然的能力，因此，可以說西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是對生產(chǎn)力的分析和研究，而馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是生產(chǎn)方式和與其相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系、交換關(guān)系，是一門注重研究生產(chǎn)關(guān)系的科學(xué)。在經(jīng)濟(jì)活動中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系既相互對立，又相互聯(lián)系、相互依存，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，而生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展要求；生產(chǎn)關(guān)系能動的反作用于生產(chǎn)力，生產(chǎn)力的發(fā)展又受制于生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展。其實，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)在研究生產(chǎn)關(guān)系時必須研究生產(chǎn)力，而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在研究生產(chǎn)力時也不能回避生產(chǎn)關(guān)系，因此，以生產(chǎn)力變化規(guī)律為研究重點的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)與以生產(chǎn)關(guān)系變化為研究重點的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)可以彼此切入，進(jìn)而構(gòu)建一門集全面性、系統(tǒng)性于一體的經(jīng)濟(jì)學(xué)。