摘要：通過分析人類的基本行為元素，并借助于“卦象”序結(jié)構(gòu)數(shù)學模型的建立，從而初步討論了一般謀略方法的產(chǎn)生和起源，以及謀略對策的系統(tǒng)核心元素結(jié)構(gòu)；最后討論了它們在應(yīng)用中的初步分類。

關(guān)鍵詞：謀略；基本行為元素；卦象；序結(jié)構(gòu)數(shù)學模型

The application of the structural mathematical model of the hexagrams' sequence in the theory of strategic planning



Abstract: Through analyzing the basic elements of human conducts， and with the aid of the structural mathematical model of the hexagrams' sequence， this paper makes a tentative discussion on the origin and evolution of some popular tactics and the structure of the key elements in the strategic planning system， and a preliminary classification of them in application.

Key words: strategies; basic elements of conducts; images of the hexagrams; structural mathematical model of the sequence



一、人類基本行為元素的宏觀分類及其基本生克結(jié)構(gòu)

正如為了研究一般函數(shù)時常常首先要研究簡單的初等函數(shù)一樣，為了研究人類的一般對策行為，我們也要首先從分析人類的“基本行為元素”開始。

對于由人在內(nèi)所構(gòu)成的任何有生存與發(fā)展能力的系統(tǒng)來說（比如人的生命個體或相對獨立的某一個社會系統(tǒng)等等），在宏觀行為狀態(tài)上一般都存在著下述三個方面的主要行為特征：

（1）當前系統(tǒng)在宏觀上的外部整體狀態(tài)處于“外傾性”[1]（如外向性、擴張性、外展性、膨脹性、類“交感性”等等）或“內(nèi)傾性”（如內(nèi)向性、回縮性、退守性、內(nèi)斂性、類“副交感性”等等）的狀態(tài)；（2）當前系統(tǒng)在宏觀上的內(nèi)部整體狀態(tài)處于“收聚（聚攏、集納）性”或“散發(fā)（布散、排泄）性”的狀態(tài)；（3）當前系統(tǒng)在宏觀上的控制行為傾向于“確定性（有序性、不變性、主體性）的控制狀態(tài)”或“非確定性（調(diào)節(jié)性、易變性、從屬性）的控制狀態(tài)”。為了明確化起見，對上述三類狀態(tài)我們分別用符號“a+、a-、m+、m-、b+、b-”來對應(yīng)地給予表示。

在文獻[2][3]中，我們采用三元組(a+，-，m+，-，b+，-)k（k=1、2、3、4）的形式分析了“中醫(yī)學基礎(chǔ)理論的核心系統(tǒng)模型原理”，從而說明了(a+，-，m+，-，b+，-)結(jié)構(gòu)在人類行為系統(tǒng)中具有普遍的適用性。為了后文討論方便，下面我們引用文獻[2]中關(guān)于(a+，-，m+，-，b+，-)基本行為元素狀態(tài)的“演生過程””來說明(a+，-，m+，-，b+，-)狀態(tài)的產(chǎn)生以及各個狀態(tài)之間的基本相互作用關(guān)系，現(xiàn)在我們將(a+，-，m+，-，b+，-)狀態(tài)的演生過程簡述如下：（圖1）

事實上，人類通常的基本行為一般都可以看成是由上述“八卦圖”中這八類“系統(tǒng)性的基本行為元素”狀態(tài)在不同的層次和不同的強度上組合而成的（人體中的經(jīng)絡(luò)流注順序剛好與八卦周期圖相對應(yīng)，參見[表7]），我們用這八類狀態(tài)還可以進一步描述人類的典型基本情緒行為元素分解狀態(tài)，請見下表：表1人類典型基本情緒行為元素的對稱分解結(jié)構(gòu)強度排序表分類名稱（平密性：a、b弱值）→（離決性：a、b強值）分類符號級別1 級別2 級別3 級別4（k=1、2、3、4）

1.①躁怒類②惰犟類 從容、臊撩卑惰、郁懶 煩躁、急怨嗇賴、抑持 慍惱、恥恨恃矜、固拗 憎侮、激怒鎮(zhèn)犟、冥頑(a+，m-，b-)k (a-，m+，b+)k

2.③喜狂類④慎恐類 敬悅、喜暢恬適、懦怯 慷慨、勵耀猶疑、謹慎 果敢、兇蠻惕匿、妥慌 威惡、狂瘋驚悸、惶恐(a+，m-，b+)k (a-，m+，b-)k

3.⑤肅悲類⑥惑憂類 肅寂、沉實空虛、淡散 艱耐、信誠迷惑、思慮 苦痛、哀愴憐惜、慈憂 悲凜、悔慟惆悵、焦焚 (a+，m+，b+)k (a-，m-，b-)k

4.⑦伺貪類⑧厭驅(qū)類 滿足、伺納歉謙、膩嫌 尋冀、渴慕遣厭、鄙蔑 嗜戀、妒求豁棄、傲拒 饑婪、貪爭降驅(qū)、剎止 (a+，m+，b-)k (a-，m-，b+)k

在相對獨立的任何有生命力的系統(tǒng)中，上述八類行為元素狀態(tài)之間有如下一些重要的基本相互作用關(guān)系[2]（其中部分關(guān)系的中醫(yī)學描述請

（1）“系統(tǒng)基本行為元素狀態(tài)”之間的“伴隨性關(guān)系”從(a+，-，m+，-，b+，-)狀態(tài)的演生過程（圖1）我們可以看到，人類基本行為系統(tǒng)中的這八類(a+，-，m+，-，b+，-)元素狀態(tài)之間具有一定的相互“伴隨性”關(guān)系，即：任何一個狀態(tài)都與它在(圖1）中相應(yīng)的前后兩個狀態(tài)之間具有“一定程度的伴隨性存在關(guān)系”，也就是說任何一個狀態(tài)的存在都不是孤立意義上的，與該狀態(tài)一起常常會多多少少地有其“前”、“后”某個伴隨性狀態(tài)的成分與它對立而互補性地同時存在，這樣，也只有這樣才會有這一事物狀態(tài)處在不斷運動、發(fā)展和演變著的意義！否則該狀態(tài)就不是一種運動、發(fā)展和演變著的事物狀態(tài)（因為任何一個狀態(tài)總是在一定的對立矛盾中存在和發(fā)展的，如果沒有基本對立互補一面的“伴隨性”存在，任何運動狀態(tài)的存在和演變都將是無實際意義的，這是一個普遍性原理 [5]）！

（2）“基本行為元素狀態(tài)”之間的“抗衡（對沖）關(guān)系”

［表2］ (a+，-，m+，-，b+，-)k狀態(tài)的“抗衡（對沖）”結(jié)構(gòu)抗衡（對沖）(ar，m-，bs)k ←→(ar，m+，bs)k（r、s∈{+，-}；k=1、2、3、4）這里“對沖”表示在“八卦圖”（圖1）中關(guān)于中心點相互對稱的兩個狀態(tài)（主要指當它們分屬于不同系統(tǒng)時），在它們作用到同一事物上時，則具有相互的“抗衡性”關(guān)系。（當它們屬于同一系統(tǒng)時，則具有一定的相互平衡性作用。例如人體內(nèi)部（見[表7]）的心肺平衡系統(tǒng)、脾腎平衡系統(tǒng)、腸道（大、小腸）平衡系統(tǒng)，等等。）例子：在[表2]中作用到同一事物上的兩個不同狀態(tài)之間具有相互的抗衡性關(guān)系“強展性狀態(tài)(a+，m-，b+)k”←→抗衡 “強結(jié)性狀態(tài)(a+，m+，b+)k”，“擠排性狀態(tài)(a-，m-，b+)k”←→抗衡 恃聚性狀態(tài)(a-，m+，b+)k”，“縱放性狀態(tài)(a+，m-，b-)k”←→抗衡“攏攬性狀態(tài)(a+，m+，b-)k”，“彌漫性狀態(tài)(a-，m-，b-)k”←→抗衡“匿縮性狀態(tài)(a-，m+，b-)k”。

（3）在同一系統(tǒng)內(nèi)部相對“優(yōu)勢狀態(tài)”和相對“弱勢狀態(tài)”之間的優(yōu)勢抑制（相克）關(guān)系［表3］(a+，-，m+，-，b+，-)k“相克”序列結(jié)構(gòu)（k=1、2、3、4） （強展性）抑制（擠排性）抑制（縱放性）抑制（彌漫性）離(a+，m-，b+)k ＞ 艮(a-，m-，b+)k ＞ 震(a+，m-，b-)k ＞ 坤(a-，m-，b-)k抑制∧**∨抑制

坎(a-，m+，b-)k ＜ 兌(a+，m+，b-)k ＜ 巽(a-，m+，b+)k ＜ 乾(a+，m+，b+)k（匿縮性） 抑制 （攏攬性） 抑制 （恃聚性） 抑制（強結(jié)性）例子：在[表3]中取k=4，于是我們能夠在自我感覺驗證中體驗下述各內(nèi)在情緒狀態(tài)之間的優(yōu)勢抑制關(guān)系(這里僅指在同一個個體內(nèi))抑制 抑制 抑制 抑制 抑制 抑制 抑制…＞饑婪、貪爭＞驚悸、惶恐＞威惡、狂瘋＞降驅(qū)、剎止＞憎侮、激怒＞惆悵、焦焚＞…（其中：“＜”表示同向狀態(tài)（m-與m-，m+與m+）之間的相克關(guān)系，“∨*”表示異向狀態(tài)（m+與m-）之間的相克關(guān)系，這里的“抑制（克）”（包括下面的“相生”、“排斥”和“相容”）關(guān)系均是指在同一級別（K值相同）情況下的相互作用關(guān)系，且這些關(guān)系均不具有“代數(shù)”序結(jié)構(gòu)中的“傳遞性”關(guān)系。）

（4）同一系統(tǒng)中“優(yōu)勢獲益和主要伴隨性（螺旋形）發(fā)展轉(zhuǎn)化關(guān)系（相生原理）”［表4］(a+，-，m+，-，b+，-)k“相生和伴隨性發(fā)展”序列結(jié)構(gòu)（八卦圖結(jié)構(gòu)）（k=1、2、3、4）

積存類 躁發(fā)類生 生 生“匿縮性(a-，m+，b-)k→縱放性(a+，m-，b-)k” “恃聚性(a-，m+，b+)k→強展性(a+，m-，b+)k”生↑**↓生“強結(jié)性(a+，m+，b+)k←擠排性(a-，m-，b+)k” “攏攬性(a+，m+，b-)k←彌漫性(a-，m-，b-)k”生 生 生 獲取類 排厭類例子：在[表4]中取k=2，于是我們可以在自我感覺驗證中體驗下述人體內(nèi)在各情緒狀態(tài)之間的“基本伴隨性關(guān)系”和“主要的相生性發(fā)展聯(lián)系”(這里僅指在同一個個體內(nèi)的情況)生 生 生 生 生 生 生…→“迷惑、思慮→尋冀、渴慕”  “遣厭、鄙蔑→艱耐、信誠”→“猶疑、謹慎→煩躁、急怨” …（其中：“↑*”表示同向（m-與m-，m+與m+）之間的相生發(fā)展關(guān)系；“→、”均表示異向(m+與m-)狀態(tài)之間的相生發(fā)展關(guān)系，“ ”特別表示從b-到b+狀態(tài)之間的轉(zhuǎn)化升級關(guān)系（參見圖1），一般情況下對“→”與“ ”可以不作區(qū)別。圖1可以看作是這里“相生原理”生成過程的一種解釋。）

分析對比“相生”和“相克”關(guān)系，我們?nèi)菀卓闯?，“相生”和“相克”之間的本質(zhì)區(qū)別在于：——在同一系統(tǒng)內(nèi)，相對“優(yōu)勢狀態(tài)”和“弱勢狀態(tài)”之間，特別在K值較高時（見[表1]），相克狀態(tài)之間具有完全不可調(diào)合性的對立關(guān)系；而在“相生”關(guān)系中（在K值不太高時，即“非離決狀態(tài)”下），同一系統(tǒng)內(nèi)的“優(yōu)勢狀態(tài)”的發(fā)展對伴隨性的“弱勢狀態(tài)”則常常具有一定的“前提性”和“依賴性”的需求，也就是說，同一系統(tǒng)內(nèi)的“弱勢狀態(tài)”對“優(yōu)勢狀態(tài)”的發(fā)展在相互矛盾的過程中具有“推動和幫助優(yōu)勢狀態(tài)發(fā)展”的前提性和輔助性的作用。（關(guān)于“相生原理”的進一步廣泛研究可

上述這兩個性質(zhì)在“中醫(yī)學”里稱之為“柔生剛克”，——即我們?nèi)粝胍苿幽骋唬ㄓ猩Φ模┦挛餇顟B(tài)的發(fā)展時則應(yīng)該在這一系統(tǒng)接近“平秘性”狀態(tài)時設(shè)法調(diào)動其內(nèi)部相對“弱勢”于這一事物狀態(tài)的、互補性的狀態(tài)（見[表4]）去作用于該事物狀態(tài)；而想要克制某事物狀態(tài)的發(fā)展時，尤其在系統(tǒng)偏離“平秘性”狀態(tài)時，則要在這一系統(tǒng)內(nèi)設(shè)法調(diào)動其相對“優(yōu)勢”于該事物狀態(tài)的、與其完全不可調(diào)和性的狀態(tài)（見[表3]）去作用于該事物狀態(tài)！

(5)“排斥”和“相容”關(guān)系

［表5］“排斥”和“相容”序列結(jié)構(gòu)（k=1、2、3、4）（例：k=2）

(a+，m-，b-)k (促陽）→(a+，m-，b+) k (a-，m+，b-)k (促陽） → (a-，m+，b+)k

煩躁、急怨、抑持

↑↑ 排相容 平↑ ↑ 排 相容 平

平 *↑斥排↓* 陰平 *↑斥排↓* 陰

陰相容斥↓↓陰相容斥↓↓

艱耐、信誠←←尋冀、渴慕 遣厭、鄙蔑←←迷惑、思慮

(a+，m+，b+)k ←（促陽）(a+，m+，b-)k (a-，m-，b+)k ←（促陽） (a-，m-，b-)k

（其中“相容”和“排斥”均表示在[表4]中相隔位狀態(tài)之間的相互作用關(guān)系。在“相容”與“排斥”之間亦具有一定的相對性關(guān)系，即“相容”中常會含有一定的“排斥”性，“排斥”中也常會含有一定的“相容”性。）

從[表5]中還可以看出，在“相容”關(guān)系中，“b+類狀態(tài)”對于“b-類狀態(tài)”具有“主導性”的優(yōu)勢地位，但是在“排斥”關(guān)系中“主導性”地位的確立則需要依據(jù)具體情況來決定。

關(guān)于(a+，-，m+，-，b+，-)k狀態(tài)之間的廣義抑制（相克）結(jié)構(gòu)請參見文獻[2]。

二、對策的起源

上面討論的各基本元素狀態(tài)之間的相互作用關(guān)系除“抗衡性關(guān)系”以外主要均是指在同一系統(tǒng)內(nèi)的各個行為元素狀態(tài)之間的相互作用關(guān)系，但是在兩個相對獨立的有生命力的系統(tǒng)之間，上述關(guān)系在一定條件下雖繼續(xù)有效，然而通常情況下將會有一個重要的改變！這個改變導致了對策理論中的一個十分重要的基本原理，請見下述討論。

我們知道在力學系統(tǒng)中，當一個力作用在同一物質(zhì)層次中任何一個無論質(zhì)量大或小的物體上，都將引起一個大小相等，方向相反的反作用力，這稱作為“作用力與反作用力”原理。

在兩個相對獨立的有生命力的同層次系統(tǒng)之間，例如兩個相對獨立的同層次社會系統(tǒng)之間等（這里“同層次”是指那些行為水平類似、宏觀上發(fā)生相互作用后都會有所變化，但許多情況下可以基本上維持各自平衡狀態(tài)的有生命力的系統(tǒng)）也有著類似的關(guān)系。在任意兩個這種系統(tǒng)之間，當一個系統(tǒng)在某種狀態(tài)下接受到另一個系統(tǒng)狀態(tài)的作用時，通常情況下，接受的一方往往會傾向于產(chǎn)生出某種強度上的“抗衡性”狀態(tài)（參見[表2]）的趨勢，從而使自身系統(tǒng)能夠維持平衡（即平衡掉來自于對方的不利作用，當然，雙方有某種“默契”、“協(xié)議”或“約定”關(guān)系的系統(tǒng)除外）。事實上這是生命系統(tǒng)維護自身行為平衡性的一種本能！例如生命體內(nèi)對某些外來生命體會產(chǎn)生排異反應(yīng)；當人們?nèi)ッ鎸σ欢ㄒ掷眄橆^緒的迷亂性（即(a-，m-，b-)狀態(tài)為主）的事物時會在解決問題時自然地產(chǎn)生出“謹慎性”（即(a-，m+，b-)）的心理狀態(tài)去與(a-，m-，b-)狀態(tài)相抗衡，等等。

上述例子說明了同層次生命系統(tǒng)之間在發(fā)生“非遭遇性”相互作用（這里的“非遭遇性”是指雙方系統(tǒng)發(fā)生相互作用時其中至少有一個系統(tǒng)是在有準備的情況下與對方發(fā)生相互作用）時所具有的一個基本原理：——在兩個相對獨立的有生命力的同層次系統(tǒng)之間發(fā)生完全相互作用之前，首先能夠感知到對方系統(tǒng)核心行為狀態(tài)的系統(tǒng)常常會本能地首先在自身某種狀態(tài)基礎(chǔ)上產(chǎn)生出與對方核心行為狀態(tài)相“抗衡”的行為狀態(tài)趨勢！這對處于弱勢狀態(tài)的系統(tǒng)而言，若該系統(tǒng)能夠首先產(chǎn)生出足夠強度的抗衡性狀態(tài)，就可以盡最大可能性地減少或者避免自身受到損害，從而保護自身的利益；反之對于具有優(yōu)勢的一方來說，如果能夠首先產(chǎn)生出足夠的“抗衡性”狀態(tài)，就可以在客觀上最大限度地穩(wěn)定住對方的狀態(tài)，從而盡可能地有利于自身優(yōu)勢的充分發(fā)揮。這恰好就是所謂最原始的“謀略方法”的產(chǎn)生和起源）！

根據(jù)上述討論，我們對一般對策結(jié)構(gòu)可以從以下角度建立起初步的模型結(jié)構(gòu)，首先請看（圖2）。（依據(jù)A、B雙方的核心狀態(tài)所自然形成的“基本對策狀態(tài)”示意圖）：

B方（主動對策方）：(B方核心狀態(tài)) →(ar，ms，bt)

↓

（B方“主對策”狀態(tài)）(ai1，m-j1，bk1)））←←（內(nèi)層）

（B方采取的抗衡性狀態(tài)）→→(ar2，ms2，bt2)（外層）

A方（被對策方）：(A方核心狀態(tài)) →(ai，mj，bk)

（其中i、j、k、r、s、t∈{+，-}）]（圖2）

從（圖2）可以自然產(chǎn)生出八種基本對策局勢的一個分類（參考[表2-5]）：

（1）“乘勢”——指“我方（B方）核心狀態(tài)”克 “對方（A方）核心狀態(tài)”（見前面節(jié)一中\(zhòng)[表3\]內(nèi)的“優(yōu)勢抑制（相克）關(guān)系”）（這一對策結(jié)構(gòu)的例子請參見（圖4）），此時我方對策中的“外層對策（即自然生成的抗衡性狀態(tài)）”恰好生“內(nèi)層對策（B方主對策狀態(tài)）”（見\[表4\]中的“相生原理”），簡稱為“下（外層）”生“上（內(nèi)層）”，這類對策結(jié)構(gòu)表示：——適度（較弱）的“逆境”常常會對生命系統(tǒng)（B方）的成長有利。

（2）“順勢”——指“對方核心狀態(tài)”生“我方核心狀態(tài)”（此時我方對策中的“內(nèi)層對策”必然克“外層對策”，簡稱“上”克“下”），這類對策結(jié)構(gòu)表示“順境”雖有“好”的一面，但也有“不利”的一面，過度順利的環(huán)境則往往會使“生命系統(tǒng)（B方）”自身的適應(yīng)力（即——某些“抗衡性”反應(yīng)的生成能力，如各種免疫力等）逐漸地退化。（1）、（2）兩種情況恰是生物學的“用進廢退”原理在系統(tǒng)結(jié)構(gòu)方面的主要依據(jù)。

（3）“逆勢”——指“對方核心狀態(tài)”克“我方核心狀態(tài)”（根據(jù)[表3、4]和（圖2）此時我方對策中的“內(nèi)層對策”恰好生“外層對策”，簡稱“上”生“下”），這類對策結(jié)構(gòu)表示在逆境的情況下，生命個體系統(tǒng)內(nèi)部常常會趨向于“團結(jié)”。

（4）“頹勢”——指“我方核心狀態(tài)”生“對方核心狀態(tài)”（此時我方對策中的“外層對策”恰好克“內(nèi)層對策”，簡稱“下”克“上”），這類對策結(jié)構(gòu)表示：——正常情況下“生命系統(tǒng)”內(nèi)部都本能地有趨向于選擇“獨立自為”（對自己有利）的自我控制傾向）。

 同理根據(jù)[表2、5]還可以進一步的有（5）“排斥”、（6）“相容”、（7）“相沖”、（8）“同勢”四類基本局勢。

上述這八類基本核心局勢決定了八類基本策略，其中每一類策略中又有八類具體策略，其具體策略在各種不同的內(nèi)外條件下各有好壞，進一步分析請見后文。八類局勢中（1）（2）中的策略（“乘勢”和“順勢”）里好的多一些（尤其在系統(tǒng)向上發(fā)展的時期這兩類策略是十分重要的）；（4）（“頹勢”）中的策略里好的相對少一些；（5）—（8）中的策略則需要視具體情況做具體分析。（1）—（8）類局勢之間在一定條件下還具有相互之間的可轉(zhuǎn)化性，例如“頹勢、逆勢”和“乘勢、順勢”之間在一定條件下能夠發(fā)生相互之間的轉(zhuǎn)化等等，這一點在謀略籌劃中尤其十分重要?。ㄏ抻谄@里我們對這些不再做進一步的討論。關(guān)于B方對策自身結(jié)構(gòu)的另外兩種分類請參見附錄和文獻[2]。）上述分類方法的優(yōu)點是：只要給出了雙方的核心狀態(tài)，那么我們就能夠找到分析對策的關(guān)鍵途徑！

三、實用策略的核心元素結(jié)構(gòu)分類

下面我們首先對一組“實用經(jīng)驗對策方案”（引自于《三十六計（秘本兵法）》[7]）進行“核心成份”的分類（下表“B方策略”中最左邊括號內(nèi)的字分別為《易經(jīng)》里的卦名），下節(jié)我們將對部分策略作系統(tǒng)的分析。

[表6]

A方核心狀態(tài)特征B方根據(jù)A方弱點和具體環(huán)境條件而可能選擇的核心對策結(jié)構(gòu)及其相關(guān)性策略

“攏攬性(a+，m+，b-)”弱點：盲從妄取、貪媚讒佞平秘態(tài)：獨到精明、適可而足（頤）“內(nèi)層：擠排性(a-，m-，b+)/外層：縱放性(a+，m-，b-)”

拋磚引玉、調(diào)虎離山、打草驚蛇、李代桃僵（注：此類策略在具體運用時還必須要有與B方“核心狀態(tài)”相關(guān)的“伴隨性狀態(tài)”的加入，否則將會是只“引”而不“取”！類似的情況在其它一些對策中也常有存在，請詳見后文[例2]的分析。）分類性：順勢，“上”克“下”；（屯）“內(nèi)層：匿縮性(a-，m+，b-)/外層：縱放性(a+，m-，b-)”假癡不顛，分類性：逆勢，“上”生“下”。

“彌漫性(a-，m-，b-)”弱點：虛浮紛亂、昏溺沉迷平秘態(tài)：周至細密、有條不紊（解）“內(nèi)層：縱放性(a+，m-，b-)/外層：匿縮性(a-，m+，b-)”

趁火打劫、順手牽羊、批亢搗虛、擒賊擒王，

分類性：乘勢，“下”生“上”；

（蒙）“內(nèi)層：擠排性(a-，m-，b+)/外層：匿縮性(a-，m+，b-)”

借尸還魂，分類性：相容（主導），“上”、“下”排斥。

“縱放性(a+，m-，b-)”弱點：沖動鹵莽、草率恿泄平秘態(tài)：擇機而動、從容穩(wěn)健

（損）“內(nèi)層：擠排性(a-，m-，b+)/外層：攏攬性(a+，m+，b-)”

釜底抽薪、上屋抽梯、借刀殺人、敲山震虎、圍魏救趙，

分類性：乘勢，“下”生“上”；（睽）“內(nèi)層：強展性(a+，m-，b+)/外層：攏攬性(a+，m+，b-)”

遠交近攻，分類性：相容（主導），“上”、“下”排斥。

“匿縮性(a-，m+，b-)”弱點：狹隘萎縮、驚懼恐慌平秘態(tài)：冷靜謹慎、縝密警覺

（萃）“內(nèi)層：攏攬性(a+，m+，b-)/外層：彌漫性(a-，m-，b-)”欲擒故縱、笑里藏刀、聲東擊西、混水摸魚、假道伐虢，分類性：乘勢，“下”生“上”；

（豫）“內(nèi)層：縱放性(a+，m-，b-)/外層：彌漫性(a-，m-，b-)”

無中生有、空城計，分類性：順勢，“上”克“下”；

（剝）“內(nèi)層：擠排性(a-，m-，b+)/外層：彌漫性(a-，m-，b-)”

關(guān)門捉賊，分類性：排斥，“上”、“下”相容。

“強結(jié)性(a+，m+，b+)”弱點：僵化刻板、孤鈍呆拙平秘態(tài)：強悍梟溯、礪久愈堅

（明夷）“內(nèi)層：彌漫性(a-，m-，b-)/外層：強展性(a+，m-，b+)”

瞞天過海，分類性：乘勢，“下”生“上”；

（既濟）“內(nèi)層：匿縮性(a-，m+，b-)/外層：強展性(a+，m-，b+)”

偷梁換柱，分類性：順勢，“上”克“下”。

“擠排性(a-，m-，b+)”弱點：搪塞推阻、梗峙傲蔑平秘態(tài)：廓清凈根、遣驅(qū)揭除

（鼎）“內(nèi)層：強展性(a+，m-，b+)/外層：恃聚性(a-，m+，b+)”

樹上開花，分類性：乘勢，“下”生“上”；

（蠱）“內(nèi)層：擠排性(a-，m-，b+)/外層：恃聚性(a-，m+，b+)”

金蟬脫殼，分類性：同勢，“上”、“下”相沖。

“強展性(a+，m-，b+)”弱點：兇野蠻擲、惡耗狂瘋平秘態(tài)：果斷勇敢、通透神達

（需）“內(nèi)層：匿縮性(a-，m+，b-)/外層：強結(jié)性(a+，m+，b+)”以逸待勞，分類性：乘勢，“下”生“上”；（泰）“內(nèi)層：彌漫性(a-，m-，b-)/外層：強結(jié)性(a+，m+，b+)”隔岸觀火，分類性：順勢，“上”克“下”。

“恃聚性(a-，m+，b+)”弱點：懈怠淤滯、偏執(zhí)矜拗平秘態(tài)：持重謹守、蓄勢固柢

（謙）“內(nèi)層：彌漫性(a-，m-，b-)/外層：擠排性(a-，m-，b+)”暗渡陳倉，分類性：排斥，“上”、“下”相容；

（漸）“內(nèi)層：恃聚性(a-，m+，b+)/外層：擠排性(a-，m-，b+)”反客為主，分類性：同勢，“上”、“下”相沖；（遁）“內(nèi)層：強結(jié)性(a+，m+，b+)/外層：擠排性(a-，m-，b+)[或（蹇）“內(nèi)層：匿縮性(a-，m+，b-)/外層：擠排性(a-，m-，b+)\]走為上，分類性：（遁）乘勢，“下”生“上”[分類性：（蹇）相容，“上”、“下”排斥]。

 根據(jù)“A、B雙方核心局勢關(guān)系”，[表6]中除了“屯、剝、謙、蠱、漸”五卦的局勢分別為“逆勢、排斥、同勢”以外，其余均為“乘勢”、“順勢”或“相容（且以B方為主（“蹇”除外））（參見[表5]后面關(guān)于“主導性”的說明）”。限于篇幅，我們不對[表6]內(nèi)全部對策做逐一的分析，下面僅示例性地簡要分析三類具體對策的基本局勢結(jié)構(gòu)。

綜合以上討論，最后我們推出對策行為過程的下述基本核心元素相關(guān)結(jié)構(gòu)成分的應(yīng)用分析。下面我們借助于《易經(jīng)》“蒙”、“損”、“師”三卦的“卦爻辭”來具體說明“卦象的序結(jié)構(gòu)數(shù)學模型”在對策理論中的一種實際應(yīng)用方法。

例1：《易經(jīng)》第四卦“蒙”（蒙：蒙昧幼稚之意）（見圖3）

前面[表6]內(nèi)的“借尸還魂”策略正與本例的“卦象”全息結(jié)構(gòu)有關(guān)。

[卦象（全息對策相關(guān)結(jié)構(gòu)成分圖）][注3]

（圖3）

[《易經(jīng)》卦辭]：“亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。”

（亨通順利。不是我求童蒙，而是童蒙求我。初次占筮則告訴，再三則是瀆慢，瀆慢則不告訴。此卦利于（對策的一方）恪守正道。）(注：本文中所有關(guān)于《易經(jīng)》的原文和譯文均引自于文獻[8]、[9]。)

蒙卦卦辭在實際的對策應(yīng)用中可以理解為：——在A方和B方的“核心狀態(tài)”(a-，m-，b-)二與(a-，m-，b+)五之間，“B方”處在“主導性”的地位（參見[表5]下面關(guān)于“主導性”的說明）。在A方初次占筮后（指A方對所考慮的某個問題的直覺或潛意識感知結(jié)果），B方則可以給處于“惑憂性”狀態(tài)的A方“祛疑”，但是當A方的伴隨性狀態(tài)——“伺貪性”狀態(tài)（指“再三”）發(fā)展成為A方的主要狀態(tài)時，這時不僅A方自身的感知行為將受到A方伺貪性（瀆慢）狀態(tài)的影響，同時A、B狀態(tài)之間的關(guān)系也不再是“（A方的）惑憂性狀態(tài)”被“（B方的）祛疑性狀態(tài)”所“主導”的“相容性”的關(guān)系了。此時B方的正確對策方法則應(yīng)該是以其“遣驅(qū)性”狀態(tài)拒絕A方的“伺貪性”的企圖！由于此對策中B方占有主導性的優(yōu)勢地位，所以利于B方恪守正道。

現(xiàn)實中“某些商業(yè)部門在運作中的主導和從屬關(guān)系”、“一些產(chǎn)品的推銷方式”、“某些人事關(guān)系中的操縱對方的手段”以及“某些教學過程”等等都常有這類對策因素的存在。

爻辭應(yīng)用參考：

首先我們確立《易經(jīng)》爻辭與本文定義的卦象結(jié)構(gòu)之間的一種對應(yīng)關(guān)系，這樣我們就可以借助《易經(jīng)》的爻辭去分析具體對策在不同狀態(tài)下的基本特點。2〗

在《易經(jīng)》的理論中我們都知道爻辭中的“初、二、三、四、五、上”是指“B方對策狀態(tài)”（“上卦”和“下卦”）（圖3）中各個“陰陽爻“a+，-、m+，-、b+，-”的具體不同位置。

現(xiàn)在我們在本文中規(guī)定《易經(jīng)》中的初、二、三爻爻辭分別依次對應(yīng)于A方（見圖3）中的第一、二、三個狀態(tài) 即看作是A方在某些特定時刻下的某一特定狀態(tài)為A方當前的“主要成分”）。此時“B方基本對策狀態(tài)”可能會受到的影響以及在對策中應(yīng)該注意的事項將在對應(yīng)的爻辭中得到相應(yīng)的陳述。（此時還暫不需要考慮B方三個狀態(tài)的不同影響。）

接下來我們對應(yīng)地規(guī)定四、五、上爻爻辭分別依次對應(yīng)于B方（見圖3）的第四、五、六個狀態(tài)（即看作為B方在某一特定時刻下的某一特定狀態(tài)是B方當前的“主要成分”）。此時“B方基本對策狀態(tài)”將會受到何種影響以及在對策中應(yīng)該注意的事項將在對應(yīng)的爻辭中得到相應(yīng)的陳述。不過這時還必須同時考慮A方三個狀態(tài)的全部不同影響，——即此時若A方三個狀態(tài)中的某一個狀態(tài)會使“B方對策”失敗，則目前此種狀態(tài)下的“B方對策狀態(tài)”就必須進行調(diào)整，以備應(yīng)對不利情況的出現(xiàn)！

事實上，我們理解和運用四、五、上爻爻辭時的關(guān)鍵方法就是在前面初、二、三爻爻辭的基礎(chǔ)上再進一步分別考慮添加B方四、五、六個狀態(tài)（見（圖3））的不同影響，這樣就可以進一步得出四、五、上爻爻辭的可供借鑒的結(jié)論。（《易經(jīng)》中大部分的爻辭在上述對應(yīng)關(guān)系下都能夠為相應(yīng)的對策提供出重要的參考性結(jié)論。不過在一少部分爻辭中，個別爻辭的順序可能需要作出一定的調(diào)整。）

“蒙卦”爻辭討論：

[爻辭]初六（按上述規(guī)定，此時A方的第一個狀態(tài)(a+，m-，b+)一為A方的主要成分）：發(fā)蒙，利用刑人，用說桎梏，以往吝。（開導和啟發(fā)蒙昧者，宜用刑人，——這里“刑人”比喻B方在對策過程中所采取的“抗衡性”狀態(tài)(a-1，m+1，b-1)。脫去（刑人的）桎梏，（但）行動仍然很困難?！@是形容(a-1，m+1，b-1)的匿縮性狀態(tài)。）

此句在本文中可以理解成是B方使用外層的“匿縮性(a-1，m+1，b-1)狀態(tài)”作為外層手段來啟發(fā)A方的(a+，m-，b+)一狀態(tài)，即(a-1，m+1，b-1)狀態(tài)能夠協(xié)助(a-2，m-2，b+2)狀態(tài)去（教育性地）“克制”當前A方的“主要狀態(tài)(a+，m-，b+)一”（即提醒其不要狂妄）（參見[表3]中的性質(zhì)）。

九二（此時A方的第二個狀態(tài)(a-，m-，b-)二為A方的主要成分，同時也是A方的核心成分）：包蒙吉，納婦吉，子克家。（取其蒙昧幼稚則吉，娶媳婦吉，兒子成家。）

這一句可以理解成因為B方(a-2，m-2，b+2)狀態(tài)對A方(a-，m-，b-)二狀態(tài)具“主導性”作用（見[表5]中的性質(zhì)），所以B方用(a-1，m+1，b-1)和(a-，m-，b-)二相“匹配”（——“娶”），這對B方是有利的（吉）。（B方為A方“祛疑”時采用“謹慎性”和“引導性”的外部手段，這在“教育”中是一種十分有效的方式（比如B方可以利用“設(shè)問（‘匿藏性’）”、“設(shè)置懸念”、“賣關(guān)子”……等常見的手段去引導對方。）

六三（此時A方的第三個狀態(tài)(a+，m+，b-)三為A方的主要成分）：勿用取女，見金夫，不有躬，無攸利。（不要娶此女子。（她）見了有金錢的男人即失身。（這婚事）沒有好處。）

這一句可理解為A方“伺貪性狀態(tài)(a+，m+，b-)三”克“B方的(a-1，m+1，b-1)狀態(tài)”，因此B方必須對A方此時的狀態(tài)給予拒絕。（“有金錢的男人”：指“坎(a-，m+，b-)的匿藏性狀態(tài)”（“匿藏性”可以表示“錢財”），“易經(jīng)”中，“坎”為“二男”，“兌”為“三女”（見\[注4\]），所以綜合起來這里就將(a-1，m+1，b-1)狀態(tài)稱為“金夫”，而將“伺貪態(tài)(a+，m+，b-)三”稱為“不有躬”（伺貪性——動機不正）的“女”子。）

六四（這時B方的第一個狀態(tài)(a+，m+，b-)四為B方的主要成分）：困蒙，吝。（被蒙昧所困，有麻煩。）

這一句可理解為B方自身狀態(tài)此時尚還有“蒙昧性”（伺貪性）(a+，m+，b-)四的成分（與A方的“伺貪性”(a+，m+，b-)三相同），因此“B方對策狀態(tài)”此時將受其自身“蒙昧”狀態(tài)的“牽累”！這正如同老師自己還處在“貪求（如尋找答案等）”的狀態(tài)，所以為學生祛疑時將會遇到麻煩。

六五（這時B方的第二個狀態(tài)(a-，m-，b+)五為B方的主要成分，同時也是B方的核心成分）：童蒙，吉。（因孩提幼稚，故吉利。）

這一句可理解為B方主要狀態(tài)進入了完全能夠“祛疑”的狀態(tài)（即“老師”自己完全掌握了解決問題的方法(a-，m-，b+)五），所以對處在蒙昧幼稚狀態(tài)的“學生”，“老師”處于有利的地位。

上九（這時B方的第三個狀態(tài)(a+，m+，b+)六為B方的主要成分）：擊蒙。不利，為寇；利，御寇。（懲治蒙昧若方法不適宜，蒙昧者可變?yōu)楸I寇。適宜，則能夠御防盜寇。）

這一句可理解為B方當前主要狀態(tài)(a+，m+，b+)六受克于A方的“彌漫性狀態(tài)(a-，m-，b-)二”，同時又與A方的“伺貪性狀態(tài)(a+，m+，b-)三”相容。所以此時B方的對策方法若運用不當（如刻板、僵化等），則“蒙昧者”不僅能用“彌漫性”狀態(tài)克制B方，同時還會生出“貪婪性”狀態(tài)去鉆B方狀態(tài)的空子，故曰“不利，為寇”。但如果B方對策方法運用得當，則可以使蒙昧者（A方）脫離其“蒙昧狀態(tài)（——‘狂妄、迷惑、貪婪’之態(tài)）”，從而就可以御防其成為盜寇！

例2：《易經(jīng)》第四十一卦，“損”（損：有減損之意）（見圖4）

 與“損”卦基本元素有關(guān)的經(jīng)驗策略是“釜底抽薪、敲山震虎、上屋抽梯、圍魏救趙”等。

[卦象（全息對策相關(guān)結(jié)構(gòu)成分圖）]

B方：（主動對策方）（攏攬性”(a+，m+，b-)四 →“遣驅(qū)性”(a-，m-，b+)五 →“強結(jié)性”(a+，m+，b+)六）↓

（B方“主對策”狀態(tài)）→(a-2，m-2，b+2) （內(nèi)層）

（B方采取的抗衡性狀態(tài)）→(a+1，m+1，b-1)（外層）

A方：（被對策方）（“（Q匿縮性Z）”(a-，m+，b-)一 →“縱放性”(a+，m-，b-)二 →“恃聚性”(a-，m+，b+)三）A方狀態(tài)被爻辭形容為“疾病”（隱藏、發(fā)作、頑固）三態(tài) ↗（圖4）

[卦辭]“有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往。曷之用？二簋可用享?！豹ぃㄓ形蛐裕_始就吉。無災(zāi)，可以守正。宜有所往，怎樣用（祭祀）？二簋食品即可用于享祀。）

這里“損”卦的核心對策思想可以理解成：——為了驅(qū)除對方狀態(tài)（這里將A方狀態(tài)喻為“疾病狀態(tài)”），而使用的部分手段卻是與“擠排性”行為(a-，m-，b+)完全相反的“攏攬性”手段(a+，m+，b-)（因與(a+，m-，b-)相抗衡而生成），所以在運用這一策略時要有一定的“悟性”（有孚），于是不僅無災(zāi)，而且一開始就吉利！若方法得當，則不要用很大的消耗就能夠達到目的。

“損卦”爻辭討論：

[爻辭]初九：已事遄往，無咎；酌損之。（治病的事要速往，無災(zāi)。并要酌情減損。）

此時B方的外層對策狀態(tài)(a+1，m+1，b-1)能夠克制A方當前的“匿縮性狀態(tài)(a-，m+，b-)一”（見\[表3\]）（“匿縮性”這時被喻為“疾病”尚未發(fā)作的部分），故無災(zāi)。但要酌情限制，不要盲目地去貪圖。

九二：利貞，征兇，弗損，益之。（宜于守正。征討則兇，不要減損，而要增益。）

此時A方主要狀態(tài)為縱放性狀態(tài)(a+，m-，b-)二（即“疾病”正在發(fā)作），因此要守正，貪婪地去征討（“疾病”）則兇。不要減損，而要增益自己方面抵抗“疾病”的力量。

六三：三人行則損一人，一人行則得其友。（三人行，則一人受損，一人行則可得到朋友。）

此時A方主要狀態(tài)為恃聚性狀態(tài)(a-，m+，b+)三（即“疾病”呈現(xiàn)出了“頑固性”的狀態(tài)），該狀態(tài)能克制B方的(a+1，m+1，b-1)狀態(tài)（見[表3]），所以B方如果以(a+1，m+1，b-1)狀態(tài)的方式同樣地去對待A方同時出現(xiàn)的三種狀態(tài)（指“坎、震、巽”三態(tài)）時，則在此處會受挫（受損）；但是若只需專一對付A方當前的這一“頑固性”狀態(tài)（“巽”態(tài)），則(a+1，m+1，b-1)能夠得到(a-2，m-2，b+2)的幫助。B方的(a-2，m-2，b+2)是可以與A方(a-，m+，b+)三相抗衡的狀態(tài)，所以能夠?qū)?a+1，m+1，b-1)狀態(tài)提供恰當幫助。

六四：損其疾，使遄有喜，無咎。（減輕疾病的事要速辦（方可）有喜，無災(zāi)。）

“速辦”：——在A方的“頑固性”狀態(tài)(a-，m+，b+)三出現(xiàn)以前就盡快地治“病”，就會有喜。

六五：或益之十朋之龜，弗克違，元吉。（或得到價值十朋的寶龜，不可違背（推辭），開始即吉。）“開始”：——“B方對策狀態(tài)”能夠克制“A方的第一個狀態(tài)(a-，m+，b-)一”，而(a-，m+，b-)可以表示錢財（——寶龜）等（參見前面“蒙卦”九三爻辭）?！巴妻o”：——在這里指(a-，m-，b+)五狀態(tài)的“排拒性”。

上九：弗損益之，無咎，貞吉，利有攸往。得臣無家。（不要減損而要增益，無災(zāi)。占問則吉，宜有所往。得到賢臣輔佐，忘記家事。）

此時B方當前的主要狀態(tài)(a+，m+，b+)六為有力量的狀態(tài)，所以不要止步（減損）不前。這時“外層的抗衡性對策狀態(tài)(a+1，m+1，b-1)”接受“主對策狀態(tài)(a-2，m-2，b+2)”的驅(qū)譴，并且在當前主要狀態(tài)(a+，m+，b+)六的幫助下而義無返顧、一往無前，故主人此時可以不必為家事操心了！

事實上當B方使用“攏攬性”手段去“抽薪”、“敲山”、“抽梯”、“圍魏”時，B方并不是真想要直接達到其“攏攬性（伺貪性）”的目的，而是B方知道這一手段可以達到削弱“疾病”（A方根基）的目的。B方用“攏攬性”行為去“抽薪”、“敲山”、“抽梯”、“圍魏”時，主要是克制A方的(a-，m+，b-)一狀態(tài)和部分的(a+，m-，b-)二狀態(tài)（而不應(yīng)卷入與(a+，m-，b-)二狀態(tài)的糾纏之中，——揚湯止沸，不如釜底抽薪），顯然B方不想直接從(a-，m+，b-)一中獲取什么具體的東西，——不過若得到了“價值十朋的寶龜”，也不可推辭。

最后我們知道，治療“疾病”以盡早為好，如果“疾病”已轉(zhuǎn)化到了“頑固性”(a-，m+，b+)三的階段，則前述方法常會失效，這時就必須借助于更強有力的狀態(tài)(a+，m+，b+)六才能夠去克制“疾病”。

例3：《易經(jīng)》第七卦，“師”（師：眾，軍旅）

在高度變化性和復雜性的對抗環(huán)境中，當“對策的一方”和“被對策的一方”都處于“主動對策”狀態(tài)時，這時雙方的核心指導思想就都是具有高度可變化的“彌漫性（惑憂性）”狀態(tài)(a-，m-，b-)，于是這時主動采取的對策就是所謂“兵無常勢”的“師”卦。（見（圖5））

卦象（全息對策相關(guān)結(jié)構(gòu)成分圖）]

B方：（主動對策方）（“強展性”(a+，m-，b+)四 →“彌漫性”(a-，m-，b-)五 →“攏攬性”(a+，m+，b-)六）↓

（B方“主對策”狀態(tài)）→(a-2，m-2，b-2)←（內(nèi)層）

（B方采取的抗衡性狀態(tài)）→(a-1，m+1，b-1)←（外層）

A方：（被對策方） （“強展性”(a+，m-，b+)一 →“彌漫性”(a-，m-，b-)二 →“攏攬性”(a+，m+，b-)三）“A方與B方同勢”↗2（圖5）

[卦辭]貞丈人，吉，無咎。（占問有深謀遠慮才能的率師之人，吉，無災(zāi)。）

“丈人”：——古代對老年男人的尊稱，此處比喻“有深謀遠慮才能的率師之人”。事實上對A方來講，此時宏觀上的B方“對策狀態(tài)”也是“(a-，m-，b-)的狀態(tài)”，即B方對策在整體宏觀狀態(tài)上仍然是“內(nèi)傾(a-)、擴散(m-)和非確定(b-)”的令人難以捉摸（但是卻更加具有“隱蔽性”成分）的“彌漫性”狀態(tài)。這就是說B方“基本對策”中的抗衡性狀態(tài)(a-1，m+1，b-1)在強度上是弱于(a-2，m-2，b-2)狀態(tài)的。因為假若(a-1，m+1，b-1)狀態(tài)的成分強于(a-2，m-2，b-2)狀態(tài)的話，則B方“基本對策狀態(tài)”在宏觀上就呈現(xiàn)出(a-，m+，b-)為主的狀態(tài)，但是這種整體的“匿縮性”狀態(tài)在“戰(zhàn)場”環(huán)境中往往因為過于被動而無法適應(yīng)環(huán)境，不能滿足激烈競爭性的需要。總而言之，當對策的雙方同時進入“戰(zhàn)場”（也包括“市場”）這類特定激烈競爭性場合時，開始所采取的“宏觀對策狀態(tài)”都是“師”（圖5）的狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，雙方對策的優(yōu)劣性在很大程度上就必然取決于“決策人”的見識和水平了。（——即在此種情況下，有豐富實踐經(jīng)驗和深謀遠慮才能的決策者為優(yōu)?。?/p>

“師卦”爻辭討論：

[爻辭]初六：師出以律，否臧兇。（出兵均按照樂律進退，否則，出雖順成亦有兇。）此時A方主要狀態(tài)為(a+，m-，b+)一狀態(tài)，而B方外層狀態(tài)為內(nèi)傾性的(a-1，m+1，b-1)狀態(tài)，——非“出”師之態(tài)。此時B方的“匿縮性”狀態(tài)克A方的“強展性”狀態(tài)（見[表3]），但是如果B方要主動“出(a+)師”的話，就必須出“有律(b+)”之師，否則即便出時順成，最終仍然不能與A方的(a+，m-，b+)一狀態(tài)相對抗（因(a-1，m+1，b-1)生(a+，m-，b-)，而(a+，m-，b-)與(a+，m-，b+)一相容，故“出兵時有可能順成”，但是(a+，m-，b-)與(a+，m-，b+)一之間，(a+，m-，b+)一具有主導性（見\[表5\]下面的說明），因此這對B方十分不利）。

九二：在師中，吉，無咎，王三錫命。（軍隊有鞏固的中心，吉，無災(zāi)，得到王的嘉獎。）

《易經(jīng)》中的“三”常指“文王圖”中八個卦象中的某一個，而不是具體的“三”。這里的“王三錫命”指(a-2，m-2，b-2)狀態(tài)對(a-1，m+1，b-1)狀態(tài)的獎勵與指導等等。

六三：師或輿尸，兇。（因出師疑惑而戰(zhàn)敗，載尸而歸。兇。）

此時A方的主要狀態(tài)為(a+，m+，b-)三，這時B方的對策行為若仍為“惑憂性(a-2，m-2，b-2)”狀態(tài)，因“惑憂性”狀態(tài)生對方的“伺貪性”(a+，m+，b-)三狀態(tài)，而“伺貪性（攏攬性）”狀態(tài)又克制B方的“匿縮性(a-1，m+1，b-1)”狀態(tài)，故當雙方已處在“膠著狀態(tài)”時，則B方的整體處境將十分兇險！

六四：師左次，無咎。（軍隊駐扎于左方，無災(zāi)。）此時B方的主要狀態(tài)為(a+，m-，b+)四，“八卦圖”中該狀態(tài)處在(a-2，m-2，b-2)狀態(tài)的“左方”（參見圖1和圖5），而(a+，m-，b+)生(a-，m-，b-)，即當前“主對策狀態(tài)(a-2，m-2，b-2)”采用駐扎策略的話，則“駐扎”于暢通（“離(a+，m-，b+)四”）之地將會無災(zāi)禍（詳見《孫子兵法》[10]）。）

六五：田有禽，利執(zhí)言，無咎。長子帥師，弟子輿尸，貞兇。（田中有禽獸，宜出（有“律(b+)”之）師捕捉，無災(zāi)。但若“長子”率兵作戰(zhàn)，或者“次子”以車載尸而退卻，則占問兇。）

如果以“震態(tài)（縱放性）”（長子[注4]態(tài)）率兵作戰(zhàn)去對付敵方的“離(a+1，m-1，b+1)初”態(tài)，或者以“坎態(tài)（匿縮性——退卻）”（次子[注4]態(tài)）去對付敵方的“兌(a+，m+，b-)三”態(tài)，則這兩種結(jié)果均兇！（即在“雙方已進入膠著狀態(tài)下”，因“離”與“震”之間，“離”具有主導性，“坎”與“兌”之間，“兌”克“坎”）所以有“‘長子’帥師，‘次子’以車載尸，占問兇”的警誡之語。此即參考上卦爻辭時對下卦所面臨的每一種可能性結(jié)果要做逐一的全面考慮的例證。）

上六：大君有命，開國承家，小人勿用。（論功封爵賜命。封諸侯，開創(chuàng)千乘之國；授卿士大夫，世襲百乘之家。小人不能用。）

此時B方的主要狀態(tài)為“兌(a+，m+，b-)上態(tài)”，“坤(a-2，m-2，b-2)”生“兌”，但“坤”也衰于“兌”（“兌”有“貪婪”之意），故這里有“小人（‘貪婪’之人）勿用”的警戒之語。

注釋

[注1]“天干、地支旁通表”（利用此表和本文的方法可以分析《易經(jīng)》中所有與天干、地支有關(guān)的卦辭和爻辭）表7

分類符號 (a-，m-，b+)(a+，m+，b+)(a-，m+，b-)(a+，m-，b-)(a-，m+，b+)(a+，m-，b+)(a-，m-，b-)(a+，m+，b-)

卦名 艮 乾 坎 震 巽 離 坤 兌

天干 庚 辛 壬 癸 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚

地支生肖 性格酉)戌雞)狗亥子丑豬鼠牛寅卯辰虎兔龍巳午未蛇馬羊申(酉猴(雞

情緒分類 遣驅(qū)類 肅悲類 慎恐類 躁怒類 惰犟類 喜狂類惑憂類 伺貪類

特性 擠排性 強結(jié)性 匿縮性 縱放性 恃聚性 展性 彌漫性 攏攬性

經(jīng)絡(luò)流注從右向左←大腸經(jīng) （絡(luò)） 肺經(jīng)←（三焦） 手經(jīng) （心包）腎經(jīng)（絡(luò)） 膀胱經(jīng)←肝經(jīng) 足經(jīng) 膽經(jīng)←←小腸經(jīng)（絡(luò)） 心經(jīng)←←三焦經(jīng) 手經(jīng) 心包經(jīng)←脾經(jīng) （絡(luò)） 胃經(jīng)←（肝）足經(jīng)（膽）←

氣質(zhì)優(yōu)劣 （精深-淺陋）（敏密-粗鈍）（明持-愚蠻）（沉厚-浮狹）

補色心理 橙紅補青紫補黃綠補紅橙黃補藍藍補橙黃紅補綠黃補紫青補橙紅

味、候（中醫(yī)）辛、干咸、寒腥、涼澀、躁酸、潮辣、熱甜、溫苦、濕

方位季節(jié)西、秋 北、冬 東、春 南、夏 西、秋

五行 金水木火土

*這里的“天干方位”與《黃帝內(nèi)經(jīng)》。[11]和傳統(tǒng)中醫(yī)[12]里的記述略有不同（即“甲、乙、丙”為東方(木)，“乙”為正東方，而非《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的僅僅“甲、乙”為東方）。對表中“經(jīng)絡(luò)流注”的詳細論述請參見[文獻2、3]。

[注2]關(guān)于B方“基本對策狀態(tài)”中系統(tǒng)元素的組合功能（人的不同組合行為）的分類(從“八卦圖”（圖1）和“經(jīng)絡(luò)”的結(jié)構(gòu)[表7]中可以選出下述一些基本組合，這些組合決定了對“B方對策狀態(tài)”的一種優(yōu)劣性和褒貶性分類)：

⑴“生長型（春生——坎、震、巽、離）”策略組合：“開拓和斜偏性”與“蘊蓄和壓制性”策略。⑵“繁榮型（繁復型）（夏長（化）——巽、離、坤、兌）”策略組合：“繁盛和虛浮性”與“豐滿和淤贅性”策略。⑶“實結(jié)型（秋收——坤、兌、艮、乾）”策略組合：“實取和窮竭性”與“更新和浪費性”策略。⑷“保存型（冬藏——艮、乾、坎、震）”策略組合：“簡練和禿乏性”與“匿藏和萎縮性”策略。⑸“強序型（手經(jīng)b+類——乾、離、巽、艮）”策略組合：“確定和僵化性”與“規(guī)則和阻滯性”策略。⑹“調(diào)適型（足經(jīng)b-類——兌、震、坎、坤）”策略組合：“直覺和粗糙性”與“調(diào)節(jié)和軟散性”策略。⑺“生存型（臟經(jīng)——乾、離、坎、坤）”策略組合：“直達和功利性”與“細密和狹隘性”策略。⑻“綜合型（腑經(jīng)——巽、艮、兌、震）”策略組合：“技術(shù)和局限性”與“輔助和附屬性”策略。

（上述分類中有一定的互補性關(guān)系，即：⑴、⑶互補，⑵、⑷互補，⑸、⑹互補，⑺、⑻互補。）

[注3]關(guān)于“卦象”結(jié)構(gòu)的補充說明“A方、B方”：——（圖2）中的A方和B方事實上在《易經(jīng)》中并不直接出現(xiàn)，而是可以理解為卦象所具有的內(nèi)在涵義，故它蘊涵在《易經(jīng)》的“卦辭”和“爻辭”之中。

“前基本伴隨性狀態(tài)”和“后基本伴隨性狀態(tài)”：——指同A方、B方各自“核心狀態(tài)”有“相生”聯(lián)系的與核心狀態(tài)伴隨性存在的主要狀態(tài)（參見第一節(jié)中的性質(zhì)⑴）。 “主動對策方”：——在“蒙”卦中“B方”為“主動對策方”，“A方”則被看成是“被對策方”，由于該卦中A方的行為有“蒙昧性”特征，所以卦名便由此而來；反之，如果A方是“主動對策方”，原來的B方為“被對策方”時，于是這時“蒙昧方”的“基本對策狀態(tài)”就是《易經(jīng)》里的“升”卦。（“升”卦——內(nèi)層：惑憂性(a-2，m-2，b-2)外層：恃聚性(a-1，m+1，b+1)），即“蒙昧”者正在主動地依據(jù)B方狀態(tài)來“提升”自己，而不是如“蒙”卦中處在被動地受對方支配的地位。

卦象的典型例子：（?。〣方對策為“泰卦（坤（內(nèi)層）/乾（外層））”（對照圖2則有B方的核心狀態(tài)應(yīng)該為(a-，m-，b-)，A方的核心狀態(tài)應(yīng)該為(a+，m-，b+)）。卦辭：“小往大來，吉，亨。”（小的去，大的來，吉順亨通。）事實上這時“被對策方的核心狀態(tài)‘離’”生“主動對策方的核心狀態(tài)‘坤’”（見[表4]）。“小的去”——是指“坤(a-，m-，b-)”的弱發(fā)散性狀態(tài)，“大的來”——指“離(a+，m-，b+)”的強發(fā)散性狀態(tài)。這是典型的“順勢”卦相之一。

（ⅱ）B方對策為“明夷（坤/離）”卦（對照圖2則有B方的核心狀態(tài)應(yīng)該為(a-，m-，b-)，A方的核心狀態(tài)應(yīng)該為(a+，m+，b+)）。這時“主動對策方的核心狀態(tài)‘坤’”克“被對策方的核心狀態(tài)‘乾’”，但“B方的基本對策狀態(tài)”在整體上是“強耗散性的狀態(tài)（內(nèi)層：坤（彌漫性）/外層：離（強展性））”，所以該對策狀態(tài)將是一種處于“艱難性的消耗性狀態(tài)”?！柏赞o”曰：“利艱貞（宜于艱難中守正）。”“爻辭”曰：“君子于行，三日不食（三日吃不到東西）?！薄坝谜?，馬壯（用壯馬才能救）?！惫蔬@是“乘勢”形式下較艱難的卦相之一。

（ⅲ）B方對策為“大畜（艮/乾）”卦（對照圖2則有B方的核心狀態(tài)應(yīng)該為(a-，m-，b+)，A方的核心狀態(tài)應(yīng)該為(a+，m-，b+)）。這時“被對策方的核心狀態(tài)‘離’”克“主動對策方的核心狀態(tài)‘艮’”，但是由于“主動對策方的基本對策狀態(tài)”使用外層的“抗衡性狀態(tài)‘乾(a+1，m+1，b+1)’”可以大大地削減A方的優(yōu)勢，并且在(a-2，m-2，b+2)的驅(qū)遣下，通過抗衡性狀態(tài)(a+1，m+1，b+1)可以在被對策方的強散發(fā)性狀態(tài)(a+，m-，b+)下慢慢地獲得“大的畜積（——大畜）”。所以卦辭曰：“利貞。不家食，吉。利涉大川?！保ɡ谑卣２磺笫秤诩遥ㄟ@是因為B方核心狀態(tài)是“(a-，m-，b+)遣驅(qū)性狀態(tài)”），吉。利于涉越大河（即能夠涉越“大河”去克制對方，并且從對方那里獲得“好處”）。）所以這是“逆境”形勢下的好“卦象”之一。

[注4] “長子、次子”：利用文獻[2]中“伏羲圖的生成[2]（第62頁）”中的“逆六十花甲子納音表的五行周期”可以解釋這一規(guī)律性的現(xiàn)象[3]，見[表8]和（圖6）：表8

胎次表 ： 第一胎第二胎 第三胎第四胎……

男胎（雄、堿） ： (a+，m-，b-)順態(tài) (a-，m+，b-)補態(tài) (a-，m-，b+)順態(tài) (a+，m+，b+)補態(tài)……

女胎（雌、酸）： (a-，m+，b+)補態(tài) (a+，m-，b+)順態(tài) (a+，m+，b-)補態(tài) (a-，m-，b-)順態(tài)……

胎氣（懷孕態(tài)）和胎性（酸、堿交替） ： (a+，m-，b-)（利堿）酸(a+，m-，b+)（利酸）堿 (a-，m-，b+)（利堿）酸 (a-，m-，b-)（利酸）堿……

（圖6）中“m+”狀態(tài)表示“母體子宮”正處于“未孕”狀態(tài)（如子宮“恢復”或“準備”等聚集能量的階段），“m-”狀態(tài)表示“母體子宮”正處于“懷孕”狀態(tài)（即子宮能量“付出”的階段），“1、2、3、4”表示母體胎次的不同階段。

表中“胎性”表示“子宮”酸、堿環(huán)境在完全自然的條件下將呈現(xiàn)交替性“震蕩”（周期性）變化?！袄麎A”環(huán)境時則“男胎”生長特征與“胎氣”狀態(tài)相一致，“女胎”特征則與“胎氣”狀態(tài)互補；而“利酸”環(huán)境時則“女胎”生長特征與“胎氣”狀態(tài)相一致，“男胎”特征與“胎氣”狀態(tài)互補。（該模型結(jié)構(gòu)為一種同構(gòu)性理論假設(shè)，具體機制尚待驗證。）

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