中西合璧，是我們經濟融入世界之后的必然現象。特別是在上海這個地方，每天你都能看到不少洋人操著生熟不等的漢語，穿梭在各種工作和生活的場合。上海，又恢復了十里洋場的風采。只不過，這些洋人而今是依仗著自己國家的企業來淘金，而非靠著槍桿子來掠奪。

還是在昨晚的地鐵上，一個中國的年輕帥哥，拿著手機滿條斯里地用英文跟對方聊天。他發音尚算標準，臉上的表情也很西化，可我在想：他真正熱愛西方的核心文化和價值觀嗎？反過來講，那些漢語說得流利的老外，真正搞得懂中國文化的深邃嗎？會說英語、骨子里還是中國文化的中國人，被稱為香蕉。那些會說漢語、對中國文化知之甚少的白種人，恐怕就是大鴨梨了。

1、去中國化的教育方式，必須急剎車

老友夸張地說：我們孩子學的東西，都是與中國經典文化背道而馳，他們學的越多，就會更加削弱他們未來的競爭力。其言不乏道理。孩子們從小就把英語當成最重要的語言，在漢語上卻沒下多少工夫。這些孩子長大后出國定居，恐怕就會陷入到不倫不類的境地：中國文化不通，西方文化半瓶醋。又有多少歐美人，愿意同這種人處朋友呢？

還有，這些所謂優秀的孩子，從歐美一流大學畢業后，很多人還會回到中國發展，那他們又有多少優勢與留在中國的優秀年輕人競爭呢？20年以后的中國，基本上產生了中國式的游戲規則，只有掌握中國文化精髓的人，才有資格競技于這個世界上最大的經濟舞臺。

去中國化，是中國教育的一大特色。言必稱洋人，行必學西方。我承認，中國傳統文化過于哲學化、政治化、苛刻化，不能直接套用到學校教育上。但是，我們的教育者們，是不是自己都搞不懂中國文化呢？仁者愛人，忠恕執教，又有多少教育者愿意執守呢？當中國教育不中國時，我們就已經輸掉了一半的未來。

2、企業化：讓歐美人尊重我們的文化

要讓別人喜歡你，首先就要被理解，理解之后才能有認同。讓歐美人看得懂的中國文化，必須從企業文化開始。上周，葉敦明去杭州拜訪一家溫州人開的工業企業時，他們老總說了這么一句話：溫州人是經濟人，每個人都是一個獨立實體；國內其他地方人則是自然人，獨自參與經濟的能力較弱。如此說來，歐美人也是經濟人，他們信奉的文化，更多來自于經濟社會的熏陶和企業工作的訓導。

以西方眼光重構中國文化，林語堂算是登峰造極。他的一本《吾國與吾民》，講的是歐美人羨慕、中國人感悟，只有他這樣學貫中西的大家，才能以文化的滴水穿石，打動那些原本對中國存有現有偏見的洋人們。

歐美日是經濟動物，他們講求實效。《孫子兵法》，成了美軍指揮官的必讀，更是被日本人在企業經營中發揮到極致，這本代表中國古代軍事、政治的杰作，為中國文化的傳播起到了很大作用。而今，孔子思想也開始照耀世界文化的天空。幾年前，我去日照拜訪這位老友，他的一位瑞典同事剛從孔廟“朝拜”而回。席間，我們暢談了孔子思想與中國文化。老友從西方人的角度，娓娓道來的孔子，簡直讓這位瑞典人和他女友著了迷。他們激動地說：太神奇了，2000年前的中國人，就能把今天復雜的事情看得那么清楚，要比我們西方人開化早很多。

孔子學院，據說已經開了好幾百家了。因為在國外，國人無從知道它是如何教學的。葉敦明認為，燃起國外人學習漢語的興趣，是孔子學院的第一要務。這就需要一些學貫中西的現代中國人，全新詮釋中國經典文化，剝去陳舊的外殼，盡展內在的精華。就像當年的Reader’s Digest那樣，用通俗易懂的語言、貼近生活的調性、不分國籍的精神，孔子文化定會被國外企業家接受的。而且，國內的一些知名企業可以適當贊助，文化搭臺、經濟唱戲，有了企業參與的文化活動，才能更好地吸引西方企業家。把中國文化先傳輸給這些最實用、最有傳播力的人群，中國文化也就能為中國企業推波助瀾了。

設想一下：哪一天，中國若是有一百個海爾、聯想、華為，一百個張瑞敏、柳傳志、任正非、一千家諄諄教誨的孔子學院，那中國文化能完全被西方企業家接受了。我們的企業就能更好地擴張海外、兼并歐美企業，有了中國文化這個潤滑劑，像TCL當年因文化沖突二兵敗湯姆遜的事情，就會少之又少。

3、民眾化：讓歐美人喜歡我們的文化

逐步強大的中國，開始主動地向世界展示我們的魅力了。每年的奧斯卡大獎，我們的導演也都在伸長脖子往人堆里扎。可惜，假大空的電影，屢屢名落孫山。也許，中國電影是失敗的。然而，中國電視劇可能是世界一流的，從10幾年前四大名著電視連續劇，到而今的生活情感類電視劇，無不打動著國人和近鄰國家。有生活，才有人味，祝愿我們的電視劇能夠輸出到更多的國家，感動更多的老外們。

30年來，我們都在扮演者經濟人。13億人，一心想致富，成就了中國改革開放的原始動力。不大習慣中國強大的歐美人，開始橫挑鼻子豎挑眼。他們的民眾哪里知道，他們日日享受的中國制造，其背后卻是最勤苦、最用心的中國人。中國人創造的價值，無私地、默默地被世界分享著。去年，中國政府在美國主流媒體播放了一條中國廣告片，這是一個好的開始。讓更多外國人，了解和贊嘆我們的偉大貢獻，要讓他們真心地認識到：離開了中國人，就不能過上一天好日子。

當年學英語時，前前后后有四個美國外教。他們的英語水平高低不等，但為自己國家和文化自豪的態度，卻是驚人的一致。他們批評自己的國家、愛自己的國家，都是發自內心的。跟他們學語言，無意中收獲了他們自信的生活態度。同樣，韓國人、日本人，他們也是發自內心地為自己的民族文化自豪，雖然有點夸張，但的確真心、真性情。

要想讓別人喜歡中國文化，中國人自己就得先喜歡自己。以金錢為核心的價值單極化，失掉了中國人固有的樂觀、豁達和心底寬。一個個緊縮眉頭、供著房子和車子的中國人，又何以展顏于世界呢？信仰，不知道去了哪兒。過去信奉家庭，以家族為中心的倫理觀，失落于城市的叢林中。我希望儒家的從容與通達，能夠再次喚醒當代中國人的心理歸宿，我們的文化，要再次散發出獨特的人性光輝。

好的苗頭，終于破土而出。易中天品三國、于丹說論語，把廟堂之上的大學問，輕巧化解為尋常百姓喜聞樂見的常識。更有南懷瑾這樣的高人，把中國文化的精髓，燉出了一味味心靈雞湯，滋潤著世人。彼得-圣吉的《第五項修煉》，其智慧源泉就出自南懷瑾的三言兩語之間。當國粹嫁接上民眾樂于接受的形式，就會達到一個全新的能量級。

4、國際化：讓中國文化成為世界大同文化的熔爐

企業化的中國文化，是讓世人在得實惠中體會中國。有了企業和品牌撐腰的中國文化，如同裹上糖衣的炮彈，別人心甘情愿地“挨打”。而民眾化的中國文化，則是植根于民間，活生生的人、活生生的事，消除陌生的距離。假如有一天，侯寶林、馬三立和郭德綱的相聲，外國人也能聽得笑不攏嘴，中國文化就真的活了起來。

企業化、民眾化之后的中國文化，就要踏上了國際化的新征程。張之洞的“中學為體、西學為用”，骨子里還是一成不變的保守主義，搞了那么多年的洋務運動，一下子就被洋人擊破了。而今的風氣，卻倒過來了，西學完全占了上風。極左、極右，都不能解決中國文化與世界文化的融合。

西方文化如何與本土文化的共生，一衣帶水的日本，做出了響亮的回答。黑澤明，早在60年前，就能拍出震驚世界的杰作，被譽為電影中的“莎士比亞”。他的影片，幾乎都是著墨于日本自己的人和事，卻能被不懂日語的外國人追捧。人性是相通的，能夠感動國人的精品，就必然能打動外人。郭德綱戲謔地說到：喝著咖啡，就著大蒜，秋水長天一色。在文化混搭中，不失去真我的性情，恐怕是國際化的內在要求。徐悲鴻的馬，就是博通中西繪畫精髓的代表作。

中國哲學，盡管邏輯體系并不完美，可它的滲透力超強。哲學的生活化，抽象的具象化，化繁為簡的大智慧。它理所當然地，成為富裕之后的中國和世界強國的精神食糧。書本中的孔子、老子、孟子、孫子，能夠再一次成為世界文化的精神領袖。信上帝，是因為我們膜拜萬物的主宰，主宰，即天地人運作的規律。天地人之道，恰好是中國哲學的精髓。當信上帝的歐美人，改為崇拜中國的先圣的時候，中國文化造福世界的大同時代到來了！