論文摘要：文化趨向多樣性對(duì)我國(guó)思想政治教育的影響日益加深。積極應(yīng)對(duì)，因勢(shì)利導(dǎo)，抑濁揚(yáng)清，趨利避害，大力培育當(dāng)代民眾的社會(huì)主義核心價(jià)值觀是時(shí)代賦予思想政治教育工作者的重要職責(zé)。

論文關(guān)鍵詞：文化趨向多樣性；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；思想政治教育

中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)走過90年歷程，黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民從舊民主主義革命到新民主主義革命以及到建國(guó)后的各個(gè)階段的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、改革開放，各項(xiàng)事業(yè)都能夠取得成功，關(guān)鍵在于始終重視思想政治建設(shè)。亦在這一進(jìn)程中，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人不斷提出新的、具體的和行之有效的思想政治教育方式方法，顯著提高黨員和廣大人民的思想認(rèn)識(shí)，改進(jìn)了工作方法，提高了工作效率。毛澤東同志認(rèn)為：“掌握思想教育，是團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭(zhēng)的中心環(huán)節(jié)。”抗戰(zhàn)時(shí)期，毛澤東同志號(hào)召大家向張思德學(xué)習(xí)。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，毛澤東發(fā)出“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的偉大號(hào)召，始終把思想政治教育作為大事來抓。陳云同志強(qiáng)調(diào)思想政治工作要為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革開放服務(wù)。江澤民同志認(rèn)為黨的思想政治教育工作在新的歷史背景下要發(fā)揮其“生命線”的作用。我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，56個(gè)民族賦予了我國(guó)豐富多彩的文化內(nèi)涵。在新時(shí)期，隨著我國(guó)改革開放的進(jìn)一步深入，我國(guó)與世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化相互滲透，即我國(guó)文化趨向多樣化，這種形勢(shì)下我國(guó)的思想政治教育者需解決思想政治教育理論創(chuàng)新定位與維度的問題，從而指導(dǎo)思想政治教育取得實(shí)效，為國(guó)家的發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

一、中國(guó)文化趨向多樣性的起因

1.中國(guó)歷史決定中國(guó)文化的多樣性

中國(guó)文化雖然是一個(gè)完整的統(tǒng)一體，但因中國(guó)地域廣大、民族眾多，所以內(nèi)部的區(qū)域文化和民族文化又呈現(xiàn)出豐富多彩的差異，比如歷史上形成的楚文化、晉文化、秦文化、燕趙文化、齊魯文化、吳越文化、巴蜀文化等以及蒙文化、苗文化、藏文化和一部分地區(qū)的伊斯蘭文化等都異彩紛呈，各有特色。而對(duì)于某一特定的文化，涵蓋的有經(jīng)學(xué)文化、子學(xué)文化、玄學(xué)文化、佛學(xué)文化和理學(xué)文化。特別在新時(shí)期，國(guó)家為了促進(jìn)少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，加大對(duì)這些地區(qū)的投資力度，同時(shí)，國(guó)家積極開展利于少數(shù)民族發(fā)展的政策，譬如“西部大開發(fā)”和教育部的“西部計(jì)劃”，這些措施促進(jìn)了少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也推動(dòng)了少數(shù)民族文化的復(fù)蘇和發(fā)展，使我國(guó)文化呈現(xiàn)多樣性。這些傳統(tǒng)文化經(jīng)過幾千年的發(fā)展，在倫理道德、德治教化、教學(xué)思想、生活藝術(shù)和處事修身等方面給世人留下了深刻的思考和箴言，是我國(guó)思想政治教育發(fā)展的源頭。

2.經(jīng)濟(jì)全球化、文化交流和體育交流促進(jìn)我國(guó)文化趨向多樣性

目前，人們通常看到的種種關(guān)于全球化的定義主要是指經(jīng)濟(jì)層面的。也應(yīng)該看到加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)交流的同時(shí)，各國(guó)人民也加強(qiáng)了文化交流和體育交流。世界各國(guó)的先進(jìn)文化是擁有國(guó)歷史的沉淀，是人類智慧的結(jié)晶。中國(guó)擁有5000年的悠久歷史，在歷史的長(zhǎng)河中，勤勞勇敢的中國(guó)人不斷開創(chuàng)自己的文化，也有過不斷與外域文化交流的美德。從早期的絲綢之路到現(xiàn)代一年一度在法國(guó)、俄羅斯等國(guó)舉行的中國(guó)文化節(jié)，覆蓋非洲22個(gè)國(guó)家的“中華文化非洲行”、在美國(guó)舉辦中國(guó)文化節(jié)、連續(xù)多年在海外推出的“春節(jié)文化品牌”、相繼開設(shè)的海外中國(guó)文化中心就是促進(jìn)中國(guó)與這些國(guó)家的文化交流，讓更多的國(guó)際友人了解中國(guó)，通過交流也讓這些國(guó)家的人民帶上他們的先進(jìn)文化來中國(guó)交流，因而，呈現(xiàn)中西文化交匯盛況，這些促進(jìn)了我國(guó)文化的多樣性。體育鍛煉是人類永葆健康的最佳方式，體育競(jìng)技能夠促進(jìn)人類體格健康的發(fā)展，也給人類帶來了相互交流的機(jī)會(huì)，四年一屆的奧運(yùn)會(huì)、四年一屆的足球世界杯促進(jìn)了世界各國(guó)體育和文化的交流。2008年北京奧運(yùn)會(huì)給中國(guó)帶來的不僅僅是世界性體育的盛會(huì)，更是世界各國(guó)人民帶來他們先進(jìn)文化、加強(qiáng)文化交流的盛會(huì)，因而，體育運(yùn)動(dòng)促進(jìn)我國(guó)文化多樣性。必須指出的是，這種文化趨向多樣性是建立在我國(guó)文化主導(dǎo)基礎(chǔ)之上的文化多樣性，我們有義務(wù)維護(hù)自己的文化特性，維系自己的文化根脈。在中西文化交匯過程中，以我們自己的文化為主導(dǎo)，吸取精華，剔去糟粕。

3.“網(wǎng)絡(luò)文化”促進(jìn)了我國(guó)文化的多樣性

網(wǎng)絡(luò)文化是科技發(fā)展的產(chǎn)物，具有虛擬性、多元性、開放性、平等性、交互性等特征。作為以數(shù)字化為基本技術(shù)手段，網(wǎng)絡(luò)為人類提供了一種特別的生存方式、活動(dòng)方式和思維方式。在這里，人們可以大膽發(fā)表自己的意見，貢獻(xiàn)自己的聰明才智，充分展現(xiàn)自己的閃光點(diǎn)，并相互交流、相互幫助，獲得尊重、友情和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。對(duì)于很多人來說，現(xiàn)實(shí)生活中難有這樣的機(jī)會(huì)，因此，網(wǎng)絡(luò)文化具有“補(bǔ)償性”特征。網(wǎng)絡(luò)文化促進(jìn)我國(guó)文化的多樣性主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是空間的多元性，通過網(wǎng)絡(luò)人們可以了解世界各地的文化特色，分享自己喜歡的文化品質(zhì)，并將其應(yīng)用于自己的生活、工作和與家人朋友的交流當(dāng)中，從而影響了身邊經(jīng)常交往的人。二是時(shí)段的多元性，各種圖書和雜志以印刷版因加工、出版以及運(yùn)輸存在耗時(shí)費(fèi)力，而且很多信息容易過時(shí)，因此人們使用非常不便，這正是網(wǎng)絡(luò)文化的優(yōu)勢(shì)，網(wǎng)絡(luò)可以記錄上到盤古開天地、下到每天、每時(shí)所發(fā)生的事，可以立刻讓人們所掌握，譬如收錄科技文獻(xiàn)的銀盤系統(tǒng)（Science Direct數(shù)據(jù)庫(kù)），可以讓讀者第一時(shí)間知道相關(guān)科技領(lǐng)域的最近進(jìn)展，因此，“網(wǎng)絡(luò)文化”促進(jìn)了我國(guó)的科技的發(fā)展，也促進(jìn)了我國(guó)文化的多元性。

二、文化趨向多樣性的思想政治教育措施和要求

科學(xué)研究文化多樣性發(fā)展的規(guī)律，深刻認(rèn)識(shí)文化多樣性對(duì)思想政治教育發(fā)生作用的機(jī)理，積極探索思想政治教育核心價(jià)值體系在文化多樣性背景下建構(gòu)的有效途徑，著力增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力，是新時(shí)期思想政治教育工作者的重要職責(zé)。

1.加強(qiáng)主導(dǎo)文化傳播，促進(jìn)思想政治教育核心價(jià)值體系建設(shè)

（1）社會(huì)主義先進(jìn)文化是馬克思主義政黨思想精神上的旗幟。文化是一個(gè)民族的精神和靈魂，是國(guó)家發(fā)展和民族振興的強(qiáng)大力量。在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化就是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化。這正是以馬克思主義為指導(dǎo)的文化，是一代代中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人們從半殖民地、半封建社會(huì)走向建立新中國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義的強(qiáng)大中國(guó)的文化，是被無(wú)數(shù)次經(jīng)驗(yàn)證明最成功的文化。因此，在思想政治教育當(dāng)中，始終堅(jiān)持以馬克思主義世界觀、方法論為指導(dǎo)，引導(dǎo)人們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的統(tǒng)一。 2011年胡錦濤總書記“七一”講話再一次強(qiáng)調(diào)要求不斷發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)融入國(guó)民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過程中來。堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，在新的思想政治的引領(lǐng)下，讓廣大干部群眾深刻領(lǐng)會(huì)黨的理論創(chuàng)新成果，更加堅(jiān)定理想信念。社會(huì)主義先進(jìn)文化在思想精神層面也體現(xiàn)了全體人民具有愛國(guó)主義的民族精神、具有不斷改革創(chuàng)新的時(shí)代精神，加強(qiáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化教育，可以增強(qiáng)民族自尊心、自信心、自豪感，激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗。時(shí)刻堅(jiān)持以社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，深入推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)。

（2）積極發(fā)揮校園文化教育功能，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)識(shí)。校園作為知識(shí)和文化傳播的主要場(chǎng)所，在實(shí)現(xiàn)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育方面具有得天獨(dú)厚的條件。校園的辦學(xué)宗旨、課程的設(shè)計(jì)和校園文化底蘊(yùn)，結(jié)合青年人愛學(xué)習(xí)、接受新事物強(qiáng)和可塑性強(qiáng)的特點(diǎn)，能夠在這特殊的區(qū)域內(nèi)培育學(xué)生形成自己特色的共同思想、基本信念、核心價(jià)值觀念、精神面貌和行為規(guī)范，提高廣大青年學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)。南開大學(xué)黨委書記薛進(jìn)文在全國(guó)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作座談會(huì)上提出，加強(qiáng)校園文化建設(shè)是優(yōu)化育人環(huán)境的時(shí)代要求，是新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作的重要途徑。并強(qiáng)調(diào)學(xué)校堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系指導(dǎo)校園文化建設(shè)，支持建立馬克思主義研究會(huì)、三個(gè)代表研習(xí)會(huì)和科學(xué)發(fā)展觀研習(xí)會(huì)等一大批理論學(xué)習(xí)社團(tuán)，倡導(dǎo)積極健康的校園主流文化，取得較好的成果。

（3）以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，充分發(fā)揮電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等媒體功能。現(xiàn)代科技迅猛向前發(fā)展，電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等媒體已經(jīng)進(jìn)入普通民眾的生活，可以借電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等媒體傳播中國(guó)傳統(tǒng)的文化觀念和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳播民族美德，倡導(dǎo)愛國(guó)主義和共產(chǎn)主義思想，使廣大民眾樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。因而，思想政治教育工作者可以借助電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等媒體加強(qiáng)正面引導(dǎo)，大力宣傳主導(dǎo)思想價(jià)值觀，提高廣大民眾正確選擇有利于自身發(fā)展的媒體的意識(shí)。同時(shí)也要指出，由于這些媒體的普及使思想政治教育工作者對(duì)意識(shí)形態(tài)和輿論導(dǎo)向的控制、教育對(duì)象的把握以及網(wǎng)絡(luò)的管理面臨新的問題。以美國(guó)為首的西方媒體在國(guó)際傳媒占主導(dǎo)地位，西方敵對(duì)勢(shì)力一刻也沒有忘記憑借網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)對(duì)我實(shí)施意識(shí)形態(tài)的“滲透”和“顛覆”，企圖達(dá)到“西化”和“分化”的圖謀。西方國(guó)家利用媒體攻擊我們黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，誣陷社會(huì)主義制度，試圖用資產(chǎn)階級(jí)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀腐朽青年學(xué)生。因此，思想政治教育工作者必須站在講政治的高度，深刻理解媒體對(duì)思想政治教育的利和弊，牢固樹立用馬克思主義思想占領(lǐng)媒體陣地這一政治意識(shí)，密切關(guān)注和研究媒體發(fā)展的新動(dòng)向，善于利用媒體陣地開展思想政治工作，主動(dòng)出擊，努力掌握媒體信息斗爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)。

（4）以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，充分發(fā)揮人生導(dǎo)師的功能。高校導(dǎo)師制是英國(guó)牛津大學(xué)在14世紀(jì)所開創(chuàng)的一種新型的教育制度，由于效果較佳，目前在全世界廣為推崇。而在我國(guó)，幾十所著名的高校已經(jīng)全面實(shí)行了本科生導(dǎo)師制，譬如北京大學(xué)、清華大學(xué)和浙江大學(xué)等。探索導(dǎo)師制在高校實(shí)施方式和考核標(biāo)準(zhǔn)是教育工作者研究的熱點(diǎn)，其中，報(bào)道過的文獻(xiàn)一致認(rèn)為作為學(xué)生的導(dǎo)師不應(yīng)該僅僅作為知識(shí)轉(zhuǎn)播的導(dǎo)師，更應(yīng)該教育和引導(dǎo)學(xué)生樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提高學(xué)生思想政治素質(zhì)，培養(yǎng)良好的思想品德，激勵(lì)學(xué)生立志成才，注重學(xué)生全面發(fā)展。對(duì)于高校的導(dǎo)師制，其本質(zhì)體現(xiàn)兩個(gè)方面，一是要求高校的教育工作者擔(dān)當(dāng)學(xué)生人生導(dǎo)師任務(wù)，作為人生導(dǎo)師，首先自己得樹立良好的榜樣，對(duì)自己提出更高、更加嚴(yán)格的要求，始終堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，授人以漁，更應(yīng)該授人以德，以德服人。二是學(xué)生要充分信任人生導(dǎo)師的功能，積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，達(dá)到學(xué)習(xí)與實(shí)踐的結(jié)合，特別是需要認(rèn)識(shí)到思想政治教育的重要性，懂得以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，可以促進(jìn)自己各方面的全面發(fā)展。

2.繼承和發(fā)揚(yáng)國(guó)家優(yōu)良傳統(tǒng)文化，選擇性借鑒國(guó)外先進(jìn)文化，完善思想政治教育體系

傳統(tǒng)文化在一個(gè)民族生存和發(fā)展的整個(gè)過程中起著重要的作用，每一個(gè)民族都因其有著獨(dú)特的文化特征有別于其他民族，它是民族精神的重要體現(xiàn)。中華民族在創(chuàng)造人類文明的過程中形成了具有強(qiáng)大生命力的傳統(tǒng)文化，不僅體現(xiàn)了崇高的民族精神、民族氣節(jié)，而且涵蓋了哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)、文化藝術(shù)等諸多領(lǐng)域。這些傳統(tǒng)文化對(duì)個(gè)人的思維方式、思想觀念以及行為模式等都有著深層次的影響。那么思想教育工作者怎樣使學(xué)生最大限度地繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化呢？筆者認(rèn)為可以從校園文化中挖掘傳統(tǒng)文化資源，使傳統(tǒng)文化在校園文化建設(shè)中發(fā)揮其應(yīng)有的作用，這對(duì)于把學(xué)生培養(yǎng)成合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義。在繼承和發(fā)揚(yáng)國(guó)家優(yōu)良傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上，利用經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，對(duì)國(guó)外先進(jìn)文化進(jìn)行借鑒，可以完善我國(guó)的思想政治教育教育體系。古人云：“它山之石，可以攻玉。它山之石，可以為錯(cuò)。”世界上其他國(guó)家的一些先進(jìn)思想、先進(jìn)文化，我們都可以選擇性的借鑒。歷史上就有過成功的例子，譬如，毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)革命具體時(shí)間相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被時(shí)間證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。因此，在以我國(guó)文化為主導(dǎo)的條件下，要促進(jìn)文化的多樣性發(fā)展，讓文化的多樣性更好地為思想政治教育服務(wù)。