摘要:在高職高專文化素質(zhì)教育體系中，大學(xué)語文課具有舉足輕重的地位。結(jié)合高職高專教育教學(xué)改革實(shí)際，集中論述了大學(xué)語文課在高職高專學(xué)校文化素質(zhì)教育中的基礎(chǔ)性、實(shí)用性、承傳性、能動(dòng)性特點(diǎn)，旨在為大學(xué)語文課的教學(xué)與改革提供必要的理性認(rèn)識(shí)。 關(guān)鍵詞:高職高專;文化素質(zhì)教育;大學(xué)語文;課程特點(diǎn)

在我國高等教育中，大學(xué)語文課是一門開設(shè)有年且討論從未間斷的重要課程。解放前各大學(xué)已普遍開設(shè)。解放初，各大學(xué)仍設(shè)此課，名曰“大一國文”，百姓中則習(xí)慣稱為“國文”。郭紹虞、呂淑湘、游國恩等前輩，都曾受聘主講這門課程。遺憾的是， 1952年我國大學(xué)院系調(diào)整，由于全盤搬用前蘇聯(lián)的辦法，大學(xué)語文課幾乎在所有大學(xué)停開，一停就是二十多年，誠如徐中玉先生指出的:“在這段時(shí)期里，在所有的高等學(xué)校里，正常的民族文化素質(zhì)教育與專業(yè)教育嚴(yán)重脫節(jié)，專業(yè)技能教育紛紛擠掉了文化教育和素質(zhì)教育，發(fā)展到極端時(shí)，甚至連普通的知識(shí)教育都幾乎沒有了地位。種種劇烈的變亂違背教育規(guī)律，造成了嚴(yán)重后果，在人才培養(yǎng)上走了不少彎路。”直到70年代末80年代初，經(jīng)“全國大學(xué)語文研究會(huì)”倡議，南京大學(xué)、華東師范大學(xué)、華中理工大學(xué)、華中師范大學(xué)等數(shù)十所大學(xué)疾呼、爭(zhēng)取，大學(xué)語文課才逐步在許多高校重新開設(shè)，且一般視為一門必修公共課。在“復(fù)課”的20多年實(shí)踐中，象匡亞明、朱九思、錢偉長、茅以升、蘇步青、張志公、楊叔子、徐中玉等著名學(xué)者教授一邊竭誠倡導(dǎo)，一邊腳踏實(shí)地的進(jìn)行實(shí)踐、總結(jié)。先后多次撰專文充分肯定大學(xué)語文課在我國高等教育中的必要性和重要性。從宏觀上看:“大學(xué)語文課，在全國許多高等學(xué)校的文、理、工、農(nóng)等各科開設(shè)十年以來，為弘揚(yáng)我國優(yōu)秀文化，吸收國外有利于我國發(fā)展的因素，提高民族文化素質(zhì)，為培養(yǎng)合格的四化建設(shè)人才作出了一些貢獻(xiàn)。”從微觀上看，大學(xué)語文課“擴(kuò)大了學(xué)生視野，提高了讀寫能力，為文理滲透、建立邊緣學(xué)科，培養(yǎng)新型通才作出了貢獻(xiàn)。”大學(xué)語文“可以有力地配合和輔助政治理論課特別是共產(chǎn)主義道德品質(zhì)課，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的高尚情操、忠誠品格、思想境界的培育，亦即對(duì)‘有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律’的為共產(chǎn)主義奮斗的新的一代的品質(zhì)教育。”也是基于這一認(rèn)識(shí)，我國自1981年試行高等教育自學(xué)考試制度以來就將大學(xué)語文設(shè)置為公共必考課目之一。 但是，從近幾年大學(xué)語文課教學(xué)、研究與發(fā)展情況來看，尤其是在許多高職高專學(xué)校，由于大學(xué)語文課教學(xué)、研究、改革工作滯后，沒有真正實(shí)現(xiàn)大學(xué)語文課設(shè)置的目的與目標(biāo)，學(xué)校文化素質(zhì)教育品位不高。因此，對(duì)這類高校大學(xué)語文課中的問題“舊話重題”也是不可避免的了。就筆者個(gè)人成長過程及教學(xué)實(shí)踐體會(huì)來看，高職高專語文課至少具有以下特點(diǎn):第一、基礎(chǔ)性。大學(xué)語文具有一般語文課的工具性，能直接為各學(xué)科服務(wù)。大學(xué)語文課中的語言文字、文章章法、寫作基礎(chǔ)知識(shí)、閱讀與欣賞、審美創(chuàng)造與審美評(píng)價(jià)等訓(xùn)練，是任何專業(yè)的學(xué)生都必須掌握的。只有在這些方面具備了一定的基礎(chǔ)，才有可能學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，才有可能在自己專業(yè)中面對(duì)新成果、新知識(shí)進(jìn)行及時(shí)有效的吐故納新、推陳出新。華東交通大學(xué)郭嗣會(huì)先生早在十多年前就指出:“語言是開發(fā)智力的工具，語文水平越高，自學(xué)能力、研究能力和思維創(chuàng)造能力就越強(qiáng)。”相對(duì)于普通本科院校學(xué)生，高職高專學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)的深度、廣度要求上，略低一些，但在學(xué)習(xí)質(zhì)量、速度及實(shí)踐能力訓(xùn)練要求上卻更高，表現(xiàn)在學(xué)習(xí)難度上則更大。怎樣幫助學(xué)生克難奮進(jìn)?只能提高學(xué)生的接受能力和自學(xué)能力。要實(shí)現(xiàn)這一目的，非豐富、扎實(shí)的大學(xué)語文課莫屬。 這不僅體現(xiàn)在大學(xué)語文課對(duì)學(xué)生有強(qiáng)化聽、說、讀、講、論文寫作、文秘寫作等能力訓(xùn)練的功能上，更體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生進(jìn)行以人文素質(zhì)為核心的應(yīng)用能力培養(yǎng)上。從運(yùn)動(dòng)學(xué)角度看，當(dāng)代高職高專學(xué)生的素質(zhì)是個(gè)很不穩(wěn)定的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)。即由儲(chǔ)備性素質(zhì)、應(yīng)用性素質(zhì)兩大部分構(gòu)成。其增減趨向，尤其是應(yīng)用性素質(zhì)的正面增長，往往最直觀地標(biāo)示著學(xué)校教學(xué)質(zhì)量與辦學(xué)水平。社會(huì)大眾對(duì)人才應(yīng)用性素質(zhì)的認(rèn)可與檢測(cè)，主要看重其崗位適應(yīng)性、職責(zé)角色性、人際協(xié)調(diào)性、情況應(yīng)變性。這是由高科技時(shí)代生產(chǎn)生活的快節(jié)奏，用人單位選用人才頂班上崗的“快進(jìn)入”要求決定的。以往那種大學(xué)畢業(yè)生到單位后經(jīng)過一年或更長時(shí)間“見習(xí)”后再到崗的過渡沒有了。這就要求高校施教必須由讓學(xué)生獲取、積累知識(shí)，形成足夠的儲(chǔ)備性素質(zhì)為主，轉(zhuǎn)到讓學(xué)生學(xué)會(huì)走入社會(huì)，學(xué)會(huì)做人，具備較強(qiáng)的應(yīng)用性素質(zhì)上。應(yīng)用性素質(zhì)的核心是人文素質(zhì)，它由人文知識(shí)和人文精神兩個(gè)層面構(gòu)成。大學(xué)語文課在二者之中起著主導(dǎo)作用。于前者，大學(xué)語文課通過有選擇的自成體系的古今中外文、史、哲、藝典范作品的講析與鑒賞，特別是通過蘊(yùn)含豐富的的文學(xué)形象的潛移默化、文情并茂的美的熏陶，使學(xué)生看到人和人格的力量，正確認(rèn)識(shí)當(dāng)今世界，全面了解現(xiàn)代社會(huì)，真正懂得人心之學(xué)。一方面使自己學(xué)有某種專長，另一方面做一個(gè)具有多方面才智的通才:能夠善于理解人，團(tuán)結(jié)人，和諧處理與周圍各種人的關(guān)系，樹立起良好的群體意識(shí);在學(xué)會(huì)自理的同時(shí)，培養(yǎng)必要的管理、應(yīng)變能力;學(xué)會(huì)運(yùn)用辯證唯物主義的觀點(diǎn)去觀察事物、分析問題、解決矛盾;深明物質(zhì)與精神的關(guān)系、事物相吸與相斥的對(duì)立統(tǒng)一，崇尚科學(xué)，追求文明進(jìn)步。于后者，大學(xué)語文通過古今中外優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、當(dāng)今最新優(yōu)秀文化成果的傳播及對(duì)藝術(shù)的基本修養(yǎng)，樹立起以人為本的觀念，自覺地將對(duì)人的尊嚴(yán)與使命、人的權(quán)利和責(zé)任、人的理想與品格、人際關(guān)系和諧與協(xié)調(diào)、人類發(fā)展的需要與追求等問題的思考與自己所學(xué)專業(yè)聯(lián)系起來，以確立自己的責(zé)任感與使命感，完善創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新思維，增強(qiáng)非智力因素，即在廣闊的視野內(nèi)，樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)，確定正確的人生追求與價(jià)值。