論文摘要：自從上世紀(jì)九十年代互聯(lián)網(wǎng)在中國興起以來，網(wǎng)絡(luò)語言在話語方式上體現(xiàn)了不同于傳統(tǒng)媒體用語的鮮明特點(diǎn)在本文中，作者探討了網(wǎng)絡(luò)語言的興起與發(fā)展，并進(jìn)一步指出，網(wǎng)絡(luò)語言的話語方式反映了國人的文化意識(shí)覺醒和文化信心重建

論文關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)；話語方式；文化

一、網(wǎng)絡(luò)話語方式簡(jiǎn)述

自互聯(lián)網(wǎng)在中國興起以來，網(wǎng)絡(luò)語言便以一種嶄新的話語方式迅速占據(jù)了網(wǎng)絡(luò)世界，并積極從傳統(tǒng)話語方式那里搶占領(lǐng)土。網(wǎng)絡(luò)語言對(duì)漢語言的影響，從最初引起“人神共憤”的破壞作用到漸為“人神”接受但仍被蔑視的補(bǔ)充作用，到現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)話語方式形成挑戰(zhàn)并占據(jù)一定優(yōu)勢(shì)的反哺作用，經(jīng)歷了大致三個(gè)階段：

第一個(gè)階段，網(wǎng)絡(luò)語言作為互聯(lián)網(wǎng)的附著物，初從國外引入時(shí)，理所當(dāng)然地帶有非本土特征，具體表現(xiàn)在對(duì)外語、數(shù)字等“新語言”的過度引進(jìn)和簡(jiǎn)單模仿。比如，表示對(duì)帖子關(guān)注則用“l(fā)p”，表示“謝謝”則用“3ku”，表示“再見”則用“886”。這些表達(dá)方式伴隨著互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)外對(duì)信息產(chǎn)業(yè)的極大熱情，泛濫一時(shí)，引起了學(xué)術(shù)界和維護(hù)母語純潔性支持者的激烈反對(duì)。

第二個(gè)階段，網(wǎng)絡(luò)語言在創(chuàng)新方式上繼續(xù)保持著非主流、反傳統(tǒng)的特點(diǎn)，但也開始注重其通用性，以滿足網(wǎng)絡(luò)世界中不同群體的溝通需要。一些盲目引進(jìn)的表達(dá)方式被逐漸淘汰，而更多帶有中特色的表達(dá)方式則方興未艾，網(wǎng)絡(luò)語言開始贏得社會(huì)接受：比如，從“email”到“伊妹兒”再到“電郵”漸次必替，從“waiting”到“等待jng”再到“等待葉1”的悄悄演變，等等。

第三個(gè)階段，外語和數(shù)字等舶來的網(wǎng)絡(luò)語言繼續(xù)退縮，本土化的表達(dá)方式占據(jù)網(wǎng)絡(luò)話語方式的主流。隨著網(wǎng)民注意力從單純娛樂向關(guān)注社會(huì)的轉(zhuǎn)移，網(wǎng)絡(luò)語青開始求對(duì)社區(qū)、社會(huì)的影響。2008年，圍繞四川大地震，“不拋棄、不放棄”一語說盡人民群眾對(duì)抗震救災(zāi)的軍人的崇敬之真情，“范跑跑”一鬩盡網(wǎng)民對(duì)在地震中罔顧師責(zé)、搶先逃命者的諷刺調(diào)侃之能。而2009年伊始“躲貓貓”一詞則用戲謔、反諷之手法，表達(dá)了網(wǎng)民對(duì)有關(guān)責(zé)任人侮辱全國人民智商之言論的譴責(zé)。這些網(wǎng)絡(luò)用語，以其獨(dú)有的話語方式，借助網(wǎng)絡(luò)的強(qiáng)大影響力，迅速推廣開來。

二、當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)話語方式反映了網(wǎng)民對(duì)傳統(tǒng)文化意識(shí)的覺醒

(一)語言體現(xiàn)文化意識(shí)

如果一個(gè)國家，或者一個(gè)社區(qū)，注意保護(hù)并發(fā)揚(yáng)自己的傳統(tǒng)文化，這種努力首先就體現(xiàn)在語言方面。日本語所呈現(xiàn)出來的新生態(tài)，就鮮明地支持了這一點(diǎn)。雖然年輕人對(duì)歐美文化抱有極大熱情，卻并沒有忘記本民族傳統(tǒng)文化：日本語雖然借鑒了一些拉丁字母和西方語言成分，但對(duì)于使用片假名拼讀外來語(如英語單詞start寫成滅夕一卜)、用平假名做本族語的書寫體系(如“電話”寫成尢扣，“新聞”寫成L；：尢)，日本國民有著高度共識(shí)。相反，如果一個(gè)國家，或者一個(gè)社區(qū)，經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)問的殖民統(tǒng)治和文化同化后，加之有復(fù)雜的民族構(gòu)成和宗教派系，非但無從認(rèn)定自己的傳統(tǒng)文化所在，更難以在保護(hù)和繼承發(fā)揚(yáng)方面做出努力。印度就是這樣一個(gè)例子。對(duì)于這樣一個(gè)民族語言(該國國民對(duì)什么是其民族語言也有爭(zhēng)議)不是通用語言的例子，想從其網(wǎng)絡(luò)語言中考察其文化意識(shí)，似乎不和邏輯。

(二)網(wǎng)絡(luò)話語方式體現(xiàn)了網(wǎng)民對(duì)傳統(tǒng)文化價(jià)值的重新發(fā)現(xiàn)

求真務(wù)實(shí)是傳統(tǒng)文化的精髓，網(wǎng)絡(luò)用調(diào)侃戲謔的語言發(fā)揚(yáng)了這種探究事實(shí)真相的倔強(qiáng)精神。網(wǎng)絡(luò)語言是從現(xiàn)有媒體帝國的巖縫中艱難探出頭來方才見得陽光的。作為現(xiàn)有媒體帝國霸占不到的角落，網(wǎng)絡(luò)從一開始就呈現(xiàn)出與之截然相反的話語方式和敘事風(fēng)格。當(dāng)現(xiàn)有媒體帝國依然用僵硬、呆板的官腔官調(diào)和早已沒有絲毫生命征兆的語言喋喋不休地重復(fù)那些千篇一律的，早已不是新聞故事的時(shí)候，網(wǎng)絡(luò)已開始用另外一種話語方式披露那些故事背后的新聞。當(dāng)現(xiàn)有媒體帝國還在為“與國際接軌”大張旗鼓時(shí)，網(wǎng)絡(luò)上早已開始對(duì)這種諂媚的言論背后一小撮人出賣民族利益的真相進(jìn)行揭露和撻伐。比如，現(xiàn)有媒體帝國報(bào)道了一位十三歲女學(xué)生對(duì)網(wǎng)頁不良內(nèi)容“很黃很暴力”的評(píng)價(jià)后，互聯(lián)網(wǎng)上便出現(xiàn)了“很……很……”的句式，對(duì)傳統(tǒng)媒體為新聞當(dāng)事人設(shè)計(jì)臺(tái)詞的虛假報(bào)道方式進(jìn)行了諷刺，例如，“很好很強(qiáng)大”、“很傻很天真”、“很丑很猥瑣”、“很假很騙人”等等。 關(guān)注民生是傳統(tǒng)文化的最大價(jià)值追求，網(wǎng)絡(luò)把這種追求用新的話語方式和新的話語載體放大了，發(fā)出了自己的聲音。在民生艱難、話語權(quán)被霸占的時(shí)候，“圍”出現(xiàn)了，網(wǎng)友用形象直觀的方式表達(dá)了普通群眾生計(jì)維艱的苦悶和無奈?！拔飪r(jià)與歐洲接軌，房?jī)r(jià)與月球接軌，工資與非洲接軌……”的諷刺句式出現(xiàn)了，網(wǎng)友用其獨(dú)有的話語方式對(duì)上述為特殊利益階層代言者進(jìn)行了諷刺和挖苦。

倡導(dǎo)傳統(tǒng)價(jià)值觀，堅(jiān)持維系社會(huì)穩(wěn)定的倫理道德體系，是傳統(tǒng)文化的崇高義務(wù)；網(wǎng)民非?？少F地承擔(dān)了這種社會(huì)責(zé)任，對(duì)社會(huì)不良風(fēng)氣進(jìn)行了譴責(zé)?！坝绣X人終成眷屬”，諷刺了失當(dāng)?shù)幕橐鲇^?！熬退闶莃elieve，中間也藏著一個(gè)，反映了網(wǎng)友對(duì)當(dāng)前社會(huì)誠信缺失的痛心?！艾F(xiàn)在的導(dǎo)師都不叫導(dǎo)師，也不叫老板，叫科研包工頭”，則嘲諷了時(shí)下高等學(xué)府和學(xué)術(shù)界存在的種種不正之風(fēng)。

總之，網(wǎng)友用網(wǎng)絡(luò)所特有的話語方式勇敢地承擔(dān)起了匡正社會(huì)風(fēng)氣、倡導(dǎo)傳統(tǒng)價(jià)值觀念、重新定義社會(huì)行為規(guī)范的崇高責(zé)任，繼承了傳統(tǒng)文化中經(jīng)世致用的思想、無法不治的思想、民貴君輕的思想，體現(xiàn)了國人，尤其是年輕人，對(duì)傳統(tǒng)文化的重新發(fā)現(xiàn)。在西方世界對(duì)國人進(jìn)行物質(zhì)收買和文化麻醉的復(fù)雜形勢(shì)下，我們的網(wǎng)民用這種網(wǎng)絡(luò)所特有的話語方式詮釋了傳統(tǒng)文化在歷史延續(xù)上的強(qiáng)大生命力和在人民群眾中的深厚根基。

三、網(wǎng)絡(luò)話語方式體現(xiàn)了網(wǎng)民對(duì)民族文化的信心重建

明末清初，國學(xué)衰微，文壇沉疴積習(xí)使文學(xué)創(chuàng)作如殘花敗柳。而沾染前朝文學(xué)陋習(xí)甚少的納蘭性德，則以清新淡雅、雍容細(xì)膩的文筆為當(dāng)時(shí)萎靡頹唐的文壇吹進(jìn)了一股新鮮空氣。如今網(wǎng)絡(luò)語言之于傳統(tǒng)話語方式，則如納蘭性德詩同之于當(dāng)時(shí)的文壇。

雖然尚不能斷言傳統(tǒng)話語方式無力承擔(dān)負(fù)載、傳達(dá)傳統(tǒng)文化精髓的使命，但其程式化的表述習(xí)慣和僵硬的語言表情，的確不能以嶄新的風(fēng)貌傳播富有極大活力的民族文化。網(wǎng)絡(luò)語言的歷史作用尚需待議，但網(wǎng)絡(luò)語言的話語方式卻早已呈現(xiàn)出了旺盛的生命力，仿佛朝氣蓬勃的少年，把民族文化從老態(tài)盡顯的舊話語方式中拉了起來。這種話語方式雖然風(fēng)格俚俗，但樸實(shí)動(dòng)人，貴在真切，雖然泥沙俱下，但沙里淘金，終有正果；整體上呈現(xiàn)出來的是一種年輕而不失穩(wěn)重的、閑散卻不失進(jìn)取的、活潑但又有深度的、嘻哈不羈同時(shí)又嚴(yán)肅認(rèn)真的新鮮面貌，激發(fā)了民族文化信心，振奮了民族文化精神。

(一)當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)話語方式發(fā)展了漢語魅力體現(xiàn)了網(wǎng)民民族文化信心的增強(qiáng)

互聯(lián)網(wǎng)興起之初，外語和數(shù)字是最流行的網(wǎng)絡(luò)語言。鑒于互聯(lián)網(wǎng)非本土產(chǎn)生，這種現(xiàn)形在短期內(nèi)是正常的。但如果一國網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)上長(zhǎng)期使用非本國語言，則說明該國作為網(wǎng)民主體的青少年的民族認(rèn)同和民族信心有問題。而中國互聯(lián)網(wǎng)上所使用的交流語言，則很快恢復(fù)了以本國語為主的常態(tài)。非但如此，網(wǎng)民還以令人驚嘆的創(chuàng)造力，使?jié)h語呈現(xiàn)出了前所未有的靈活性。教育部國家語委發(fā)布的《2007年中國語言生活狀況報(bào)告》中指出，新詞語的一個(gè)重要特征就是“構(gòu)成材料以漢字為主，兼有別樣。254個(gè)新詞語中有13個(gè)字母詞”。另外一個(gè)特征就是“大量使用詞語模類推構(gòu)詞，詞族化表現(xiàn)明顯”，這在網(wǎng)絡(luò)語言中俯仰皆是，比如，“～族、～客、～奴、～友、～門、～吧、～日”等。

(二)當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)話語方式對(duì)外國媒體語言視角的變化體現(xiàn)了網(wǎng)民對(duì)本民族文化價(jià)值觀的重新認(rèn)同

曾幾何時(shí)，我國青少年對(duì)外同商品的廣告語言都表現(xiàn)出頂禮膜拜式的崇敬和盲從。而在當(dāng)今的互聯(lián)網(wǎng)上，網(wǎng)絡(luò)語言則以本國語為主要素材創(chuàng)造而成。值得注意的是，第一，雖然網(wǎng)絡(luò)語言的話語方式往往不是從正面?zhèn)鬟_(dá)信息，但其中體現(xiàn)的價(jià)值取向卻是嚴(yán)肅的；第二，網(wǎng)絡(luò)語言并非都是由網(wǎng)絡(luò)中人創(chuàng)造，而是網(wǎng)民通過關(guān)注國家發(fā)展、民生民情和社會(huì)百態(tài)，對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)詞進(jìn)行選取并加以適當(dāng)改造而出現(xiàn)的比如，“做人不能太CNN”，是對(duì)舊有的一句流行語加以修改而成的，表現(xiàn)了網(wǎng)民對(duì)部分圈外媒體歪曲事實(shí)、有選擇報(bào)道方式的不齒。而把現(xiàn)任美國總統(tǒng)Obama的名字翻譯成“噢爸媽”，借以表達(dá)網(wǎng)民對(duì)美國大選的觀察，則既形象又犀利。相比曾經(jīng)對(duì)外國媒體偏聽偏信的非理智一代，當(dāng)今的網(wǎng)民已體現(xiàn)出了很高的思考水平和分辨能力，其網(wǎng)絡(luò)語言不但反映了其對(duì)國內(nèi)事務(wù)的密切觀察，而且反映了對(duì)與中國相關(guān)的國際關(guān)系和國際話語權(quán)情勢(shì)的準(zhǔn)確把握。更可貴的是，他們更加相信祖國，更加相信自己的文化。

四、結(jié)論

網(wǎng)絡(luò)語言自有其獨(dú)特的話語方式，正如任何種行業(yè)性、群體性或者社性語言一樣。所不同的是，不同行業(yè)、群里和社區(qū)的人都會(huì)通過網(wǎng)絡(luò)而走到一起，正是區(qū)別于實(shí)際生活語言習(xí)慣的網(wǎng)絡(luò)話語方式，打破了不同來源網(wǎng)民的溝通障礙，使互聯(lián)網(wǎng)成了當(dāng)今社會(huì)的第四媒體，且是可參與性最大的、傳播速度最快的、最有時(shí)效性的媒體。網(wǎng)絡(luò)話語方式中體現(xiàn)出來的文化意識(shí)覺醒和文化信心重振，則尤使互聯(lián)網(wǎng)顯得優(yōu)于其他媒體。