[摘要]“蘇商”的崛起和發(fā)展特別是率先創(chuàng)辦實業(yè)和創(chuàng)建新式學(xué)校，構(gòu)成了近代中國一道亮麗的風(fēng)景線，尤其是以張謇和榮氏兄弟等為代表的“蘇商”風(fēng)貌，崇尚實業(yè)、中西合璧、交匯融合、經(jīng)世致用、重教崇文、興辦實業(yè)、興辦教育，形成了新的境界，鑄就了工商精神，折射出愛國恤民的思想，走出了一條自己發(fā)展的道路，堪稱民族工商業(yè)的翹楚，是愛國主義精神的重要體現(xiàn)，對抵抗西方資本主義的侵略、促進近代中國經(jīng)濟社會文化的發(fā)展都有著一定的推動作用。改革開放以來，“新蘇商”的活力形象一步步漸行漸近，日益清晰，作為一個嶄新的商業(yè)群體迅速崛起，被稱之為“蘇商復(fù)興”。“蘇商”精神的理性動力是江蘇人千百年來奮斗努力創(chuàng)造出的一種區(qū)域文化和人文精神，向人們展示出歷久而彌新的人文背景和歷史底蘊：取“蘇商”之精華，秉“蘇商”之神韻，揚“蘇商”之氣勢，展“蘇商”之風(fēng)骨，已經(jīng)成為江蘇教具個性的理念，正以與時俱進的時代風(fēng)貌，成為江蘇經(jīng)濟社會文化進步的一個歷史推動力。

[關(guān)鍵詞]蘇商；歷史傳統(tǒng)；經(jīng)濟社會文化的發(fā)展；江蘇

一、“蘇商”的淵源是江蘇經(jīng)濟社會文化發(fā)展的歷史推動力之一

改革開放以來，江蘇經(jīng)濟社會快速發(fā)展，取得了令人矚目的成就。經(jīng)濟連續(xù)30年高速發(fā)展，年均增長12.6％，高于全國2.8個百分點；2008年地區(qū)生產(chǎn)總值突破3萬億元，比1978年增長34.6倍；人均GDP接近4萬元，相當(dāng)于5500美元，比1978提增長26倍；財政總收入接近7000億元，比1978年增長113.6倍，其中地方一般預(yù)算收入2700億元，增長43.7倍；銷售收入過百億元的企業(yè)超過100家，科技進步貢獻率達到49％；國有、民營、外資經(jīng)濟增加值占全省經(jīng)濟總量的比重分別達到37.2％、36.O％和26.8％；與220個國家和地區(qū)建立了貿(mào)易聯(lián)系，2008年進出口總額達到4000億美元左右，比1978年增長940倍，其中出口2400億美元左右，增長574倍；外商投資企業(yè)達8萬多家，世界500強企業(yè)有348家在江蘇投資；境外投資項目1384個。今日之江蘇，是東部發(fā)達省份和全國名副其實的“經(jīng)濟大省”，科教領(lǐng)先、文化昌盛、商貿(mào)繁榮、人民富裕、風(fēng)氣清明、社會進步。江蘇全省面積10.26萬平方公里，常住人口7600萬，經(jīng)濟總量一直名列前茅，并擁有教育、文化、衛(wèi)生、環(huán)保、安全等數(shù)十項全國第一。

在江蘇這片神奇的熱土上，“蘇商”是明清時肇起于蘇州太湖東、西山的“洞庭商幫”，雖然沒有大進大出的經(jīng)商技巧，卻依賴著天賜的農(nóng)耕時代的“魚米之鄉(xiāng)”，無需四處奔波，就能衣食無憂、殷實富裕。繁衍生息在這塊土地上的江蘇人，更樂意實踐著一種男耕女織、田園牧歌式的理想，形成了自己獨特的商業(yè)文化和倫理精神，在自強、靈秀、包容、守規(guī)等內(nèi)核中表現(xiàn)出一種典型的人文關(guān)照精神，盡管還帶有明顯的歷史和地域局限性，但是“蘇商”的開拓、誠信、精細(xì)與務(wù)實的精神，對江蘇經(jīng)濟社會發(fā)展起了一定的促進作用。興“業(yè)”的傳統(tǒng)歷來是江蘇地域最大的經(jīng)濟特征，是社會發(fā)展的原動力和重要的精神基礎(chǔ)之一，也為當(dāng)年提供清代十分之七的稅收和十分之三的田賦和今日僅以1％的土地創(chuàng)造了全國超過十分之一的財富奠定了實實在在的物質(zhì)基礎(chǔ)。“蘇商”精神在當(dāng)代江蘇的現(xiàn)實發(fā)展格局中也表現(xiàn)出一定的傳承性，至今文化的烙印仍然存在于區(qū)域特征之中，成為江蘇人的一種自豪感、認(rèn)同感、歸屬感和使命感，向人們展示出那歷久而彌新的人文背景和歷史底蘊。

二、江蘇經(jīng)濟社會文化的歷史演進與發(fā)展脈絡(luò)

據(jù)司馬遷《史記》記載，早在遠(yuǎn)古時代，江蘇還是地廣人稀，火耕水耨，處于尚未開化的野蠻時代，就表現(xiàn)為文化英雄蓽路藍(lán)縷，艱辛創(chuàng)業(yè)，戡天役物，從蠻荒之地創(chuàng)造出一片新天地，如吳之泰伯、延陵之季扎、徐之彭祖，還有春秋時著名的春申君等，一直到近代形成了四個歷史發(fā)展階段：

第一階段：先秦。中華文明是以華夏文明為主融合包括東夷、淮夷、百越等在內(nèi)的各民族文化而成的集合性文化。在華夏民族興起的同時，其他民族也在發(fā)展。夏商及其以前，江蘇境內(nèi)除北部一小部分屬于華夏勢力范圍外，大部分地區(qū)為非華夏人所據(jù)。江北為淮夷，江南為百越，到商周交替之時，遠(yuǎn)離華夏各自延續(xù)的局面被沖破；子游從學(xué)孔子，傳播了發(fā)達的禮樂文明；泰伯奔吳，帶來了當(dāng)時先進的中原文化，開創(chuàng)了燦爛的江南文化，結(jié)合百越民族建立了吳國；在范蠡的故里，婉轉(zhuǎn)吟吳歌，一部“吳越春秋”演繹了千百年，書寫了民族工商業(yè)的史詩，向世人展示了不朽的文明記憶；江北淮夷在以今天泗洪半城為中心建立了徐國，戰(zhàn)國時，徐國漸趨沒落而亡；現(xiàn)今江蘇境內(nèi)先統(tǒng)一于吳，既而為越，進而為楚，直到公元前224年并歸于秦而成一統(tǒng)。

第二階段：秦漢至東晉南朝。江蘇在秦末漢初就已經(jīng)得到較大開發(fā)，特別是以徐州為中心的淮北地區(qū)，秦末大澤鄉(xiāng)陳勝、吳廣一聲號響，天下烽煙四起；三國的分裂局面使江淮成為南北政權(quán)爭奪的焦點地區(qū)，孫吳定都建康，北方士族和難民大舉南遷；東晉南朝，隨著江南地區(qū)的大規(guī)模開發(fā)和入口大量遷移浪潮的出現(xiàn)，長江流域經(jīng)濟社會文化的發(fā)展開始領(lǐng)先黃河流域。

第三階段：隋至宋。公元589年，隋滅陳統(tǒng)一全國是對金陵(今南京)為中心的江南地區(qū)的沉重一擊；隋煬帝興修運河，再次恢復(fù)了江北諸地區(qū)在全國的承南啟北的地位；大運河的運行，使揚州、姑蘇(今蘇州)、山陽(今淮安)等地作為重要轉(zhuǎn)運口岸進一步興起，與此同時，南京、徐州卻在衰落；江南經(jīng)濟中心轉(zhuǎn)移到蘇州；江北以揚州、淮安為中心的區(qū)域性特征初步形成；唐宋繁華的揚州城儼然是東南第一都會，成為財賦、漕運、鹽鐵轉(zhuǎn)運中心，有“揚一益二”(益指令成都)之說，江蘇在全國的地位已是舉足輕重。

第四階段：元至明清。元朝重修大運河，既加強了江南在全國的經(jīng)濟中心地位，也奠定了江北運河沿線在全國的運輸樞紐地位，這種優(yōu)勢區(qū)位，造就了今日江蘇南北共同的繁榮；明朝中后期，隨著生產(chǎn)力的進一步發(fā)展，中國最早的資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽稀疏出現(xiàn)在蘇州地區(qū)，這是中國近代商業(yè)開始興起的標(biāo)志；江蘇的淮安、揚州、蘇州與浙江杭州并稱運河沿線“四大都市”，作為河道治理中心、漕運指揮中心、漕船制造中心、漕糧儲備中心、鹽運集散中心，奠定了“運河之都”的歷史地位。

三、“蘇商”的產(chǎn)生發(fā)展與基本特征

1855年黃河改道山東人海，運河年久失修，運力下降枯竭。1853--1864年太平天國鏊戰(zhàn)東南，揚州、蘇州兵荒馬亂，最終天京(今南京)淪陷i源于江蘇的上海開始逐步興起。資本主義文明東來，海運安全度增高，漕運改為海運使運河風(fēng)光不再，揚州的銀號、錢莊東遷上海，蘇州扮演的經(jīng)濟中心角色也轉(zhuǎn)移到上海；雖然徐州因鐵路樞紐而重新興起，南通因達海通江而被譽為“中國近代第一城”，但隨著津浦鐵路的貫通，揚州、淮安開始衰落，由全國性中心城市降格為地區(qū)性中心城市，甚至縣域中心城鎮(zhèn)，對蘇北帶來的打擊是致命的。

值得指出的是，“蘇商”的崛起和發(fā)展特別是率先創(chuàng)辦實業(yè)和創(chuàng)建新式學(xué)校表現(xiàn)得尤為突出，構(gòu)成了近代中國一道亮麗的風(fēng)景線。在素有“中國民族工商業(yè)四大實業(yè)家”之稱的張謇、周學(xué)熙、榮宗敬、榮德生兄弟四人中，除周學(xué)熙外其余三人都在江蘇。“蘇商”曾經(jīng)創(chuàng)造了巨大的輝煌，規(guī)模實力空前壯大，創(chuàng)辦的實業(yè)無論數(shù)量和規(guī)模都引人注目，尤其是以張謇和榮氏兄弟等為代表的“蘇商”風(fēng)貌，崇尚實業(yè)、中西合璧、交匯融合、經(jīng)世致用、重教崇文、興辦實業(yè)、興辦教育，形成了新的境界，鑄就了工商精神，折射出愛國恤民的思想，走出了一條自己發(fā)展的道路，堪稱民族工商業(yè)的翹楚，是愛國主義精神的重要體現(xiàn)，對抵抗西方資本主義的侵略、促進近代中國經(jīng)濟社會的發(fā)展都有著一定的推動作用。上世紀(jì)50年代，毛澤東在與黃炎培、陳叔通等人談及民族工商業(yè)時強調(diào)：民族輕工業(yè)，不要忘記張謇(南通)；民族化工業(yè)，不要忘記范旭東(南京)。

所謂“蘇商”精神，就是江蘇籍和非江蘇籍人士以及企業(yè)和企業(yè)集團，在江蘇大地上生產(chǎn)、經(jīng)營和進行貿(mào)易流通等經(jīng)濟活動所體現(xiàn)的商業(yè)文化和商業(yè)精神的結(jié)晶，既是商業(yè)道德的集中體現(xiàn)，又是經(jīng)濟活動的經(jīng)驗總結(jié)。其實質(zhì)主要表現(xiàn)在：

第一，創(chuàng)業(yè)先賢，開創(chuàng)清風(fēng)。近代江蘇誕生了一批輝煌業(yè)績的實業(yè)家，其中最值得傳頌與效法的當(dāng)首數(shù)著名的實業(yè)家、教育家和社會活動家——張謇。在中國近代工商業(yè)史上，流傳著“北周南張”的說法，“北周”，指的是天津的北國工商業(yè)巨子周學(xué)熙；“南張”，指的是功蓋東南乃至全國的狀元實業(yè)家張謇。甲午戰(zhàn)爭失敗后，張謇在南通“投資辦廠”，振實業(yè)與教育雙翼，求民族騰飛之良策，“獨立開辟了無數(shù)新路，做了三十年開路先鋒，養(yǎng)活了幾百萬人，造福于一方，而影響及于全國”，一人獨得眾多的“全國第一”：第一個農(nóng)業(yè)企業(yè)、第一座博物苑、第一所紡織專科學(xué)校、第一所師范學(xué)校、第一支股票等。張謇主張“父實業(yè)、母教育”的實踐具有深刻的歷史意義，使江蘇成為我國民族工業(yè)的發(fā)祥地和近代教育的先行區(qū)，這也體現(xiàn)著“蘇商”無可厚非的資質(zhì)。

第二，審時度勢，敢為人先。“蘇商”大多亦商亦儒，領(lǐng)軍人物中知識分子居多，既有滿腹經(jīng)綸的文化學(xué)人，也有學(xué)貫中西的留洋之士，以中華文化為傳統(tǒng)，吸取了西方文化中的冒險精神，站在中西文化的歷史交匯點上，在經(jīng)營活動中形成了精細(xì)作業(yè)、謹(jǐn)慎穩(wěn)健的經(jīng)商作風(fēng)，培育了搶抓機遇、開拓進取的創(chuàng)新精神，這是“蘇商”的重要標(biāo)志。江南的無錫在不經(jīng)意間一躍成為民國時期全國三大工業(yè)城市之一，有“小上海”之稱。無錫的“榮、薛、唐、楊”四大工商名家先后創(chuàng)辦紗廠、絲廠、面粉廠、磚瓦廠，為全國工商經(jīng)濟的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。最著名的是從蠡湖走出的榮宗敬、榮德生兄弟，為抵制洋貨，投資創(chuàng)辦面粉廠和紡織廠，被譽為“面粉大王”、“棉紗大王”，成為近代中國最杰出的實業(yè)家。榮宗敬、榮德生兄弟的父親榮熙泰終世遺訓(xùn)：“固守穩(wěn)健，謹(jǐn)慎從事，決不投機”。雖然自189