論文關鍵詞:經(jīng)濟文化落后國家社會主義歷史合理性

論文摘要:馬克思主義經(jīng)典作家關于經(jīng)濟文化比較落后國家可以率先進行社會主義革命的思想是正確的，俄國、中國等經(jīng)濟文化比較落后國家率先進入社會主義具有歷史必然性，一部分人由于蘇東劇變以及我國以公有制為主體的所有制成分多樣化的發(fā)展，而產(chǎn)生的對經(jīng)濟文化比較落后國家首先進入社會主義的歷史合理性的懷疑是錯誤的。

經(jīng)濟文化比較落后的國家率先進入社會主義是否具有歷史合理性?這在國際共產(chǎn)主義運動中一直是一個爭論不休的問題。蘇東劇變之后的一個時期內(nèi)，這一問題曾再度成為人們爭論的焦點:同時，隨著我國經(jīng)濟體制改革的深人，以公有制為主體的所有制成分多樣化格局的確立，使一部分人產(chǎn)生了我國經(jīng)濟上在“補資本主義的課”，進而認為經(jīng)濟文化比較落后的中國走上社會主義道路是錯誤的選擇這樣一種觀點。其實，把馬克思主義經(jīng)典作家們關于經(jīng)濟文化比較落后國家發(fā)展道路的思想與當時的時代特征結合起來進行深人研究，可以給上述問題找到正確答案。

一、馬克思恩格斯提出了經(jīng)濟文化比較落后國家在一定的條件下可以跨越資本主義“卡夫丁峽谷”的命題

社會主義的產(chǎn)生是與社會生產(chǎn)力發(fā)展水平密切相連的，它應該建立在現(xiàn)代資本主義所提供的社會化工業(yè)大生產(chǎn)的基礎上。這是馬克思主義創(chuàng)始人的一個基本觀點。恩格斯曾指出:“共產(chǎn)主義革命發(fā)展得較快或較慢，要看這個國家是否有發(fā)達的工業(yè)，較多的財富和比較大量的生產(chǎn)力。”馬克思和恩格斯曾先后寄希望于英國、法國和德國首先實現(xiàn)社會主義革命的突破。但是，馬克思恩格斯并沒有把生產(chǎn)力的發(fā)展水平與實現(xiàn)社會主義的關系絕對化。他們并不認為要等到最后一個手工業(yè)者和農(nóng)民都變成資本主義的棲牲品之后，才具備實現(xiàn)社會主義的客觀條件。這一觀點在他們對以俄國為代表的東方經(jīng)濟文化比較落后國家的發(fā)展道路進行探討中得到鮮明的體現(xiàn)。

在19世紀70-90年代，俄國在1861年廢除農(nóng)奴制后，資本主義迅速發(fā)展，但仍然保存有古老的土地公有制的農(nóng)村公社。當時俄國的自由派認為俄國不可避免地要走上西歐資本主義道路，而民粹派則認為俄國可以以農(nóng)村公社為基礎直接進人社會主義而避免資本主義。馬克思恩格斯在與他們進行論戰(zhàn)時對兩種觀點進行了批駁。他們認為，經(jīng)濟文化比較落后國家在先走上社會主義道路的先進國家的帶動和幫助之下，叮以越過資本主義的獨立發(fā)展階段進人到社會主義。1877年，馬克思在寫給俄國《祖國紀事》雜志編輯部的信中指出，認為“一切民族，不管他們所處的歷史環(huán)境如何”，都注定要走西歐資本主義的發(fā)展道路，以便最后都達到社會主義，這種觀點是錯誤的。馬克思明確表示:不是一切民族都一定要走上西歐資本主義那條充滿災難性的道路。

到19世紀80年代，馬克思的這一思想變得更加明確而具體。1881年3月，馬克思在給俄國女革命家查蘇利奇的信中說，如果俄國農(nóng)村公社能夠占有資本主義生產(chǎn)使人類豐富起來的那些成果，就有可能不通過資本主義制度的“卡夫丁峽谷”，不經(jīng)歷資本主義制度所造成的苦難，從而“成為現(xiàn)代社會所趨向的那種經(jīng)濟制度的直接出發(fā)點”。馬克思恩格斯在1882年為《共產(chǎn)黨宣言》俄文版寫的序言中又指出，“假如俄國革命將成為西方無產(chǎn)階級革命的信號而又雙方相互補充的話，那么現(xiàn)今的俄國土地公有制便能成為共產(chǎn)主義發(fā)展的起點。.，馬克思的話再明白不過地表明，俄國農(nóng)村公社的這種組織形式，在吸收資本主義生產(chǎn)使人類豐富起來的成果的條件下，可以不經(jīng)過解體、私有化及資本主義的充分發(fā)展而直接過渡到社會主義到1894年，恩格斯在《論俄國的社會問題跋》中講到，在“目前還是資本主義的西方作出榜樣與積極支持”下，‘.那些剛剛進人資本主義生產(chǎn)的國家”，可以“大大縮短自己向社會主義社會的發(fā)展過程”工，恩格斯在去世前一年又一次強調(diào)說:“這不僅適用于俄國，而且適用于處在資本主義以前的發(fā)展階段的一切國家”。

盡管馬克思恩格斯在他們的有生之年沒有看到西方無產(chǎn)階級革命的成功，農(nóng)村公社在社會歷史發(fā)展的進程中也沒有成為俄國新社會的起點，但他們以俄國農(nóng)村公社這一特殊事物為研究對象，提出了經(jīng)濟文化比較落后國家在一定條件下可以跨越資本主義“卡夫丁峽谷”的命題，對于后來國際共產(chǎn)主義運動的發(fā)展具有很重要的方法論指導意義和啟發(fā)意義。

二、列寧領導十月革命的實踐與理論總結

馬克思恩格斯的這個科學預見，在20世紀初得到創(chuàng)造性的實現(xiàn)列寧結合變化了的時代條件，在領導俄國的革命實踐，發(fā)展了馬克思恩格斯關于經(jīng)濟文化比較落后國家在一定條件下可以率先進人豐會主義的思想:列寧從“經(jīng)濟和政治發(fā)展的不平衡是資本主義的絕對規(guī)律”出發(fā)，提出了社會主義可能在一國或幾國首先勝利的理論。

十月革命之后，第二國際及俄國的孟什維克以俄國的生產(chǎn)力水平太低為山，認為不應該搞社會主義蘋命考茨基也在1918年8月的《無產(chǎn)階級專政》說，布爾什維克的無產(chǎn)階級專政無異于跳過或者以法令清除正常發(fā)展的各相繼階段所有的障礙的一種崇高的嘗試”他把這比作‘個為縮短不堪忍受的懷孕期竟然極其愚蠢地劇烈運動的婦女，說“這樣做法的結果，照例是件幾下一個沒有生命力的孩子一”列寧在晚年對俄國的蘋命進行了深人的思考，批駁這種謬論，進一步論證了經(jīng)濟文化比較落后國家在一定條件下可以率先進人社會主義的思想。列寧認為:先進的革命往往在經(jīng)濟文化不是最發(fā)達的國家發(fā)生，從一般意義上講是一條規(guī)律。他先從分析俄國無產(chǎn)階級的力量人手，指出當時它雖然“在組織象樣的國家資本主義方面，在文明程度方面，在物質(zhì)上和生產(chǎn)上‘實施’社會主義的準備程度方面，卻比西歐最落后的國家還要落后。”但是，“在政治制度方面，在工人政權的力量方面，比不管什么英國或德國都要先進”。面對俄國無產(chǎn)階級政治力量和經(jīng)濟力量這種不相稱的情況，應當怎么辦呢?他認為:“如果說我們既然承認我國經(jīng)濟力量和政治力量不相適應，因而就不應當奪取政權，那就犯了不可救藥的錯誤。”列寧認為之所以第一個實現(xiàn)無產(chǎn)階級專政、成立了蘇維埃共和國的國家竟是歐洲一個最落后的國家，答案就在于資本主義世界發(fā)展的不平衡。他認為，在資本主義世界中從來沒有而且不會有什么平衡，什么和諧，什么勻稱。發(fā)展過程從來都是不平衡的。這種不平衡導致了革命運動的發(fā)展也是不平衡的。他用列舉歷史事實的方式從一般意義上解答了這個問題。他指出，當法國實現(xiàn)偉大的資產(chǎn)階級革命的時候，資本主義比法國發(fā)達得多的英國竟成了反革命同盟的首領;當英國發(fā)生世界上第一次廣泛的、真正群眾性的、政治性的無產(chǎn)階級革命運動即憲章運動的時候，在法國即爆發(fā)了無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間的第一次偉大的國內(nèi)戰(zhàn)爭。而從一九世紀七十年代起，國際工人運動的領導權卻轉(zhuǎn)到了在經(jīng)濟上比英法都落后的德國;而到二十世紀二十年代，當?shù)聡诮?jīng)濟上超過英法的時候，革命無產(chǎn)階級國際中的領導權又轉(zhuǎn)到俄國人手中了。這說明革命的發(fā)生也并不是僅僅由生產(chǎn)力的發(fā)展水平所決定的。

針對1922年俄國孟什維克蘇漢諾夫所謂“俄國生產(chǎn)力還沒有發(fā)展到可以實行社會主義的高度”的責難，1923年1月，列寧在《論我國革命》一文中從另一個角度論證了經(jīng)濟文化比較落后國家在一定條件下可以不經(jīng)過資本主義的充分發(fā)展而進人社會主義的發(fā)展道路。他指出，第一次帝國主義大戰(zhàn)所造成的那種革命形勢，十倍地增強了工農(nóng)的力量，俄國人民應該奮起斗爭，獲得與西歐其他一切國家不同的方法來創(chuàng)造發(fā)展文明的根本前提，“既然建立社會主義需要一定的文化水平(雖然誰也說不出這個一定的文化水平究竟是什么樣的，因為這在各個西歐國家都是不同的)，我們?yōu)槭裁床荒苁紫扔酶锩侄稳〉眠_到這個一定水平的前提，然后在工農(nóng)政權和蘇維埃制度的基礎卜趕上別國人民呢?亙也就是說，在列寧看來，社會主義制度固然應當建立在高度發(fā)達的生產(chǎn)力的基礎之的，但是，如果革命的條件成熟，落后國家的無產(chǎn)階級也應當不失時機地去進行社會主義革命，奪取政權，之后在此基礎上發(fā)展生產(chǎn)力。列寧認為，這種先進行社會主義革命，建立社會主義制度，然后再發(fā)展生產(chǎn)力的作法并不違反社會歷史發(fā)展規(guī)律。因為“世界歷史發(fā)展的一般規(guī)律，不僅絲毫不排斥個別發(fā)展階段在發(fā)展形式或順序上表現(xiàn)出特殊性，反而是以此為前提的。黔之是對世界歷史發(fā)展的一般規(guī)律和特殊規(guī)律的辯證統(tǒng)一關系的精辟概括。

從人類社會歷史的發(fā)展可以看出，后起的不大發(fā)達的國家先進入新的社會形態(tài)幾乎是一般規(guī)律。中國沒有形成象古羅馬那樣典型的奴隸制度，但中國卻比歐洲早一千多年從奴隸社會轉(zhuǎn)變?yōu)榉饨ㄉ鐣?歐洲的封建制度沒有象中國封建制度那樣完善，但歐洲比中國早三、四個世紀進人資本主義時代;在古代，大約公元前4000年，西亞美索不達米亞平原上的蘇美爾和北非的埃及幾乎同時最早由原始共產(chǎn)主義社會進人奴隸制社會;而古羅馬到公元前6世紀末才進人奴隸制社會，相差約3000多年。可是奴隸制卻是在公元5世紀在后起的羅馬帝國最早先瓦解，后期的羅馬帝國先進人封建制社會，而原先的蘇美爾和埃及都是延續(xù)到公元7世紀才由奴隸制過渡到封建制。羅馬雖然較早建立封建制，但是最先進人資本主義社會的卻是西歐的英國英國在17世紀經(jīng)過資產(chǎn)階級革命就確立了資本主義制度，而原先屬于羅馬帝國范圍的法國則比英國晚了一個半世紀，到18世紀末經(jīng)過1789年資產(chǎn)階級革命之后才確立了資本主義制度;而意大利和德國則更晚，到19世紀60-70年代之后才確立了資本主義制度。各國歷史發(fā)展的這種不平衡性，從各國具體歷史條件來看，都帶有特殊性，可以說都是特殊規(guī)律，但是，如果從世界歷史發(fā)展的全局來看，則帶有一般性，可以說是一般規(guī)律。 三、毛澤東對革命規(guī)律的揭示

毛澤東在領導中國取得新民主主義革命和社會主義改造的成功之后，在五十年代末六十代年初讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟學》教科書的時候，對于像中國這樣一個經(jīng)濟文化比較落后的國家為何可以搞社會主義革命這個問題進行了思考，揭示出了其中帶有規(guī)律性的東西

1.毛澤東揭示了社會主義革命首先在經(jīng)濟文化比較落后國家發(fā)生的原因。社會主義革命為什么不首先在西方那些資本主義生產(chǎn)水平高、無產(chǎn)階級人數(shù)很多的國成功，而首先在東方那些資本主義生產(chǎn)水平比較低、無產(chǎn)階級人數(shù)比較少的國家成功(例如俄國和中國)?毛澤東指出:首先，發(fā)達國家的資產(chǎn)階級有豐富的統(tǒng)治經(jīng)驗。在發(fā)達的資本主義國家如英國，資本主義發(fā)展的歷史有二百五六十年至三百來年，這些國家的資產(chǎn)階級已經(jīng)十幾代了，統(tǒng)治經(jīng)驗比較豐富，資產(chǎn)階級的思想、作風影響到各個方面，各個階層、勞動者受資產(chǎn)階級的影響很深，因而進行革命很困難。其次，成熟的黨是革命取得成功的一項重要保證。毛澤東指出:取得革命勝利的一個很重要的條件是要有一個成熟的黨，這是被中國和俄國的歷史經(jīng)驗所證明的。他指出，俄國布爾什維克和孟什維克的分裂，從思想上、政治上、組織上準備了十月革命的勝利。如果沒有布爾什維克同孟什維克的斗爭，同第二國際修正主義的斗爭，十月革命要取得勝利是不可能的。毛澤東的分析是很有道理的。就中國共產(chǎn)黨來說，自其成立以后，就立即積極參加民主革命，站在民主革命的前頭。在此后二十多年中，經(jīng)歷過與黨內(nèi)右傾錯誤和“左”錯誤的戰(zhàn)斗洗禮，直到毛澤東思想在黨內(nèi)的確立，標志著中國共產(chǎn)黨的成熟，中國革命才最終取得了勝利。

2、毛澤東揭示了無論資產(chǎn)階級革命還是無產(chǎn)階級革命，都是先革命后發(fā)展生產(chǎn)力。從世界的歷史來看，資產(chǎn)階級工業(yè)革命，不是在資產(chǎn)階級建立自己的國家以前，而是在這以后;資本主義的生產(chǎn)關系的大發(fā)展，也不是在上層建筑革命以前，而是在這以后。都是先把上層建筑改變了，生產(chǎn)關系搞好了，上軌道了，才為生產(chǎn)力的大發(fā)展開辟了道路，為物質(zhì)基礎的增強準備了條件。但是生產(chǎn)力的大發(fā)展，總是在生產(chǎn)關系改變以后他舉資本主義發(fā)展的歷史為例子來說明。在英國，是資產(chǎn)階級革命(十七世紀)以后，才進行工業(yè)革命(十八世紀末到十九世紀初)。法國、德國、美國、日本，都是經(jīng)過不同的形式，改變了上層建筑、生產(chǎn)關系之后，資本主義工業(yè)才大大發(fā)展起來。毛澤東進而總結道，“首先制造輿論，奪取政權，然后解決所有制問題，再大大發(fā)展生產(chǎn)力，這是一般規(guī)律”。在無產(chǎn)階級革命奪取政權以前，不存在社會主義的生產(chǎn)關系，而資本主義的生產(chǎn)關系，在封建社會中已初步成長起來。在這點上，無產(chǎn)階級革命和資產(chǎn)階級革命有所不同。但是，這個一般規(guī)律，對無產(chǎn)階級革命和資產(chǎn)階級革命都是適用的，基本上是一致的。毛澤東的論斷表明:社會主義革命并不是一定等到生產(chǎn)力先準備好了才爆發(fā)，也不是在那些生產(chǎn)力最接近于社會主義的發(fā)達國家爆發(fā)，而是在那些生產(chǎn)力并不十分發(fā)達的經(jīng)濟文化比較落后的國家首先爆發(fā)，爾后通過革命政權解決所有制問題，消滅舊的生產(chǎn)關系，確立新的生產(chǎn)關系，從而為新的生產(chǎn)力的發(fā)展開辟道路。這是個一般規(guī)律。經(jīng)濟文化比較落后國家首先爆發(fā)并奪取社會主義革命的勝利正是這一規(guī)律的真實體現(xiàn)。

四、俄、中等經(jīng)濟文化比較落后國家率先進入社會主義是歷史合力作用的結果，具有歷史的必然性和合理性

社會主義革命的突破都發(fā)生在經(jīng)濟文化相對落后的國家，根本原因之一，在于發(fā)達資本主義國家社會基本矛盾以及由此引發(fā)的其他社會矛盾的空前激化。落后國家社會主義革命的勝利是發(fā)達資本主義國家通過戰(zhàn)爭向外轉(zhuǎn)移危機和矛盾的必然結果。就十月革命和中國革命而言，二者的爆發(fā)具有歷史必然性。第一，在十月革命和中國革命的時代，俄國和中國都分別處于世界資本主義矛盾的焦點。馬克思恩格斯在《德意志意識形態(tài)》一文中以唯物史觀論及歷史的沖突時指出:“一切歷史沖突都根源于生產(chǎn)力和交換形式之間的矛盾。此外不一定非要等到這種矛盾在某一國家發(fā)展到極端尖銳的地步，才導致這個國家內(nèi)發(fā)生沖突。由廣泛的國際交往所引起的同工業(yè)比較發(fā)達的國家的競爭，就足以使工業(yè)比較不發(fā)達的國家內(nèi)產(chǎn)生類似的矛盾，公。由于資本主義的國際擴張，俄、中等經(jīng)濟文化比較落后國家也產(chǎn)生了類似資本主義的矛盾，這種矛盾往往又和民族矛盾糾纏在一起，和世界戰(zhàn)爭所帶來的痛苦及資產(chǎn)階級的統(tǒng)治危機糾纏在一起，使得這些落后國家的社會緊張狀態(tài)遠遠超過發(fā)達幾業(yè)國家，矛盾沖突更具不可調(diào)和性，成為各種矛盾的焦點，因而形成有利于革命的形勢。第二，由于馬克思主義的傳播，俄、中兩國都形成了社會主義革命的領導力量和組織力量，有了比較成熟的黨。第三，由于俄國及中國的資產(chǎn)階級民主制度尚未建立或不穩(wěn)固，尤產(chǎn)階級政黨沒有合法地位，無法像西歐國家社會主義政黨或工人政黨那樣按照議會斗爭的模式采取合法斗爭的形式，基本上只能搞地下活動，走武裝奪取政權的道路。第四，俄、中兩國在當時都有了一定程度的資本主義物質(zhì)基礎。馬克思主義認為資本主義為社會主義創(chuàng)造了物質(zhì)前提，沒有一定程度資本主義的發(fā)展不可能建立社會主義。就中國來說，鴉片戰(zhàn)爭以后，舊中國社會雖然日益陷人半封建半殖民地以至殖民地的境地，然而近代資本主義畢竟有了一定程度的發(fā)展。到1949年，現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)值約占全國工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值30%左右，為我國社會主義公有制經(jīng)濟奠定了最初步的物質(zhì)基礎。所以，鄧小平曾說，“馬列主義沒有‘唯生產(chǎn)力論’這個詞，這個詞不科學。列寧在批判考茨基的庸俗生產(chǎn)力論時講，落后的國家也可以搞社會主義革命，我們也是反對庸俗的生產(chǎn)力論，我們采取了和十月革命不同的方式，農(nóng)村包圍城市。當時中國有了先進的無產(chǎn)階級的政黨，有了初步的資本主義經(jīng)濟，加上國際條件，所以在一個很不發(fā)達的中國能搞社會主義。”，經(jīng)濟文化比較落后的國家率先進入社會主義具有歷史的合理性。落后的中國也可以搞社會主義。這已被二十世紀社會主義運動的實踐所證明。但是也要看到，經(jīng)濟文化比較落后的國家在社會主義革命勝利以后所面臨的困難和歷史的局限性。由于社會主義國家的生產(chǎn)力發(fā)展水平及由此決定的人民的生活水平現(xiàn)在并將長時期內(nèi)低于西方發(fā)達的資本主義國家，所以，對此持懷疑與否定觀點的人仍將會存在。八十年代末九十年代初當世界社會主義運動遭受重大挫折之時，資本主義“不戰(zhàn)而勝”的言論甚囂塵上便是有力的證明。然而，持這種觀點的人沒有弄明白，蘇聯(lián)東歐社會主義失敗并不是經(jīng)濟文化落后國家在一定條件下可以率先進入社會主義這一理論的失敗，蘇聯(lián)東歐社會主義的失敗的原因是多方面的。目前，我國形成以公有制為主體的所有制成分多樣化的格局是由我國的生產(chǎn)力發(fā)展水平的具體國情決定的，并不是為了補資本主義的課。經(jīng)濟文化落后國家在一定的條件下是可以搞社會主義的，需要解決的問題是如何從實際出發(fā)建設社會主義、鞏固和發(fā)展社會主義。世界社會主義運動史正反兩方面的經(jīng)驗表明搞社會主義必須從實際出發(fā)，必須把本國的國情作為建設社會主義的出發(fā)點，只有這樣，才能保證社會主義充滿生機和活力，才能健康地發(fā)展。中國特色社會主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展就是最有力的證明。