關鍵詞： 黃花崗七十二烈士墓陵園 建筑文化 近代陵墓

黃花崗公園原名黃花崗七十二烈士墓園，面積12.9萬平方米，全國重點文物保護單位。1911年農歷三月二十九日，由孫中山先生領導的同盟會在廣州發動了推翻清政府的武裝起義，又稱“三。二九之役”，起義失敗，收斂烈士共計72具，營葬于黃花崗，“黃花崗七十二烈士墓”以此得名。后由國民黨政府及海外華僑國民黨80多個支部捐建陵園，至1926年竣工，有墓亭、墓（現有56座）、祭臺、紀功坊和龍柱、牌坊、默池、四方池等多處大型建（構）筑物，并鐫大量的石刻碑文、名人墨寶，孫中山先生、林森、吳景濂等手植樹，至今都一一保存完好。整個墓園猶如一本實物教科書，既是民主革命一段歷史的生動寫照，也是一百年前廣州精湛建筑工藝和豐富文化藝術的真實縮影。本文要探討的正是這些近一個世紀前建造，至今仍保存完好的具有西方、東南亞等風格的建筑及其文化藝術。建筑文化的挖掘和開發問題近年來引起了社會和有關部門的重視，黃花崗公園內大量保存的建筑物，尤其是有一定規模、形式風格不一的近代陵墓群，既具有西歐、東南亞等異國風情的建筑特色，又具有濃郁中國嶺南園林建筑特色，可以稱得上是中國近代陵園的代表，對研究二十世紀初中外建筑文化有很高的價值。

一、黃花崗公園現存建筑價值分析

1、歷史價值

建筑是“石頭寫成的史書”，是凝固的歷史，歐洲一些國家（特別是德國）的許多同時代典型建筑，或毀于二次大戰的戰火，或毀于站后的大規模重建，現在已很難看到，這使得向來重視城市建筑風貌保護的歐洲人懊悔不已，中國大地上至今完好保存的諸多流派西洋建筑，則自然成為吸引他們前來懷舊尋蹤的歷史文物。像黃花崗公園這種近代紀念性公園所保存的建筑就十分值得挖掘內涵和開發，公園內的中西近代建筑以其活生生的物質實體和多種多樣的造型風格，揭示了當時的革命歷史背景，也體現了不同國家不同時期的各種審美追求和社會生活中的重大主題，給人以強烈的直觀感受，是我們現今考察世界近代建筑史乃至整個人類社會發展史不可多得的極好佐證，也是后人難以忘卻的重要近代革命史跡，其巨大的歷史價值是顯而易見的。

2、文化價值

建筑向為文化的產物?，F存的近代建筑作為一種物質和精神的載體。既放映了中華民族的勤勞智慧和深厚的歷史文化積淀，又反映了中西文化的互補和交融，體現著人類文化的多樣性。當人們徜徉其間、觀賞其貌時，既可以從中領略西方各國建筑文化的獨特風采，又可以寓求知于觀光消遣之中，在對世界的認識上開拓廣闊的視野，從而提高自己的文化素養和旅游欣賞水平。黃花崗公園的整體建筑規劃帶有濃厚的中國傳統陵園文化概念，但在個體上又采用了西方近現代的建筑手法和形式，表現了當時在興起學習西洋文化歷史背景下形成的獨特建筑文化。黃花崗七十二烈士墓、墓道門口（南門）和紀功坊采用的巴洛克式建筑風格，兩邊起高基座，一邊臺基上立8柱，以4柱成一組，兩組柱上承額飾，柱為塔斯干式，兩邊16柱上承拱形門額，上嵌“黃花崗七十二烈士墓道”10個大字，這些都表現出歐洲文藝復興時期的文化風格。還有仿希臘科林斯柱式的鄧仲元墓，也可以體現當時的文化。

3、藝術價值

中外古典美學家歷來都把建筑列入藝術部類的首位，將它與繪畫、雕刻合稱三大空間造型藝術。在建筑史上，建筑風格是建筑演進中最觸目、最敏感的現象，而建筑風格的變化，又往往反映了一代社會的審美傾向。公園內多處構筑物新奇獨特，既有西方建筑藝術特色，又有傳統的陵墓格式，包括墓道、祭臺、墓碑、墓壙、亭坊等，各有新奇獨特之處。

墓園主景，從黃花廣場“浩氣長存”牌坊到默池、祭臺至墓碑、墓壙及紀功坊以及青石碑等景物，在建造當中充分利用了地形地貌步步升高，科學設置，合理布局，井然有序，層次分明，形成一條長達230 米的軸線，使墓園顯得非常莊嚴肅穆，氣勢磅礴，如此科學建造手法在廣州范圍內，都屬罕有；園內景物搭配巧妙、寓意深刻，有嚴密的科學構思和豐富的藝術內涵，如主墓道中段默池，橋面刻意鋪砌齒狀鑿石，人們經過，自然是低頭慢走營造了“默哀先烈，淚流成河”的哀悼氣氛效果，又如七十二烈士墓碑，亭頂為大鐘造型，與紀功坊上手執火炬的自由女神遙遙相應，寓意“自由之鐘長鳴，革命到底”，墓壙蓋頂為正錐形，配合石柱鐵鏈圍欄，別具一格，墓碑為四方尖頂石柱，并配有精工巧匠石砌碑亭，合為一體，異常奇特，有別于傳統圓座圓項長方墓碑的陵墓造型，可謂獨一無二，而墓區眾多墓群，也是形態各異，頗具匠心，實屬珍奇。還有，紀功坊為石砌建筑，首層具有休息亭功能，在二層安放前后各72塊連州青石，呈金字塔形，寓意“七十二烈士”。疊石表面刻著80多個海外捐資建園的國民黨支部銘名，塔頂屹立自由女神像，這一坊亭結合的奇特建筑是世上絕無僅有。

二、 開發建筑文化的作用

把近代建筑作為旅游資源加以大力開發，對增強其旅游業發展后勁至少有三大作用：①可以開發求保護，用發展旅游所帶來的收入幫助其長久保持獨特的傳統建筑風貌，突出人文景觀特色，構建鮮明的旅游形象；②可深入挖掘其歷史文化內涵，充實和豐富游覽內容，改善旅游產品結構，提高旅游者欣賞品位，從而有效延長游客逗留時間和增加旅游經濟收益；③可充分發揮其自身優勢，提高知名度和增強其旅游吸引力，促進它們旅游業的健康、持續發展。

三、建筑文化開發所面臨的主要問題

1、認識滯后

無論是在理論上，還是在實踐中，一些地方都未能充分認識到系統地將近代建筑作為旅游資源加以開發利用的重要性，例如一些紀念性地方雖然有很多特色建筑文物，但多以宣傳革命歷史及其教育意義為主，很少挖掘建筑本身的文化內涵，游人亦因對其建筑風格、歷史沿革和文化內涵不甚了解而興趣索然，其巨大的旅游價值和開發潛力亦長期得不到充分挖掘，造成寶貴資源的白白閑置和浪費。黃花崗公園內有大量不同特色的建筑，卻沒有系統地研究和挖掘，園內也沒有關于建筑的說明碑，公園也很少作這方面的宣傳，由于對此并不了解，進園參觀的游客多以拜祭和休閑為主，很少是建筑愛好者，是非常可惜的。

2、歷史的原因使許多近代建筑資料流失

但由于特定的歷史原因，文化大革命使國民時期的許多東西都被毀，黃花崗公園內的大部分文物都是20世紀初由國民黨出資建造的，同樣也受到不同程度的破壞，慶幸的是，大部分的景物能基本保持原樣地留下來，可相關的資料卻大量流失，尤其是園中建筑的資料更十分缺乏，這給公園挖掘和開發近代建筑文化帶來了困難。

四、黃花崗建筑文化的挖掘與開發方略

1、轉變觀念，重視挖掘建筑文化內涵

今天，當我們從沉重的歷史步伐中走出來時，就更應具有正視歷史、正視外來文化和消化外來文化的氣魄。我們研究近代建筑非為歷史而歷史，而是為了建設今天，展望明天。所以，我們，更要培養新的時空觀念，追尋近現代中西方文化交流的軌跡，并以此作為中國新建筑的廣闊背景和中國旅游活動的博大舞臺，充分認識中國現存近代建筑的巨大旅游價值和開發意義，真正把它們當作一種不可多得的寶貴旅游資源來對待，切實重視其開發利用問題。目前，廣東省要建設文化大省，充分利用這些珍貴的文化資源，把紀念性公園中的建筑文化和歷史文化結合起來展示和宣傳，是一條切實可行的途徑。

2、全面調查，收集現存建筑的歷史資料

由于資料的流失對建筑文化的開發造成一定的困難，所以一定要面對社會各界人士全面調查，追索歷史，找出各自的建造年代、歷史沿革、建筑風格、保存過程發生的事跡和美學價值等等，讓游客們對此更加了解，增加游覽興趣。

3、邀請專家，認真系統地研究園內各種建筑物

邀請一些建筑史專家來園指導，對公園內所有建筑，特別是陵墓建筑進行研究調查，對其特色進行系統歸納分類，整理成寶貴的資料。

4、發揮優勢，著力開發特色旅游產品

特色向為旅游產品的生命和靈魂，如今一方面是旅游消費心理日趨成熟，對旅游產品的要求愈來愈高，另一方面則是現有旅游產品不斷老化，難以長久吸引游客的嚴酷現實，黃花崗公園近代建筑的旅游開發要想取得成功和占領市場，就必須發揮優勢，選擇典型的單體建筑如紀功坊等，深入挖掘其歷史文化內涵，重新包裝組合，著力開發一批豐富多彩而又頗具文化底蘊、且能適應市場需求和產生轟動效應的特色旅游產品。

5、擴大宣傳，不斷提高資源知名度

要廣泛利用現代科技手段和傳播媒體，加大宣傳促銷力度，通過制作和播放電影電視、錄像帶、多媒體光盤乃至直接上網和出版發行圖書，象形旅游地圖、明信片、掛歷、旅游宣傳折頁以及召開專門的旅游信息發布會、博覽會，邀請旅游批發商和新聞記者實地考察等手段，讓廣大的海內游人普遍了解公園現存優秀近代陵墓建筑群的巨大旅游價值，提高資源知名度，增強旅游吸引力。