【摘 要】：目前，如何提高德育與技能教育水平，是中職教育面臨的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，武岡師范順應(yīng)時(shí)代需要，改造傳統(tǒng)儒家“八德”“六藝”，首創(chuàng)“學(xué)生學(xué)銜制”教育目標(biāo)與評(píng)價(jià)體系，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞闹械燃寄苄腿瞬拧?/p>

【關(guān)鍵詞】：中職教育 傳統(tǒng)文化 教育目標(biāo) 教育評(píng)價(jià) 系統(tǒng)化

目前我國(guó)的中等職業(yè)教育缺乏成熟的理論導(dǎo)向和操作模式，辦學(xué)尚處在探索中。加上基礎(chǔ)薄弱、生源素質(zhì)差，辦學(xué)實(shí)際遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到預(yù)期的構(gòu)想，導(dǎo)致中職學(xué)校辦學(xué)困境明顯，其中，德育與技能教育水平低的問(wèn)題尤其突出。從2008年下半年起，湖南省武岡師范學(xué)校開(kāi)展了“傳統(tǒng)文化教育與現(xiàn)代君子淑女培養(yǎng)研究”實(shí)驗(yàn)課題（湖南省“十一五”規(guī)劃教育科研重點(diǎn)課題），在課題研究和實(shí)踐中，學(xué)校通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與現(xiàn)代化改造，創(chuàng)建“中職學(xué)生學(xué)銜制”（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“學(xué)銜制”）教育目標(biāo)評(píng)價(jià)體系，經(jīng)過(guò)兩年多的實(shí)踐，實(shí)驗(yàn)得到廣大師生的大力支持，有力推動(dòng)了教育教學(xué)工作，取得了顯著的效果。

1．改造傳統(tǒng)的“八德”“六藝”，首創(chuàng)現(xiàn)代“學(xué)銜制”。

“學(xué)銜制”是一套學(xué)生品德與技能的評(píng)價(jià)方案，借鑒了學(xué)術(shù)界的“學(xué)銜制”、軍隊(duì)的“軍銜制”等人才評(píng)價(jià)制度。分品德學(xué)銜，技能學(xué)銜，綜合學(xué)銜三種。品德學(xué)銜序列有：初級(jí)孝士、初級(jí)禮士、孝士、禮士，技能學(xué)銜序列有：初級(jí)習(xí)士、初級(jí)能士、習(xí)士、能士。凡同時(shí)具備孝士、禮士、習(xí)士、能士學(xué)銜的學(xué)生，可以獲得綜合學(xué)銜君子（或淑女）銜。

武岡師范學(xué)校通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)儒家“八德”“六藝”進(jìn)行現(xiàn)代化的改造，建立了新“八德”與新“六藝”。傳統(tǒng)的“八德”是指孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥；“六藝”是指禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。在這個(gè)基礎(chǔ)上，聯(lián)系社會(huì)與職業(yè)的要求，學(xué)校與學(xué)生的實(shí)際，武師人構(gòu)建起學(xué)生“學(xué)銜制”教育目標(biāo)考評(píng)體系。武師人新的解釋是：（八德）孝：孝敬父母，學(xué)會(huì)感恩；悌：善待兄弟，博愛(ài)眾生；忠：精忠報(bào)國(guó)，愛(ài)崗敬業(yè)；信:待人以誠(chéng)，言而有信；禮：仁愛(ài)謙讓?zhuān)瑴睾椭?jǐn)慎；義：正直公道，見(jiàn)義勇為；廉：奉公守節(jié)，勤儉樸素；恥：知恥明禮，去惡從善。（六藝）禮：知書(shū)達(dá)禮，和諧相處會(huì)做人；樂(lè)：音樂(lè)熏陶，情趣高雅會(huì)審美；射：體育健身，以武養(yǎng)德會(huì)保健;御：專(zhuān)業(yè)有術(shù)，身懷一技會(huì)做事；書(shū)：寄情書(shū)畫(huà)，靜心養(yǎng)性會(huì)修身；數(shù)：崇尚科學(xué)會(huì)運(yùn)籌。在“學(xué)銜制”中，聯(lián)系學(xué)生生活與職業(yè)道德要求，對(duì)新“八德”進(jìn)行改造，制定“孝士”、“禮士”的標(biāo)準(zhǔn)；根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際與職業(yè)能力要求，改造新“六藝”，制定“習(xí)士”、“能士”標(biāo)準(zhǔn)。每個(gè)學(xué)銜的標(biāo)準(zhǔn)，按照“學(xué)銜名－觀念性目標(biāo)－指標(biāo)性條目”的結(jié)構(gòu)進(jìn)行表述，既有指導(dǎo)性觀念，又有相應(yīng)的生活化、實(shí)踐性的具體操作性指標(biāo)支撐。觀念性目標(biāo)分A、B兩段，達(dá)到A段的可授初級(jí)學(xué)銜，AB兩段都達(dá)到的授正銜。

如“孝士”標(biāo)準(zhǔn)為：A知恩孝親，尊師愛(ài)友，B盡責(zé)報(bào)國(guó)，真誠(chéng)守信。最高學(xué)銜“君子”（淑女）標(biāo)準(zhǔn)為：“踐行八德，精通六藝，厚德博學(xué)，勵(lì)志篤行”。學(xué)校分階段對(duì)學(xué)生的品德和能力進(jìn)行評(píng)價(jià)與授銜，凡考評(píng)合格者，通過(guò)大會(huì)進(jìn)行宣誓與頒發(fā)學(xué)銜徽章；凡獲學(xué)銜者，平時(shí)著裝要把徽章佩戴在胸前。學(xué)銜還與學(xué)生的學(xué)分、評(píng)優(yōu)、入團(tuán)、入黨、畢業(yè)及就業(yè)推薦等直接關(guān)聯(lián)。

2．“學(xué)銜制”的優(yōu)勢(shì)。

筆者認(rèn)為，一套好的目標(biāo)評(píng)價(jià)方案應(yīng)該有針對(duì)性，能夠?qū)崒?shí)在在解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，而且具有內(nèi)涵明確、易于操作、富于感染力等特性，武岡師范的“學(xué)銜制”在這些方面都做得很好，主要體現(xiàn)在承傳性、人本性、自治性、系統(tǒng)性四個(gè)方面：

2.1承傳性。順應(yīng)時(shí)代，揚(yáng)棄傳統(tǒng)，構(gòu)建教育藍(lán)圖。

“信而好古”、“且述且作”，應(yīng)是當(dāng)代教育者的為學(xué)態(tài)度。在國(guó)家的大力提倡下，承傳中華優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，已經(jīng)成為當(dāng)代教育工作者的歷史使命。對(duì)傳統(tǒng)精髓的繼承加上對(duì)現(xiàn)代職業(yè)教育特性的把握，必然使武岡師范的教育發(fā)展的步伐穩(wěn)健而厚重。 2.2人本性。啟發(fā)人性，切合需要，引導(dǎo)學(xué)生追求幸福。

“不學(xué)禮，無(wú)以立” 、“孝為德之本”。“學(xué)銜制”因?yàn)樗娜诵曰c親和力，讓學(xué)生強(qiáng)烈地感覺(jué)到在武岡師范的學(xué)習(xí)，是為自己的終生幸福在奮斗，從而激發(fā)出學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。“習(xí)士”標(biāo)準(zhǔn)關(guān)注學(xué)生的職業(yè)精神與學(xué)習(xí)態(tài)度，讓學(xué)生形成職業(yè)神圣、終身發(fā)展的理念。“能士”標(biāo)準(zhǔn)關(guān)注學(xué)生的身體素質(zhì)、人文素養(yǎng)質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)，促使學(xué)生全面發(fā)展，形成綜合的職業(yè)能力。概而言之，“學(xué)銜制”十分貼近學(xué)生需要，關(guān)注學(xué)生終生發(fā)展，讓學(xué)生懂得孝道，講究禮儀，學(xué)習(xí)得法，技能過(guò)硬。從而，老師快樂(lè)，家長(zhǎng)滿意，鄰里稱(chēng)贊，單位歡迎，學(xué)生自豪。

2.3系統(tǒng)性。整體有機(jī)，簡(jiǎn)明有序，有效提高了教育效率。

“學(xué)銜制”是在系統(tǒng)論思想指導(dǎo)下的構(gòu)建，是學(xué)校整體教育體系中的一個(gè)支系統(tǒng)。按照實(shí)驗(yàn)方案，武師人構(gòu)建了有校本特色的傳統(tǒng)文化教育生態(tài)系統(tǒng)，分為四個(gè)支系：“學(xué)銜制”教育目標(biāo)評(píng)價(jià)體系、“686”傳統(tǒng)文化教育工程體系、“八修”傳統(tǒng)文化教育方法體系“六藝”技能過(guò)關(guān)考核體系，各個(gè)支系統(tǒng)互相聯(lián)系互相制約，組織嚴(yán)密，涵蓋全面，協(xié)調(diào)發(fā)揮出教育功能。

“學(xué)銜制”目標(biāo)結(jié)構(gòu)的顯著特征是階梯化。有簡(jiǎn)明、具體、可操作的優(yōu)勢(shì)。學(xué)銜目標(biāo)設(shè)定大的原則主要遵循“三化”：傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化、簡(jiǎn)要化、生活細(xì)節(jié)化。設(shè)計(jì)時(shí)，武岡師范學(xué)校以《中學(xué)生行為規(guī)范》、《弟子規(guī)》、“八德”“六藝”等為基礎(chǔ)，扼要地提煉出“孝”“禮”“習(xí)”“能”四個(gè)中心要求，四者齊施，內(nèi)外兼修，相得益彰，做到了德智體能四位一體，全面地涵蓋了當(dāng)今國(guó)家和職業(yè)崗位對(duì)一個(gè)中職學(xué)生的要求。

結(jié)束語(yǔ)

以“學(xué)銜制”為核心的傳統(tǒng)文化課題開(kāi)展以來(lái)，武岡師范學(xué)校學(xué)風(fēng)和校風(fēng)發(fā)生了根本性變化，校園里洋溢著一種濃郁的文化氛圍，邵陽(yáng)市教育局把武岡師范的教育經(jīng)驗(yàn)作為“武師模式”，通過(guò)在武師開(kāi)現(xiàn)場(chǎng)會(huì)等方式在全市范圍內(nèi)推廣。

窮則變，變則通。如今的中職教育面臨困境，每個(gè)教育者都在找尋出路。“學(xué)銜制”作為一套嶄新的教育目標(biāo)與評(píng)價(jià)系統(tǒng)，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代職業(yè)教育結(jié)合，將“目標(biāo)管理”和現(xiàn)代系統(tǒng)論等先進(jìn)方法綜合應(yīng)用，令傳統(tǒng)美德的普及和綜合職業(yè)能力培養(yǎng)有了更為有力的支持。它不僅起到了顯著改變武岡師范學(xué)校面貌的作用，有理由相信，它也將對(duì)整個(gè)中等職業(yè)教育有一定的借鑒作用。