論文關(guān)鍵詞：文化自由文化市場(chǎng)唐代社會(huì)

論文摘要：本文從唐代的文化自由入手，分析了文化發(fā)展需要自由，而市場(chǎng)本身就要求自由，要求自我調(diào)整;指出文化自由表現(xiàn)在對(duì)外交流與內(nèi)部自由滲透，當(dāng)代文化只有在各種文化的滲透和交融中才能得到發(fā)展。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在中國(guó)開(kāi)始占據(jù)統(tǒng)治地位后，對(duì)于是否要實(shí)行市場(chǎng)機(jī)制，尤其是文化要不要實(shí)行市場(chǎng)機(jī)制，社會(huì)上仍有很多爭(zhēng)論。有人認(rèn)為，文化是高雅的藝術(shù)，一旦沾上銅銹味就會(huì)變質(zhì)，因此不贊成文化市場(chǎng)。這種將精神文明與物質(zhì)文明相割裂的觀點(diǎn)，不僅違背了哲學(xué)上對(duì)立統(tǒng)一的規(guī)律，而且在文化史上也是站不住腳的。文化自由與文化市場(chǎng)是互相促進(jìn)的關(guān)系。從文化史的角度來(lái)談這一點(diǎn)，我們不難發(fā)現(xiàn)，唐代社會(huì)的文化自由給人們留下不少有益的啟示。

一、唐代的文化自由

唐代的文化體現(xiàn)出一種統(tǒng)一的“盛唐氣象”，一種開(kāi)闊的胸懷和恢宏的氣度，一種進(jìn)取、昂揚(yáng)的精神風(fēng)貌，唐代的文化自.由突出表現(xiàn)為她是相互聯(lián)系和相互作用的統(tǒng)一體。

就我國(guó)唐代文化和文學(xué)的繁榮來(lái)說(shuō)，一方面唐人對(duì)待外來(lái)文化恢宏氣度和兼容心態(tài)，促進(jìn)了中外文化的交融，推動(dòng)了文學(xué)題材的拓展和文學(xué)風(fēng)格的多樣化。比如:唐代文化的建立，明顯得益于魏晉南北朝以來(lái)廣泛汲取的佛教文化的精華。開(kāi)放的文化政策也促進(jìn)了文化的地域之間和各門類之間的交流與發(fā)展，形成了開(kāi)放的文化氛圍，同時(shí)也大大淡化了中外文化的界限，從而造就了一種“取我所需，盡為我用”的大家氣象。在科舉取士打破魏晉以來(lái)的門閥統(tǒng)治之后，唐代文人士大夫就生活在這個(gè)前所未有的自由、清新的空氣之下。

另一方面各種藝術(shù)門類，各種藝術(shù)文化之間的交融也帶來(lái)了唐代文化整體的繁榮和發(fā)展。例如，唐代繪畫(huà)、書(shū)法、雕塑、音樂(lè)、舞蹈的繁榮影響到文學(xué):唐代張旭和懷素的草書(shū)自由縱情的氣象與盛唐詩(shī)人精神面貌極為相似;唐代的畫(huà)論和詩(shī)論也相互交融滲透，相互影響;唐代燕樂(lè)的發(fā)展產(chǎn)生了一種詩(shī)歌的新形式:詞。在多方面的融合下，這種歷史背景和精神狀態(tài)下唐代文化的創(chuàng)新是全面的，道德、風(fēng)俗、哲理、詩(shī)歌、音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)、雕塑、服飾等，無(wú)不呈現(xiàn)出開(kāi)一代新風(fēng)的氣派。而其中詩(shī)歌一項(xiàng)，則更以其獨(dú)特的魅力體現(xiàn)出唐代文化的輝煌。唐代文化和文學(xué)便是在以上各種文化的自由滲透和交融中得到了繁榮和發(fā)展。

二、當(dāng)代文化市場(chǎng)發(fā)展現(xiàn)狀

當(dāng)代文化的滲透和交融是通過(guò)文化市場(chǎng)機(jī)制實(shí)現(xiàn)的。文化市場(chǎng)，是指在國(guó)家法律、法規(guī)和宏觀調(diào)控的指導(dǎo)下，具有一定的交易程序、交易規(guī)則，經(jīng)營(yíng)主體以文化商品、服務(wù)為對(duì)象交易的機(jī)制或體系，是我國(guó)社會(huì)主義統(tǒng)一大市場(chǎng)的組成部分。 文化市場(chǎng)合理調(diào)節(jié)社會(huì)文化資源，滿足了文化商品、服務(wù)接受者文化消費(fèi)、娛樂(lè)和教育不斷增長(zhǎng)的需要;使文化商品、服務(wù)提供者能夠繼續(xù)從事其再生產(chǎn);使各國(guó)文化及各種文化形式自由滲透。當(dāng)代文化和當(dāng)代文學(xué)就在各種文化的滲透和交融中得到了發(fā)展。當(dāng)代一切最富有活力和最富有成效的文化現(xiàn)象，都是出現(xiàn)在各種藝術(shù)文化的交界處，比如:電影是文學(xué)、戲劇、音樂(lè)、繪畫(huà)和現(xiàn)代技術(shù)的融合，電視連續(xù)劇是電影、戲劇、文學(xué)和現(xiàn)代技術(shù)的融合，MTV是音樂(lè)和影視的融合，小品是戲劇和相聲的融合。

當(dāng)代文化市場(chǎng)迅速發(fā)展，出現(xiàn)許多新興的事物，如網(wǎng)絡(luò)、對(duì)外文化交流、文化旅游市場(chǎng)等，其發(fā)展的速度難以預(yù)料。但是我國(guó)現(xiàn)階段文化市場(chǎng)發(fā)展還不盡如人意，如在當(dāng)前的圖書(shū)市場(chǎng)上，普遍存在著學(xué)術(shù)著作出版難的窘?jīng)r，許多好書(shū)被迫停印、“暫不出版”或“訂數(shù)作廢”。甚至出現(xiàn)了“欲問(wèn)此書(shū)何處賣，作家遙指自家門”的笑話。不過(guò)這也從另一個(gè)角度說(shuō)明文化產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益只有在推廣使用中才能得到實(shí)現(xiàn)。另外，文化市場(chǎng)秩序比較混亂，文化市場(chǎng)管理相對(duì)滯后。比如，走私、盜版經(jīng)營(yíng)活動(dòng)比較猖撅，非法音像制品仍在市場(chǎng)上占有相當(dāng)比重，娛樂(lè)場(chǎng)所的色情服務(wù)與電子游戲機(jī)賭博現(xiàn)象等屢禁不止，嚴(yán)重?fù)p害了文化市場(chǎng)的行業(yè)形象。我國(guó)對(duì)文化的意識(shí)形態(tài)性有清醒的認(rèn)識(shí)，但對(duì)文化的產(chǎn)業(yè)屬性了解不多。鑒于此，如何充分利用我們豐富的文化資源和主場(chǎng)作戰(zhàn)的優(yōu)勢(shì)，不斷發(fā)展和壯大自己，在同外國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)別人長(zhǎng)處，彌補(bǔ)自己不足，是當(dāng)前我國(guó)文化經(jīng)營(yíng)企業(yè)面臨的新挑戰(zhàn)。

三、唐朝文化自由對(duì)當(dāng)代文化市場(chǎng)發(fā)展的啟示

顯然，文化市場(chǎng)要發(fā)展，就要有適應(yīng)其發(fā)展的消費(fèi)市場(chǎng)。而高尚藝術(shù)消費(fèi)市場(chǎng)是怎樣形成的呢?單靠具有深厚藝術(shù)修養(yǎng)或人文素質(zhì)的文化精英圈層顯然不足以形成真正有商業(yè)意義的消費(fèi)市場(chǎng)。這就要靠文化的自由互動(dòng)，帶動(dòng)大眾消費(fèi)市場(chǎng)。

唐朝時(shí)期長(zhǎng)江下游的商業(yè)城市中，文學(xué)藝術(shù)的消費(fèi)者多是附庸風(fēng)雅的商人或亦文亦商的“儒商”。這種附庸風(fēng)雅的趣味趨向就是商品經(jīng)濟(jì)繁榮的市民社會(huì)中文化消費(fèi)分層的社會(huì)基礎(chǔ)。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，“附庸風(fēng)雅”可能意味著對(duì)高尚藝術(shù)精神的歪曲和淺薄化，但它又是對(duì)平民文化的一種提升過(guò)程。進(jìn)一步講，這種趣味和文化需要，在客觀上形成了高層次文學(xué)藝術(shù)的消費(fèi)市場(chǎng)，從而使不同層次的文學(xué)藝術(shù)在商業(yè)社會(huì)中都具有了存在和繁榮的機(jī)會(huì)。

一個(gè)時(shí)代不同文化的相互聯(lián)系、相互依賴和相互作用，都需要文化市場(chǎng)的調(diào)節(jié)。那么怎么使文化市場(chǎng)正確、平穩(wěn)的發(fā)展呢?只有用與時(shí)俱進(jìn)的觀點(diǎn)來(lái)看待問(wèn)題才能適應(yīng)市場(chǎng)的發(fā)展。文化市場(chǎng)發(fā)展到一定階段還需要有理論上的指導(dǎo)和管理上的創(chuàng)新。比如:如何更好地適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的要求，適應(yīng)精神文明建設(shè);如何處理好繁榮與規(guī)范的關(guān)系。鄧小平同志“發(fā)展才是硬道理”這句話，同樣適用于文化商品與文化市場(chǎng)的關(guān)系。所以順應(yīng)客觀規(guī)律，才能促進(jìn)文化商品與文化市場(chǎng)的大發(fā)展。

文化要發(fā)展就需要自由，而市場(chǎng)本身就要求自由，要求自我調(diào)整，而文化產(chǎn)品是通過(guò)文化市場(chǎng)起作用的，文化產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)效益只有在推廣使用中才能得到實(shí)現(xiàn)，這是因?yàn)橹挥性谕茝V使用中人民群眾才能充分認(rèn)識(shí)它的價(jià)值并實(shí)現(xiàn)它的價(jià)值。因此，只有用文化的互動(dòng)及文化交流來(lái)帶動(dòng)大眾消費(fèi)市場(chǎng)，用高尚的藝術(shù)消費(fèi)市場(chǎng)促進(jìn)文化市場(chǎng)的繁榮，用與時(shí)俱進(jìn)的觀點(diǎn)來(lái)看待和處理問(wèn)題，文化市場(chǎng)的健康發(fā)展才會(huì)成為必然。