摘要：在新的歷史條件下，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)主義榮辱觀是高校思想政治工作的重中之重，如何利用中國(guó)共產(chǎn)黨杰出歷史人物的優(yōu)秀精神品質(zhì)結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的思想政治素質(zhì)發(fā)展和教育的規(guī)律，努力探尋教學(xué)方法的新途徑顯得尤為重要。 關(guān)鍵詞：方志敏精神；社會(huì)主義榮辱觀；思想政治工作；培養(yǎng) 胡錦濤總書(shū)記提出以“八榮八恥”為具體內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，也體現(xiàn)了社會(huì)主義的時(shí)代精神，成為思想道德建設(shè)新的標(biāo)桿，這同時(shí)也對(duì)高校思想政治工作提出了新的要求。如何在新的歷史條件下，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)主義榮辱觀成為高校思想政治工作的一項(xiàng)重要任務(wù)，本文旨在通過(guò)如何通過(guò)宣揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨杰出歷史人物方志敏的高貴精神品質(zhì)，結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的思想政治素質(zhì)發(fā)展現(xiàn)狀和教育的規(guī)律，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義榮辱觀。方志敏是偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、軍事家、杰出的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，土地革命時(shí)期閩浙是贛革命根據(jù)地的創(chuàng)建者，他的一生都在為民族的解放、人民的幸福、為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗。在生命的盡頭，面對(duì)敵人的刺刀，他毅然寫下了《我臨死以前的話》、《在獄至全體同志的話》、《可愛(ài)的中國(guó)》、《清貧》、《獄中記實(shí)》等不朽名章。  1方志敏愛(ài)國(guó)精神與當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義榮辱觀培養(yǎng) “朋友，中國(guó)是生育我們的母親。我們覺(jué)得這位母親可愛(ài)嗎？我想你們是和我一樣的見(jiàn)解，都覺(jué)得這位母親是蠻可愛(ài)蠻可愛(ài)的。以言氣候，中國(guó)處于溫帶，不十分熱，也不十分冷，好像我們母親的體溫，不高不低，最適宜于孩兒們的偎依。以言國(guó)土，中國(guó)土地廣大，縱橫萬(wàn)數(shù)千里，好像我們的母親是一個(gè)身體魁大、胸寬背闊的婦人，不象日本姑娘那樣苗頭瘦小。每每品讀《可愛(ài)的中國(guó)》心情總是激昂澎湃，倍感振奮。方志敏無(wú)愧是一個(gè)民族英雄，他生長(zhǎng)于此，戰(zhàn)斗于此，最終也將滿腔熱血奉獻(xiàn)給可愛(ài)的母親。短短一段文字已經(jīng)足已折射出方志敏對(duì)偉大母親的深深熱愛(ài)，也正是由于對(duì)偉大母親無(wú)限的愛(ài)，而產(chǎn)生了對(duì)帝國(guó)主義和封建主義這些殘害母親肉體的毒瘤無(wú)比的恨。懷著強(qiáng)烈的民族自強(qiáng)心和自信心，方志敏在新文化運(yùn)動(dòng)的熏陶下，在謀求民族獨(dú)立和人民解放的道路上接受了馬克思主義，成為一名優(yōu)秀的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把滿腔的愛(ài)國(guó)熱情與馬克思主義緊緊捆綁在一起，為革命建設(shè)做出了不朽的功績(jī)。 愛(ài)國(guó)主義是方志敏精神的主題，更是社會(huì)主義榮辱觀的題中之意，社會(huì)主義榮辱觀首要內(nèi)涵便是“熱愛(ài)祖國(guó)”“服務(wù)人民”，人民是歷史的推動(dòng)者，方志敏深深地理解這點(diǎn)，他認(rèn)為以工農(nóng)階級(jí)為主體的人民的利益和中華民族的利益是一致的。他曾說(shuō)道“工農(nóng)階級(jí)的利益，會(huì)是與民族的利益沖突嗎？不，絕不是的、真正為工農(nóng)階級(jí)謀解放的人，才正是為民族謀解放的人”。方志敏早已把自己的愛(ài)國(guó)情感扎根在廣大的勞苦群眾中，他是愛(ài)國(guó)的，更是愛(ài)民的，他認(rèn)為“農(nóng)民運(yùn)動(dòng)所以占中國(guó)國(guó)民革命中極重要地位，因?yàn)橹袊?guó)尚在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，農(nóng)民生產(chǎn)占全生產(chǎn)百分之九十，其人數(shù)占百分之八十以上。故中國(guó)之革命實(shí)質(zhì)是農(nóng)民革命。” 中國(guó)共產(chǎn)黨人是堅(jiān)定的馬克思主義者，更是徹底的愛(ài)國(guó)主義者，而方志敏正是一個(gè)光輝典范。 當(dāng)前中國(guó)正處于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式的社會(huì)轉(zhuǎn)型期間，多種價(jià)值取向并存，由此對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，弘揚(yáng)民族精神是高校思想政治工作的一個(gè)重要方面，民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期的生產(chǎn)和生活實(shí)踐中形成與發(fā)展的為大多數(shù)成員所具有的內(nèi)在品質(zhì)、心理特征、精神風(fēng)貌、價(jià)值取向和人生追求。青少年是弘揚(yáng)與培育民族精神的重點(diǎn)人群，因?yàn)樗麄兪亲鎳?guó)的未來(lái)，對(duì)于青年中受教育程度較高的大學(xué)生，更是弘揚(yáng)與培育民族精神的重中之重。為了加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的思想政治教育，抵制西方發(fā)達(dá)國(guó)家的“西化”“分化”政治陰謀的影響，堅(jiān)持引導(dǎo)大學(xué)生弘揚(yáng)與培育民族精神，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，理想信念教育，艱苦奮斗教育，健全人格教育，增強(qiáng)大學(xué)生的民族自信心、民族自豪感和民族凝聚力，進(jìn)而確立科學(xué)的人生觀、世界觀、價(jià)值觀具有極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。 以“八榮八恥”為具體內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀提出“熱愛(ài)祖國(guó)”“服務(wù)人民”為主要內(nèi)容的愛(ài)國(guó)主義精神內(nèi)涵，在高校思想政治工作中，應(yīng)該結(jié)合方志敏的英雄事跡，在緬懷革命烈士和宣揚(yáng)偉大的愛(ài)國(guó)主義精神中培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)主義榮辱觀。 2方志敏清貧精神與當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義榮辱觀培養(yǎng) “就在我被俘的那一天-個(gè)最不辛的日子，有兩個(gè)國(guó)方兵士，在樹(shù)林中發(fā)現(xiàn)了我，而且猜到我是什么人的時(shí)候，他們滿肚子熱望在我身上搜出一千或八百大洋，或者搜出一些金鐲金戒指一類的東西，發(fā)個(gè)意外之財(cái)。那知道從我上身摸到下身，從襖領(lǐng)捏到襪底，除了一只時(shí)表和一枝自來(lái)水筆之外，一個(gè)銅板都沒(méi)有搜出。他們于是激怒起來(lái)了，猜疑我是把錢藏在那里，不肯拿出來(lái)。他們之中有一個(gè)，左手拿著一個(gè)木柄榴彈，右手拉出榴彈中的引線，雙腳拉開(kāi)一步，作出要拋擲的姿勢(shì)，用兇惡的眼光盯住我…”敵人是貪婪而又丑陋可笑的，他 們哪能想到一位共產(chǎn)黨的大官會(huì)如此的清貧。是??！方志敏清貧得讓人震撼，震撼過(guò)后是深深的思考，清貧精神即是中華民族優(yōu)秀的道德傳統(tǒng)，也是方志敏愛(ài)國(guó)思想與中國(guó)共產(chǎn)黨人革命精神相結(jié)合的產(chǎn)物。在艱苦的斗爭(zhēng)歲月里，他恪守清貧的生活，縱然國(guó)民黨政要、說(shuō)客、故交們一次又一次向他游說(shuō)，并給予高官厚祿都被他一一拒絕。但是方志敏卻殫精竭慮，用盡全力支持中共中央和中央蘇區(qū)的財(cái)政。1931年上交中央黃金650兩，1932年兩次帶給中央黃金350兩，1933年給中共中央和中央蘇區(qū)送去金條2箱、銀洋48箱。正如余伯流先生在《方志敏精神瑰寶的三大亮點(diǎn)：愛(ài)國(guó)?清貧?創(chuàng)造 》中所寫“方志敏的一生，是革命的一生，清貧的一生，廉潔的一生，偉大的一生。方志敏的清貧思想是中華民族優(yōu)秀精神血脈在他身上傳承和凝聚的結(jié)晶，是中國(guó)共產(chǎn)黨人優(yōu)良革命傳統(tǒng)在他身上集中和閃光的產(chǎn)物，也是方志敏個(gè)人獨(dú)特的精神狀態(tài)、理想信念、人格魅力的體現(xiàn)?！豹?/p>