【內(nèi)容摘要】：江澤民總書記在“三個(gè)代表”中提出了中國(guó)共產(chǎn)黨要始終“代表先進(jìn)文化前進(jìn)方向”。深入理解“先進(jìn)文化”內(nèi)涵，在新時(shí)期加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，在當(dāng)前有著重要意義。當(dāng)代大學(xué)生更應(yīng)樹立崇高的使命感，堅(jiān)定自己的信仰，以先進(jìn)的文化武裝自己，以馬列主義，毛澤東思想，鄧小平理論作為行動(dòng)指南，為我國(guó)富強(qiáng)民主作出貢獻(xiàn)。

［關(guān)鍵詞］：先進(jìn)文化、三個(gè)代表、價(jià)值觀、使命感

舉世矚目的十六大不久前勝利閉幕，大會(huì)通過(guò)了將“三個(gè)代表”思想同馬列主義、毛澤東思想一道，確立為我黨在新世紀(jì)的指導(dǎo)思想并寫入黨章的決議，它是我黨在新的歷史時(shí)期力量之源，執(zhí)政之基、立黨之本。其中，“代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”為發(fā)展中國(guó)先進(jìn)文化和促進(jìn)文化的創(chuàng)新指明了道路。

一、先進(jìn)文化的作用

文化是人類在認(rèn)識(shí)世界和改造世界過(guò)程中積累的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，作為意識(shí)形態(tài)的文化是經(jīng)濟(jì)和政治的集中反

映，體現(xiàn)了精神文明的性質(zhì)和要求，對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑及其

z它領(lǐng)域具有巨大反作用。在人類文明歷史進(jìn)程中，文化的存在及

其歷史上所發(fā)揮的作用都是巨大的，明顯的，小到一個(gè)人的精神風(fēng)貌，思想境界，道德情操，認(rèn)知水平，智慧程度，創(chuàng)新能力，大到一個(gè)國(guó)家文明的程度，進(jìn)取精神，一個(gè)時(shí)代的變革力量，開拓勇氣，都是文化作用的結(jié)果，在現(xiàn)代社會(huì)中，文化的范疇越來(lái)越廣泛，內(nèi)涵越來(lái)越豐富，文化的功能就更加突出。先進(jìn)的文化是本質(zhì)上代表人類社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的文化，不僅蘊(yùn)含了時(shí)代的精神，而且蘊(yùn)含了一個(gè)民族生存與發(fā)展的基本價(jià)值觀念，某種先進(jìn)的文化一旦形成，就成為一種潛在的力量，它通過(guò)知識(shí)體系，價(jià)值觀念，思想信仰和行為模式來(lái)規(guī)范人們行為，約束社會(huì)的發(fā)展方向，從而形成社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在靈魂和動(dòng)力。在當(dāng)今，這種先進(jìn)的文化已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略資源，成為一國(guó)綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。

二、如何認(rèn)識(shí)“代表先進(jìn)文化前進(jìn)方向”

堅(jiān)持什么樣的文化方向，建設(shè)什么樣的文化體系是一個(gè)政黨思想上和精神上的一面旗幟，江總書記在“七·－”講話中很明確地指出：要以堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)，立足于建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化，滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，引導(dǎo)和幫助人民從思想上，精神上得到正確武裝和不斷提高。這里充分指出我們所提倡的先進(jìn)文化是指有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化。江澤民把“代表中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)方向”作為“我黨始終站在時(shí)代前列，保持先進(jìn)性的根本體現(xiàn)和根本需求” 提出來(lái)，這在馬列主義發(fā)展的歷史上還是第一次。而社會(huì)主義文化建設(shè)的根本是要不斷地鞏固馬列主義在意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)地位，同時(shí)要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并大膽地涉取融匯世界優(yōu)秀文化的成果，豐富提升民族文化品位，不斷實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新與發(fā)展，這一理論的創(chuàng)新，使我們進(jìn)一步深化了對(duì)社會(huì)主義文化的認(rèn)識(shí)，同時(shí)它全面體現(xiàn)了當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需求，并升華了馬克思主義文化理論，使我們的文化能夠真正地面向世界，面向現(xiàn)代化，面向未來(lái)，代表中國(guó)先進(jìn)的文化發(fā)展方向。

三、“先進(jìn)的文化”與當(dāng)前精神文明建設(shè)

先進(jìn)的文化集中體現(xiàn)了精神文明的性質(zhì)，這一點(diǎn)前文已有闡述，因此一國(guó)的文化水平直接反映了其精神文明的發(fā)展程度，二者從本質(zhì)上說(shuō)是一致的。中國(guó)共產(chǎn)黨要代表先進(jìn)文化的發(fā)展方向，其根本就是要重視精神文明建設(shè)，重視理想信念和思想道德建設(shè)，弘揚(yáng)民族精神。江總書記也曾經(jīng)說(shuō)：“在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是要發(fā)展有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化，就是要建設(shè)社會(huì)主義精神文明。”而建設(shè)有社會(huì)主義精神文明，就是要堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，立足于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，不斷發(fā)展健康向上的，滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，促進(jìn)全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步提供精神動(dòng)力和智力支持。

四、當(dāng)代大學(xué)生與先進(jìn)文化

大學(xué)往往處于科學(xué)和思想文化的最前沿，而大學(xué)生也正處于思想文化形成和成熟的時(shí)期，思維比較活躍，但還缺乏成熟，思辯能力不強(qiáng)，易于偏激誤入歧途，或盲從地接受各種文化思潮。在當(dāng)今大學(xué)校園，一些大學(xué)生崇尚“享樂(lè)主義”價(jià)值觀，整日渾渾噩噩，不思進(jìn)取，貪圖安逸，“ 60分萬(wàn)歲，多一分浪費(fèi)”是他們的信仰，“醉生夢(mèng)死”，“酒的大堂，愛(ài)情的海洋”是他們的目標(biāo)， university“任你玩四年”是他們的生活方式；一些大學(xué)生受西方資本階級(jí)思想影響嚴(yán)重，“拜金主義”、“利己主義”成為他們的信仰，認(rèn)為“西方的月亮比中國(guó)圓”，重洋媚外的思想比比皆是；一些大學(xué)生甚至接受封建迷信思想，吃迷于邪教，像中央音樂(lè)學(xué)院的陳果兒，深受“法輪功”等邪教組織的毒害，在傷害他人的同時(shí)，也毀滅了自己，成為邪教的殉葬品。

據(jù)《南方周末》報(bào)道，東北一名牌大學(xué)的大學(xué)生居然利用“非典”這特殊時(shí)期，誑稱自己是非典患者，向自己的母校敲詐勒索20萬(wàn)，心靈和思想扭曲如此，讓人觸目驚心！

這些問(wèn)題引起社會(huì)和教育工作者廣泛關(guān)注，人們不僅要問(wèn)： “天之驕子”怎么了？

造成上述問(wèn)題的原因一方面是由于改革開放以來(lái)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制逐步取代計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，造成原有的思想意識(shí)、價(jià)值觀念、文化歸屬等受到極大的沖擊，大學(xué)生深受社會(huì)上一些不 良風(fēng)氣的影響；另一方面，一些大學(xué)生本身缺乏信仰，缺少使命感的緣故，造成他們靈魂與心靈的扭曲。

由此可見，當(dāng)代大學(xué)生迫切需要先進(jìn)文化的指導(dǎo)，樹立正確的世界觀，人生觀和價(jià)值觀，樹立崇高的使命感和責(zé)任感，擺正自己的人生目標(biāo)。

江總書記曾多次指出：要培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德。有文化、有紀(jì)律的新人。就是要倡導(dǎo)先進(jìn)的文化，要堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，堅(jiān)持和鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，幫助人們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。樹立弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)精神，愛(ài)國(guó)主義精神，科學(xué)創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)奉獻(xiàn)精神。

只有以先進(jìn)的文化作為當(dāng)代大學(xué)生的指導(dǎo)思想，才能從根本上實(shí)現(xiàn)“三個(gè)代表”進(jìn)校園。

五、樹立崇高的使命感——當(dāng)代大學(xué)生任重而道遠(yuǎn)

江總書記在紀(jì)念北大校慶時(shí)曾對(duì)當(dāng)代大學(xué)生提出“四個(gè)希望”：希望你們堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)與加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一；希望你們堅(jiān)持學(xué)習(xí)書本知識(shí)與投身實(shí)踐的統(tǒng)一；希望你們堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與服務(wù)祖國(guó)人民的統(tǒng)一。希望你們堅(jiān)持樹立遠(yuǎn)大理想與進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一。這“四個(gè)希望”為我們當(dāng)代大學(xué)生樹立崇高的理想，肩負(fù)起社會(huì)和歷史賦予我們的責(zé)任指明了方向，然而這決不是一激而就的事，需要我們每個(gè)大學(xué)生，時(shí)代青年從我做起，從小事做起，培養(yǎng)自己崇高的使命感和高尚的道德情操。

在當(dāng)前，“非典型肺炎”在我國(guó)瘋狂肆虐，很多在校大學(xué)生談“虎而色變”，失去了理性與科學(xué)的判斷，盲從于各種小道消息，甚至接受并傳播各種迷信思想。因此，在當(dāng)代大學(xué)生中樹立崇高的使命感已刻不容緩。

每一位大學(xué)生都應(yīng)按江總書記對(duì)我們提出的希望和要求，做一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的人，自覺(jué)地以先進(jìn)的文化鼓舞自己，抵制腐朽的文化，真正地以馬列主義、毛澤東思想。鄧小平理論作為自己行動(dòng)指南，樹立社會(huì)主義信仰，樹立崇高的使命感和危機(jī)意識(shí)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義國(guó)家貢獻(xiàn)力量，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗！

參考書目：［1］江澤民：中國(guó)共產(chǎn)黨第十六次全國(guó)代表大會(huì)報(bào)告

［2］江澤民：中國(guó)共產(chǎn)黨成立八十周年上講話

［3］江澤民：慶祝北大建校一百周年上講話

［4］鄧小平：建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義

［5］鄧小平：談“兩個(gè)文明”間的關(guān)系

［6］張樸：當(dāng)代文化