對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育不能僅僅依靠《中學(xué)生思想品德》課的課堂教學(xué)，要在學(xué)校的一切工作中貫穿思想品德教育，將其貫穿于教育的全過(guò)程。歷史教材中有大量古今中外著名的政治家、發(fā)明家、科學(xué)家、思想家、藝術(shù)家等為一種新制度的建立、一種新技術(shù)的發(fā)明、一種新理論的誕生等進(jìn)行不懈奮斗的事跡，對(duì)學(xué)生良好思想品德的形成無(wú)不具有啟發(fā)教育作用。

一、點(diǎn)燃學(xué)生的愛(ài)國(guó)之火，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操

愛(ài)國(guó)主義教育是德育的首要內(nèi)容。世界黑人改善協(xié)會(huì)的建立者瑪科斯夫·卡維曾說(shuō)：“無(wú)史之人如同無(wú)根之樹(shù)、無(wú)源之水。”任何一個(gè)國(guó)家、任何一個(gè)民族都有屬于自己的歷史。中華民族的歷史上下五千年，人才輩出，群星璀燦，在創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富對(duì)人類文明做出卓越貢獻(xiàn)的同時(shí)，還創(chuàng)造了不朽的博大精深的傳統(tǒng)文化，不僅包括哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)等方面的成就，而且蘊(yùn)含著崇高的民族精神、民族氣節(jié)和優(yōu)良道德；不僅孕育了無(wú)數(shù)杰出的政治家、思想家、文學(xué)家、科學(xué)家、教育家、軍事家，而且留下了豐富的文物史跡、經(jīng)典著作。這筆豐厚的文化遺產(chǎn)是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的寶貴資源。如中國(guó)古代的四大發(fā)明、漢唐時(shí)期外國(guó)使節(jié)友人的來(lái)訪、明朝中后期東南沿海軍民抗擊倭寇的斗爭(zhēng)、清代林則徐的禁煙運(yùn)動(dòng)、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期陳化成葛云飛為國(guó)捐軀等等，無(wú)不是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的好教材。學(xué)生在學(xué)習(xí)這些歷史時(shí)，民族自豪感會(huì)油然而生，愛(ài)國(guó)主義便在學(xué)生心中逐漸形成?？梢哉f(shuō)：歷史點(diǎn)燃了學(xué)生對(duì)祖國(guó)和民族的熱愛(ài)之火。

二、激發(fā)學(xué)生的正義之火，培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)際精神

世界是一個(gè)整體，任何一個(gè)國(guó)家、任何一個(gè)民族都只是世界的一個(gè)部分。而事物是普遍聯(lián)系的，馬克思、恩格斯精辟地分析了世界的統(tǒng)一性。社會(huì)越是向前發(fā)展，科技越是進(jìn)步，世界各地的聯(lián)系就越密切。《中國(guó)歷史》、《世界歷史》用大量的、鮮活的歷史事實(shí)告訴了我們這個(gè)道理。十六世紀(jì)日本侵略朝鮮，明朝政府應(yīng)邀派軍援朝，既幫助朝鮮人民捍衛(wèi)了國(guó)家、民族獨(dú)立，也讓本國(guó)避免了日本的侵略。十九世紀(jì)早、中期亞洲人民五大起義中，印度民族大起義、中國(guó)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)互相起到了為對(duì)方牽制敵人的作用。這些事實(shí)強(qiáng)烈地說(shuō)明：任何一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)公民，面對(duì)他國(guó)的侵略、他人的欺凌，面對(duì)危害世界和平、破壞世界安寧之人之事，都必須有強(qiáng)烈的正義感、憤怒感，要挺身而出，維護(hù)世界和平，保證世界安寧。這些歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)都有助于我們的學(xué)生形成國(guó)際主義精神?？梢哉f(shuō)：歷史又點(diǎn)燃了學(xué)生的正義之火，在學(xué)生心里播下了國(guó)際主義的種子。

三、引燃學(xué)生自尊自信之火，提升學(xué)生的道德情感

歷史上的道德形象雖然遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，是間接的，但它們是作為社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)的榜樣而存在的，并且生動(dòng)、具體、鮮明，具有一定的感染作用，可以引起學(xué)生的情感體驗(yàn)。 如歷史教科書寫進(jìn)的杰出歷史人物的名言、名句、句聯(lián)，從不同角度展示了這些歷史人物的崇高思想和道德風(fēng)貌，不僅概括了他們的道德觀念，而且?guī)в袕?qiáng)烈的情感色彩：文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”、于謙的“粉身碎骨渾不怕，要留青白在人間”、亞里士多德的“我愛(ài)我?guī)?，我更?ài)真理”、但丁的“人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德”等等，既是進(jìn)行道德知識(shí)教育的生動(dòng)材料，也是培養(yǎng)道德情感的良好憑借。再有，與歷史知識(shí)有關(guān)的電影、電視、小說(shuō)等文藝作品塑造的道德形象，都能強(qiáng)烈地震撼人的心靈，喚醒人的良知，陶冶人的情操，有可能成為一個(gè)人終生追求真理、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的動(dòng)力源泉。如在觀看電影《焦裕祿》時(shí)，不知多少人流下了激動(dòng)的淚水。因此，歷史點(diǎn)燃了學(xué)生的自尊心，提高學(xué)生的道德修養(yǎng)水平，培養(yǎng)了學(xué)生高尚的道德情感。

四、激勵(lì)學(xué)生自強(qiáng)自立之火，促進(jìn)學(xué)生良好品質(zhì)的形成

謙虛、誠(chéng)實(shí)、堅(jiān)強(qiáng)、自立、創(chuàng)新都是良好的思想品質(zhì)，在歷史教材中有大量的史料有利于這些良好品質(zhì)的形成。毛澤東曾說(shuō)過(guò)：“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。”中國(guó)歷史名人劉備如不謙虛則不會(huì)三顧茅蘆，也就不能成就西蜀霸業(yè)?，F(xiàn)代科學(xué)之父牛頓雖然被公認(rèn)為科學(xué)巨人，但他還是自謙地說(shuō)，他所有的成就是站在巨人的肩膀上取得的。中外歷史上許多以少勝多的戰(zhàn)役，如官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、淝水之戰(zhàn)、薩拉托加大捷、中國(guó)紅軍四次反圍剿的勝利等等無(wú)不說(shuō)明了這個(gè)道理。在誠(chéng)實(shí)方面，眾所景仰的歷史人物林肯、華盛頓、列寧等都是很好的范例：林肯年輕時(shí)在超市工作，曾步行幾十里路退還少找給顧客的一點(diǎn)零錢；華盛頓小時(shí)候“斧頭和櫻桃樹(shù)”的故事、列寧小時(shí)候打破花瓶的故事等等史料，都潛移默化地影響教育了學(xué)生。

五、正確認(rèn)識(shí)個(gè)人作用，樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀

正確認(rèn)識(shí)個(gè)人和人民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展中的作用也是學(xué)生必備的良好的思想品質(zhì)。唐朝名臣魏征曾說(shuō)過(guò)：“君，舟也；民，水也。水能載舟，亦能覆舟?！边@說(shuō)明人民群眾在社會(huì)發(fā)展中的力量。歷史上任何一個(gè)政權(quán)、朝代的興起衰退無(wú)不說(shuō)明這樣一個(gè)道理：得到人民擁護(hù)的政權(quán)日益強(qiáng)大，失去人民擁護(hù)的政權(quán)則日益沒(méi)落，最終被推翻。故史書有云：“得民心者得天下，失民心者失天下?！比魏螘r(shí)代的進(jìn)步、任何事件的成功都不能歸功于某一個(gè)人，只能歸功于人民群眾，僅憑個(gè)人的力量是不能成大業(yè)的，那些所謂的英雄只是把許多人民群眾的智慧、力量匯集起來(lái)罷了。

總之，在歷史教學(xué)中滲透德育，不是一朝一夕的事，也不是某一堂課或某一歷史內(nèi)容能解決的。它需要我們持之以恒、鍥而不舍地堅(jiān)持，在課堂教學(xué)中營(yíng)造輕松愉快的教學(xué)氛圍，實(shí)現(xiàn)寓教于樂(lè)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的激情，點(diǎn)燃他們心中的德育之火，從而形成優(yōu)良的道德品質(zhì)。