摘要：我國體育倫理學的系統(tǒng)研究自八十年代中期起步以來，已取得了重大的進展。大量專題研究的基礎(chǔ)上出版了體育倫理專著，并在職業(yè)倫理學、體育哲學社會學的一些研究和著作中，涉獵了體育倫學的內(nèi)容。在學術(shù)組織與活動方面，體育倫理學已是中國體育科學學會體育社會學分會中一個獨立的學組，近年來多次組織了全國性的學術(shù)研討會議。這些，無不對學科自身的基本建設(shè)和體育工作的實際推動以及在促進體育道德文化的廣泛傳播方面，發(fā)揮了積極的作用。 關(guān)鍵詞： 體育倫理學 倫理學學科

前言 當前，體育事業(yè)要完成十年規(guī)劃和“八五”計劃，實現(xiàn)我國第二步戰(zhàn)略目標，建設(shè)一支有理想、有道德、有文化、有紀律的又紅又專的體育隊伍，樹立社會主義的體育道德風尚，充分發(fā)揮社會主義政治優(yōu)勢，乃是其基本的和重要的條件與保障。今年召開的全國體工會上，伍紹祖主任的講話和討論的《中國體育發(fā)展與改革綱要》和《體育事業(yè)十年規(guī)劃和“八五”計劃》等文件中都明確地闡述了這一思想。這無疑為體育倫理學學科的建設(shè)與發(fā)展提供了良好的契機，期待著體育倫理學的研究產(chǎn)生新的飛躍。為此，本文愿就體育倫理學學科的進一步建設(shè)與發(fā)展的幾個問題，談些粗線的想法。 1關(guān)于深化體育倫理學研究的有關(guān)思路 近年來，我國體育倫理學的研究堅持了馬克思主義理論的指導，努力從中國的國情和體育實際出發(fā)，在基礎(chǔ)研究和應用研究上都做了許多開拓性的工作，其方向是應該充分肯定的?，F(xiàn)在的問題是如何繼續(xù)堅持上述方向，將體育倫理學的研究不斷引向深入。筆者認為，首先應從指導思想、研究思路上注意這樣幾點: 1.1要牢牢把握和處理好體育倫理學研究和體育現(xiàn)實發(fā)展的關(guān)系，即體育倫理學的研究幼何反映井服務于我國社會主義現(xiàn)代化體育實踐。應該承認，我們目前的體育倫理學研究還落后于體育事業(yè)實際發(fā)展的要求。我們生活在一個急劇變革、迅速發(fā)展的時代。變化萬千的現(xiàn)實生活提出了許許多多復雜的倫理道德問題，期待著理論工作者做出令人信服的回答。比如，在改革開放、發(fā)展商品經(jīng)濟的新形勢下，能否和如何解決由此帶來的精神道德領(lǐng)域的負效應?歷史的進步、經(jīng)濟的發(fā)展，是以犧牲道德為代價，還是道德建設(shè)能與其同步發(fā)展?為什么近十年來社會主義道德建設(shè)在一片加強聲中反倒時常被忽視、被沖擊、被淡化?這些無不涉及到體育領(lǐng)域。 在體育事業(yè)的現(xiàn)實發(fā)展中，同樣也面臨著一大堆倫理道德問題，需要得到科學的說明并解決。其中，急需研究的主要問題之一，是建立在商品經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的現(xiàn)代體育，如何保持體育自身的道德價值，抵制住金錢的誘惑和泛商品化的侵蝕，克服狹隘的局部私利，以捍衛(wèi)奧林匹克的神圣理想，保證體育運動的健康發(fā)展。這是資本主義體育發(fā)展中已感受到而無力解決，社會主義體育可以解決但尚未解決的問題。這些問題既是實踐向理論的挑戰(zhàn)，又是催發(fā)理論前進的壓力和動力。為了體育事業(yè)的健康發(fā)展，必須科學地揭示體育發(fā)展的道德方向，積極促使體育道德對體育事業(yè)發(fā)展能動作用的發(fā)揮。對此，體育倫理學的研究工作應擔負起更艱巨的責任。 1.2要扎扎實實地深化體育倫理學基礎(chǔ)理論的專題研究。一門新學科的建立，必須要挖掘獨特的研究對象的特殊運動規(guī)律，并由此建立起自己的基礎(chǔ)理論體系。我國的體育倫理學研究經(jīng)過這些年的努力，已初步建構(gòu)起一定的理論框架和學科體系，對有關(guān)的基礎(chǔ)理論，有一定的專門闡述。 但由于學科建立時間尚短，目前對許多基本理論的研究層次還不夠高深，有些有價值的理論問題還沒有納入到學科體系之中，特別是不能滿足于對普通倫理學理論的直接搬用和表層移植(盡管這在研究初期是必要的和不可避免的)。比如，體育道德基本原則的表述問題就是至今沒有較好解決的問題。我們應努力使體育倫理學在一般倫理學的基礎(chǔ)上，有更多的個性內(nèi)容，真正成為倫理學的獨立的分支學科。所以，當前是否可多搞一些較深入、細致的專題性研究，開拓理論的深度和廣度，提高基礎(chǔ)理論的研究質(zhì)量。切不能以為體育倫理學作為應用倫理學，就不需強調(diào)基礎(chǔ)理論問題的研究。 1.3要研究體育道德規(guī)范可操作性的方法。體育倫理學所研究的體育道德現(xiàn)象包括道德意識、道德規(guī)范和道德實踐這幾個有機聯(lián)系的方面。體育道德規(guī)范是其中。而經(jīng)由道德意識概括而成的體育道德規(guī)范，只有有效地在體育行為實踐中產(chǎn)生結(jié)果，才構(gòu)成體育道德活動運行的全部過程，才能使體育道德的價值得以實現(xiàn)。因此，體育倫理學的任務，決不只是提出體育道德規(guī)范，更重要的問題是要研究如何實現(xiàn)規(guī)范對實踐的指導和向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化。 現(xiàn)在，經(jīng)理論研究所提出的和有關(guān)組織所制定的各類各種體育道德規(guī)范已不算少了，但其作用又總是不大令人滿意，存在著要求和效果兩張皮的現(xiàn)象。固然，這不僅僅是理論研究的任務，但體育倫理學的研究對此是否應有所作為呢?筆者認為，可以廣泛運用社會學、心理學、行為學的方法和其他科學方法，深入實際，調(diào)查研究，認真探索體育領(lǐng)域中現(xiàn)實的道德規(guī)范形成的規(guī)律和人們現(xiàn)實體育道德意識發(fā)展變化的規(guī)律，研究與體育道德活動相關(guān)的其他因素，進而找出較符合實際的行動措施和操作方法。要研究如何通過努力，日益形成保障體育蓬勃發(fā)展的體育道德氛圍、機制和格局的問題，使體育道德盡可能具有更大的覆蓋面和影響力。 2關(guān)于當前體育倫理學研究的部分內(nèi)容 基于上述思路，我們可對當前體育倫理學急需研究的部分內(nèi)容，作出大致的例舉: 2.1在體育倫理學基礎(chǔ)研究方面，需繼續(xù)深入和進一步展開的研究內(nèi)容可包括:馬克思主義經(jīng)典作家體育倫理思想的研究;體育倫理學的學科性質(zhì)、地位、體系的研究以及體育倫理學的基本問題和邏輯起點的研究;體育與道德關(guān)系的研究和體育的道德價值的研究，體育道德的本質(zhì)、特點和結(jié)構(gòu)層次的研究，體育道德變革發(fā)展規(guī)律的研究;體育道德意識、體育道德價值及其判斷的研究;社會主義體育道德原則獨特性的研究;社會主義體育道德范疇的內(nèi)在必然性和其他范疇內(nèi)容的研究，體育道德實踐活動的主客觀機制的深入研究等等。 2.2在體育倫理學的應用研究方面，需不斷從現(xiàn)實體育實踐發(fā)展中挖掘和充實的研究課題有:現(xiàn)階段中國體育改革與發(fā)展的道德機制與道德環(huán)境的總體或分別的研究，我國社會主義初級階段體育道德建設(shè)特點與基本模式的研究;近年來體育領(lǐng)域道德價值導向的反思研究，北京亞運精神的內(nèi)涵、形成與社會效應的進一步研究;體育隊伍道德素質(zhì)的調(diào)查研究以及對其加強的、對策研究，社會中的不同地區(qū)、不同群體的體育道德意識和體育道德行為狀況的調(diào)查分析研究;各個基層單位、各項體育活動中加強體育道德建設(shè)的經(jīng)驗與方法的總結(jié)研究，對各種體育道德問題，如弄虛作假、錦標主義、地區(qū)和小團體主義、體育競賽中的暴力事件、濫用違禁藥物等的理論分析與對策研究;對各體育管理體制、鍛煉訓練方法、運動項目形式等的道德分析與道德評價的研究，規(guī)范體育道德行為和培養(yǎng)體育道德品質(zhì)有效途徑與方法的探討研究;體育道德教育宜傳的陣地、形式、效果方面的研究，為迎接中國舉辦奧運會，對創(chuàng)造奧林匹克文化氛圍的研究等等。